Нострадамус и его пророчества - Максимюк Г. В.

Эдгар Леони

Нострадамус и его пророчества

Охраняется законодательством РФ о защите интеллектуальных прав. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.

Оформление художника Ю. Г. Клименко

© Перевод, ЗАО «Центрполиграф», 2012

© Художественное оформление, ЗАО «Центрполиграф», 2012

* * *

Введение

Цель этой книги состоит в том, чтобы показать все, что написано Нострадамусом и о Нострадамусе. Речь прежде всего пойдет о жизни Нострадамуса и его трудах, главным образом пророческих. Работы о Нострадамусе, неразрывно связанные с его славой, тоже являются предметом пристального внимания.

В этой книге не ставилась задача прославить или разоблачить Нострадамуса. Мы просто приводим свидетельства его кажущихся успехов и его явных неудач в сфере пророчества лишь там, где возникает необходимость.

За четыреста лет Нострадамус приобрел такую известность, что его имя стало синонимом успешных пророчеств. Этот феномен можно объяснить тремя причинами.

1. Он самый претенциозный из всех пророков; в Предисловии он заявляет, что его пророчества распространяются до 3797 года.

2. Многие из его пророчеств подвергаются повторным интерпретациям, таким образом, они никогда не потеряют актуальность. Такова уж человеческая натура, что, когда встречается достаточно определенное и подробное пророчество, которое удивительно соответствует современным событиям, человек не задается вопросом, как часто уже случались подобные события.

3. У Нострадамуса такое множество горячих поклонников, какого не имел ни один пророк. Его имя никогда не предавалось забвению. На протяжении веков стоило угаснуть интересу к одной книге о нем, как тут же появлялась другая.

Среди них есть и серьезные, научные работы, и откровенно нелепые. И все же удивительно, что за четыреста лет, прошедших с первого издания пророчеств, не было точного полного перевода. Цель этой книги заполнить пустоту и представить подробный и точный отчет о Нострадамусе, и не только в отношении перевода его пророчеств, но и во всех аспектах, связанных с жизнью и творчеством Нострадамуса.

Конечно же центральное место в этой книге отводится пророчествам Нострадамуса. В разделе «Сведения общего характера и правила чтения» даются подробные сведения о происхождении текстов, о новой и старой орфографии, системе нумерации катренов, использовании указателей и сносок и т. п. Читатель найдет там и ответы на многие другие вопросы.

Для того чтобы оказать по возможности большую помощь в понимании пророчеств, книга включает следующие разделы.

1. Комментарии к каждому катрену и пункту прозаических пророчеств Нострадамуса, по возможности объясняющие то, что он имел в виду. В тех случаях, когда непонятно, что подразумевал пророк, даются, по крайней мере, ссылки на географические названия и т. п. Комментарии также включают много старых интерпретаций, интересных по разным причинам известные, изобретательные, откровенно глупые.

2. Историческая обстановка с перечислением знаменательных дат. События, указанные как значительные, безусловно, оказали большое влияние на пророчества Нострадамуса. События, не имеющие отношения к творчеству и жизни Нострадамуса, служат основой для изучения самых известных заявлений и интерпретаций пророчеств.

3. Две генеалогические схемы. Генеалогия французских династий, вероятно, самая подробная из всех издававшихся ранее. Вторая генеалогия династии Габсбургов. Читатель, ознакомившись с творчеством Нострадамуса, поймет, что отношения между династиями XVI века весьма интересовали Нострадамуса.

Любое исследование Нострадамуса обязательно включает библиографию историю первых изданий его пророчеств, историю работ его комментаторов, которым он обязан своей известностью. Библиография Нострадамуса дает самую полную картину изданий, выпущенных на разных языках, первых изданий пророчеств и, фактически, всех работ комментаторов на протяжении четырех столетий.

Творчество Нострадамуса занимает самую большую часть книги. Однако жизнь Нострадамуса вызывает не меньший интерес. Биография Нострадамуса, с которой начинается эта книга, возможно, самая подробная из всех биографий, издававшихся на разных языках. Биография включает много новой информации и носит более критический характер, чем большинство биографий, написанных его пропагандистами.

Кроме того, в книге содержатся три документа, издающиеся впервые.

1. Завещание Нострадамуса и дополнение к завещанию.

2. Письмо Нострадамуса месье Морелю.

3. Письмо Нострадамуса каноникам города Оранжа, в котором он играет роль детектива-ясновидца.

Кроме того, в книге представлены разные теории и сделаны некоторые выводы, которые можно найти в подразделе «Правила чтения в этой книге».

В части «Другие документы» содержатся, помимо уже отмеченных писем и завещания, пророчества, ошибочно приписываемые Нострадамусу.

Ронсар

ФРАНЦИИ ПОСЛЕ ПОРАЖЕНИЯ ПРИ СЕН-КАНТЕНЕ

(1557)

Жизнь и творчество Нострадамуса

Биография Нострадамуса

Мишель де Нотрдам, больше известный как Нострадамус, родился около полудня 14[1] декабря 1503 года в прованском городке Сен-Реми. Его предки были евреями, которые, судя по всему, жили в католическом мире со времени рассеивания евреев по всей земле. Некоторые биографы сообщают нам, что Нострадамус был из племени иссахара[2]. Многие евреи обосновались в Провансе, который оказался наилучшим пристанищем[3] во времена правления Рене Доброго[4] (14341480).

Рене был настолько либеральным, что его личным врачом, советником и астрологом (в те времена обычным явлением было совмещение всех этих должностей одним человеком) был еврей по имени Жан де Сен-Реми. У сына Рене, Жана, герцога Калабрийского и Лотарингского, личным врачом был Пирр де Нотрдам, имевший процветающую практику в Арле до тех пор, пока фармацевты, недовольные тем, что он готовил лекарства по собственным рецептам, не изгнали его из города, обвинив в «изготовлении фальсифицированных лекарственных средств». Оба врача путешествовали по Западной Европе вместе со своими господами, Жан де Сен-Реми с Рене Добрым, а Пирр де Нотрдам с сыном Рене Доброго, и во время этих путешествий они узнали много нового.

В 1470 году умер отравленный в Барселоне Жан Калабрийский, стремившийся присоединить графство Барселона к своим владениям. После его смерти Пирр де Нотрдам стал врачом его отца. Рене, сильно расстроенный преждевременной смертью сына, оставил Анжу и блестящий двор и поселился в Провансе, в Тарасконе, который до этого посещал крайне редко. Врачи подружились, и, после смерти Рене Доброго, Жан убедил коллегу поехать вместе в Сен-Реми. Так что нет ничего удивительного в том, что сын Пирра, Жак, преуспевающий нотариус, женился на дочери Жана, Рене[5].

После смерти Рене область Прованс и титул короля Неаполя перешли к его племяннику, Карлу Мэнскому, после бездетной смерти которого Прованс был унаследован Людовиком XI (Анжу перешел Людовику XI в 1480 году, после смерти Рене)[6]. Французские короли не хотели, чтобы в их владениях процветали евреи. В 1488 году Карл VIII издал указ, согласно которому иудеям, живущим в Провансе, предлагалось принять христианство или покинуть Францию. Однако король был слишком занят в Италии, чтобы проследить за исполнением указа. Но зато Людовик XII, взойдя на трон, сразу взялся за дело, и указом от 26 сентября 1501 года евреям было предписано в трехмесячный срок либо принять христианство, либо покинуть Прованс.