В русском богослужении равноапостольные Мефодий и Кирилл, а также равноапостольный великий князь Владимир особо вспоминаются во время литургии и за них вынимается восьмая частица из девятичинной просфоры.
Свято́й (от праслав. svętъ; мн. ч. святы́е) в христианстве (за исключением некоторых протестантских конфессий) благочестивый и добродетельный человек, канонизированный церковью, являющий собой образец добродетели и пребывающий по учению Церкви после его кончины на небесах и молящийся перед Богом за членов церкви, еще живущих на земле. В памятниках первоначальной христианской древности, до половины IV в. и даже до V в., как у восточных, так и у западных христиан слово св. греч. ἅγιος, лат. sanctus по мнению Мартиньи («Dictionnaire des antiquites») ещё не было усвоено так называемым ныне канонизированным святым, то есть ни апостолам, ни Мч. ам, ни вообще лицам, которые позже стали, под именем святых, предметом особого почитания церкви, а при упоминании их называли просто по имени, например, Павел (не прибавляя «апостол» или «святой»).
Святи́тели в православной церкви святые из епископского чина, почитаемые церковью как предстоятели отдельных церковных общин, которые своей св. жизнью и праведным пастырством осуществили промысел Божий о Церкви в ее движении к Царству Небесному. Память наиглавнейших святителей отмечается в день Собора трёх святителей.
Священноиспове́дник исповедник, принадлежащий к священному чину.
Священному́ченик (греч. άγιομάρτυς, лат. sanctus martyr) мученик, принадлежавший к священному чину (священническому, а чаще епископальному), пострадавший за своё исповедание Иисуса Христа. Отличие священномученика а от мученика состоит в наличии священного чина. Священномученики не составляют особого лика святых и на литургии вспоминаются вместе с другими мучениками. Так же как и за других мучеников, на проскомидии за них вынимается пятая частица из девятичинной просфоры.
Страстоте́рпец так в православной церкви называются вообще все христианские мученики, которые претерпели страдания (страсть, греч. πάθος, πάθημα, лат. passio) во имя Иисуса Христа. Преимущественно же это наименование относится к тем святым, которые приняли мученическую кончину не за веру, возможно даже от своих единоверцев в силу их злобы, коварства, заговора. Соответственно, в данном случае подчеркивается особый характер их подвига беззлобие и непротивление врагам. Так, в частности, нередко именуются святые мученики Борис и Глеб, св. Димитрий Угличский, прп. Дула, живший в V веке. В 2000 г. последний русский царь Николай II и его семья, убитые большевиками в 1918 г., были канонизированы в качестве страстотерпцев.
Список сокращений
В православной литературе принято употреблять нижеследующие сокращения:
Апостол ап., в мн числе апп.
Архиеп. архиеп.
Блаженный (ая) блаж.
Великий вел.
Владыка вл.
Еп. еп.
Князь, княгиня кн.
Митрополит митр.
Мученик, мученики мч., мчч.
Мученица, мученицы мц., мцц.
Праведный прав.
Преподобный прп., в мн числе прпп.
Преподобномученик прпмч.(мц)
Пресвитер пресв.
Святой св.
Святой праведный св. прав.
Святой равноапостольный св. равноап.
Святитель свт., в мн числе свтт.
Святой мученик св. мч.
Священномученик свщмч.
Память
В датах памяти везде вначале указано число по старому стилю (Юлианский календарь), а после дроби (/) по новому (Григорианскому календарю).
А
Аарон
Старший брат пророка Моисея, первый ветхозаветный первосвященник. Родился незадолго до издания указа фараона об избиении всех еврейских детей мужского пола, и потому остался жив. 123 лет от роду на горе Ор.
Память 20 июля/Завгуста. Вторично вспоминается в неделю св. праотец 11 декабря.
Або
Або Тбилисский (757-758786) мученик Грузинской и Русской православных церквей; почитается как небесный покровитель и защитник Тбилиси. Будучи арабом по происхождению, жил в Багдаде и занимался парфюмерией. В 775 г. поступил на службу к правителю Картли. В Тбилиси он быстро и легко выучил грузинский язык и письмо, стал посещать православные богослужения и изучать Св. Писание. Неоднократно вступая в споры с вероучителями, Або в итоге отверг ислам и принял христианство. За проповедничество был заключен в тюрьму. Представ на суде эмира 27 декабря 785 г., Або подвергся искусу богатством и славой, но остался тверд в вере. Был обезглавлен и сожжен. Позже на месте сожжения св. Або на скале над р. Курой был воздвигнут храм Метехи, где хранилась чудотворная икона святого.
Память 8/21 января.
Аввакум
Пророк Аввакум один из 12 т. наз. малых пророков, происходил из колена Симеонова, пророчествовал около 650 г. до Р. X. Предрек разрушение Иерусалимского храма, Вавилонское пленение и возвращение пленных на родину. Во время войны с вавилонянами удалился в Аравию, где с ним произошло следующее чудо. Когда он нес обед жнецам, ему встретился ангел и мгновенно перенес его в Вавилон, где в это время томился в темнице пророк Даниил. Так, пищей, предназначавшейся для жнецов, утолил голод гонимый пророк. После окончания войны с вавилонянами пророк Аввакум вернулся в свое отечество и в глубокой старости. При имп. Феодосии Младшем (408450) были обретены его мощи.
Память 2/15 декабря.
Августин
Августин Блаженный родился в городе Тагасте (Африка) в 354 г. Образование он получил в Карфагене. В качестве преподавателя риторики он прибыл в Медиолан (Милан) в период епископства свт. Амвросия (см.). Под руководством Амвросия изучил Св. Писание, которое произвело в его душе коренной перелом он крестился, раздал все свое имение бедным и постригся в монахи. В 391 г. был посвящен в сан пресвитера, а в 395 г. в сан епископа и назначен викарием Иппонийской кафедры. После смерти еп. Валериана свт. Августин занял его место. 35 лет своего епископства Августин посвятил борьбе с ересями донатистов, манихеев и пелагиан, Им написано много творений (ок. 1030), из которых наиболее известны: «О граде Божием», «Исповедь», 17 книг против пелагиан и «Христианская наука». Бл. Августин заботился прежде всего о том, чтобы его сочинения были понятны и назидательны. «Пусть лучше, говорил он, порицают нас грамматики, чем не понимает народ». 28 августа 430 г.
Память 15/28 июня.
Августин (Беляев) свщмч., архиеп. Калужский и Боровский Александр Александрович Беляев (18861937) род. в городе Камышин Саратовской губ. в семье священника. Обучался в Кинешемском Духовном училище и Костромской духовной семинарии. В 1911 г. окончил Казанскую Духовную Академии со степенью кандидата богословия. В 1920 г. был рукоположен в сан иерея с назначением в Рождественский храм города Пензы. В 1920 и 1922 годах подвергался кратковременным арестам по обвинению в «агитации против сов. власти» и «сопротивлении изъятию церковных ценностей». Был пострижен в мантию[1] с именем Августин и рукоположен в иеромонаха. В 1923 г. Хиротонисан[2] в еп. Иваново-Вознесенского, викария Владимирской епархии. Неоднократно арестовывался и высылался.
После освобождения с 1934 по 1937-й годы являлся еп. Калужским и Боровским. В 1936 г. возводится в сан архиепископа. В сентябре 1937 г. он был арестован в городе Калуге и через месяц приговорён к расстрелу. Для того, чтобы раздуть дело, по процессу о. Августина вместе с ним проходили 86 человек, из которых он и еще 10 человек были приговорены к смертной казни. 23 н. ноября 1937 г. был расстрелян вместе с группой духовенства и мирян в Калуге. Канонизирован в августе 2000 г.
Память в воскр. после 25 января/7 февраля (Новомуч.[3]) или 1-е воскр. после, ноябрь 10/23.
Авда
Св. мчч. Авда, еп. Авдиисус и с ними 16 иереев, 9 диаконов, 6 монахов и 7 дев все они родом из Персии; пострадали за исповедание христианства при царе Ездигерде I[4] (ок. 418 г.).