Тропами святого Урала. Часть 1 - Смольников Александр

Александр Смольников

Тропами святого Урала. Часть I

© Александр Смольников

От автора

Александр Смольников

Уважаемые читатели, ранее мною были написаны книги об армии «Ступени», о великом живописце И.К. Айвазовском «19 век. Айвазовский, море и вся его жизнь» и «19 век. Айвазовский море и вся его жизнь» (Малоизвестные страницы), книга с юмористическим уклоном о Кубе и мотострелковой бригаде Вооружённых сил СССР на острове Свободы «Куба, армия, комсомол», сборник рассказов и стихов «Девкина заводь». А сейчас вашему вниманию предоставляется первая часть книги «Тропами святого Урала».

Автор долгие годы проживает на Среднем Урале в городе Екатеринбург. Давно было желание погрузиться в историю края и написать о нём книгу. И вот эта мечта стала осуществляться. Было изучено множество исторических источников, наверное, не одна сотня. Захотелось показать жизнь людей, проживавших на этой территории ещё до прихода переселенцев из России. Тогда по склонам Уральских гор жили те инородцы, какие и сейчас уцелели самоеды и остяки на Севере, вогулы, зыряне и пермяки в северной и средней части Урала, башкиры в южном Урале. В книге рассказывается о Пелымском княжестве и Сибирском ханстве.

Повествование идёт с 16 века. Мы наблюдаем приход русских купцов и промышленников на уральские земли с целью освоения, известных своей деятельностью по колонизации Урала и Сибири Строгановых. Рассказывается о походе на Сибирь дружины Ермака.

Во второй части планируется показать приход на Урал русских предпринимателей (заводчиков и землевладельцев) Демидовых, ставших богатейшими на тот период времени. Будет написано о выдающихся российских государственных деятелях, основателях Екатеринбурга, Перми, Василии Никитиче Татищеве и Ви́лиме Ива́новиче де Ге́ннине, к времени деятельности которых мы только подошли на своих страницах. Работа над книгой приурочена к 300 летию Екатеринбурга, празднование которого будет проходить в 2023 году. Хотел бы выразить благодарность за помощь в подготовке книги жене Смольниковой Наталье Анатольевне, Ольге Борисовне и Сергею Михайловичу Краснопёровым, Александру Борисовичу Крайнюку, Константинову Алексею Юрьевичу и Дедову Павлу Владимировичу.

Художественное оформление обложки Кадочниковой Анастасии.

А начать повествование хотелось бы стихотворением «Святой Урал», написанным мной в преддверии 300-летия Екатеринбурга. Его с большой радостью и любовью посвятил своим друзьям-екатеринбуржцам Сергею Михайловичу и Ольге Борисовне Краснопёровым, Тамаре Дмитриевне Филипповой, Марине Николаевне Кадниковой, Николаю Николаевичу Коломийченко и тем, кого уже нет из нашей замечательной компании, пронёсшим свою дружбу через многое годы.

Итак, стихотворение:

Святой УРАЛ

Река Реж (Фото автора)

С уважением, Александр Смольников.

Посвящаю своим родителям,

Владимиру Александровичу и Инне Никоновне Смольниковым

Предисловие

Из Глубины веков

Народы и племена Урала в 9-15 в.в.

История Урала своими корнями уходит в тысячелетия назад. Она настолько огромна и разнообразна, что требует отдельного повествования и начинает рассматриваться учёными со времён палеолита, т. е. от начала использования человеком каменных орудий, а это уже два с половиной миллиона лет назад.

Благодаря запасам минералов в своих земных кладовых жизнь населяющих эту местность людей на протяжении веков напрямую связана с развитием металлургического производства. Богатство местности объясняется тем, что Уральские горы образовались при стыковке двух тектонических плит, Русской и Западносибирской, и большинство минералов Урала, которые находятся на поверхности и в недрах гор результат извержения древнего вулкана. Базальты, диабазы, порфириты, долериты все это вырвалось наружу тысячи лет назад, когда еще здесь бушевала магма.

Со временем, в процессе жизнедеятельности человека, во втором тысячелетии до нашей эры наступила эпоха бронзового века на Урале. Началось массовое освоение металлургии бронзы, из нее изготавливали орудия труда, оружие, украшения. Полученный в результате плавки металл разливали в литейные формы или подвергали ковке.

Постепенно люди освоили изготовление орудий труда и оружия из железа, началась эпоха железного века. Такие изделия были значительно прочнее бронзовых, их можно было затачивать. Произошло разложение первобытнообщинного строя и переход к классовому обществу.

Историки делят железный век на два этапа: ранний железный век (8 век до н. э.  3 век н. э.) и поздний железный век (с 4 века н. э. до середины 2 тысячелетия н. э.).

В раннем железном веке на территории горнолесного Зауралья обитало население иткульской культуры (73 века до н. э.). Иткульские литейщики плавили медь, изготавливали орудия труда и оружие, обменивали вещи из меди с представителями ананьинской культуры Прикамья, а оружие с племенами савроматов и сарматов на Южном Урале. Формируется пушной торговый путь, связавший юг и север.

В это время возникает пермский звериный стиль (медные литые изображения животных, птиц, людей), появляются святилища-костище (древнее жертвенное место). Из-за угрозы военных нападений с юга строятся городища укрепленные поселения.

Отголоски Великого переселения народов, продолжавшегося с 4 по 7 века, докатились и до лесной зоны Урала и Зауралья. Под давлением кочевников угры вынуждены были отступить из лесостепной полосы на север, в сибирскую и уральскую тайгу. И к 10 веку древнемансийское население закрепилось на землях от рек Вишеры и Лозьвы до Пышмы и Исети. На западных склонах хребта обосновались сылвенские угры. Коренные жители частично смешались с пришельцами, а часть ушла на новые места, оставив о себе память в названиях рек, гор и других географических объектов.

В это время произошло формирование современных народов Урала, сложилась праоснова протомансийского этноса. В 7-10 веках произошла стабилизация уральских обществ и оформление племенных союзов, что привело к расцвету культуры и восстановлению древних торговых связей со Средней Азией, Прикамьем и Великим Новгородом. С середины 2-го тысячелетия на восточный склон Урала стали приходить "пашенные татары" (тюрки), которые расселялись по реке Нице и долгое время мирно соседствовали с манси.

Новгородские купцы и вольные ушкуйники стали первыми из русских людей, проникших на Урал. Они меняли у «югры» (предков хантов и манси) свои товары на пушнину, а также взимали дань. С 12 века такие походы на Урал и в Северное Зауралье стали регулярными.

Жители Древней Руси, наши далёкие предки, если и имели представление о неких бескрайних землях на Востоке, о «непреодолимо высоких горах», то слово «Урал» вряд ли кто из них слышал. В древних русских летописях подобного названия нет. Вместо него встречаются другие: «Камень», просто «Горы», позднее «Пояс» либо «Каменный пояс». Коренные народы Урала также не использовали это слово для обозначения территории своего проживания. Например, манси до сих пор употребляют слово «Hёp», что значит «камень».

В освоении Среднего Приуралья большое значение сыграл род Строгановых. Основатель рода Аника Федорович Строганов в 1558 году попросил разрешение у царя Ивана Грозного заниматься солеварением на реке Каме, обязавшись взамен оборонять земли от набегов и основывая укрепленные городки.

Вот мы и подошли к сути нашей книги, рассказывающей о Каменном поясе с 16 века, прародителе великого батюшки Урала, название которое войдёт в обиход только в 18 веке стараниями Василия Никитича Татищева и Вильгельма де Генина, основателей Екатеринбурга, города, которому в 2023 году исполняется 300 лет. Этому событию и посвящена моя книга!