По свидетельству Библии Ог был высоким и тучным человеком: "Вот, одр его, одр железный… длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских" (примерно тринадцать на шесть футов). Гигантский рост царя Священное Писание объясняет тем обстоятельством, что он был потомком Рефаимов, расы великанов полубогов, когда-то населявших эти земли. (В Библии упоминаются и другие потомки Рефаимов, которые во времена царя Давида заключили союз с филистимлянами - например, Голиаф.) Сопоставив сведения о Рефаимах и свидетельства о круглом каменном сооружении Гилгал, которое построил Иисус Навин после перехода через реку Иордан, некоторые израильтяне стали называть руины на Голанских высотах Гилгал Рефаим - "Круглый каменный холм Рефаимов".
В Библии не содержится подтверждений этого названия, а также прямых указаний на связь царя Ога и погребальных камер, однако утверждения о том, что эти земли в древности были населены Рефаимами и что Ог был их потомком, крайне интересны. Дело в том, что с Рефаимами и их потомками мы встречаемся в мифах и легендах Ханаана. Глиняные таблички с текстами, рассказывающими о событиях, которые происходили на этих землях, были найдены в 30-х годах XX века в северной части сирийского побережья в местечке с древним названием Угарит. В этих мифах повествуется о группе богов, отцом которых был Эл ("Бог", "Величайший"), в основном о жизни и деяниях сына Эла Баала ("Господин") и его сестры Анат ("Та, что отвечает"). Средоточием интересов Баала была горная цитадель и святилище Цафон (это название переводится как "северное место" и одновременно как "место тайн"), а ареной деятельности Баала и его сестры Анат служили территории на севере современного Израиля и на Голланских высотах. Вместе с ними по северному небу странствовала их сестра Шепеш (значение этого имени расшифровать не удалось - скорее всего, оно как-то связано с Солнцем); в тексте прямо указано, что она "повелевала божественными Рефаимами", которым подчинялись полубоги и смертные.
Некоторые из обнаруженных текстов раскрывают именно эти аспекты взаимоотношений богов и людей. В легенде, получившей название "Сказание об Акхате", повествуется о царе Данэле ("Тот, кого судит Бог", на древнееврейском языке Даниил), который хоть и был потомком Рефаимов, но не имел сына. Состарившись без наследника мужского пола, Данэль обратился за помощью к Баалу и Анат, которые, в свою очередь, передали его просьбу Элу. Верховный бог "оживил дух" царя, и у него родился сын, которого боги назвали Акхат.
В другом мифе, названном учёными "Легенда о царе Керете" (Керет, или "столица", может интерпретироваться и как имя царя, и как название города), рассказывается о том, что царь Керет объявил себя бессмертным - на том основании, что он потомок богов. Однако он смертельно заболел, и его сыновья недоумевали: "Неужели потомок Эла Милосердного может умереть? Неужели тот, в ком течёт божественная кровь, умрёт?" Они говорили, что о смерти полубога будет скорбеть не только священная гора Баала Цафон, но и "священный круг, могучий круг".
Таким образом, в тексте указываются два святых места, в которых будут оплакивать смерть полубога: священная вершина Баала гора Цафон и знаменитое сооружение в форме круга - "священный круг, могучий круг". Если вершина Цафон ("Гора Севера") - это гора Хер-мон, расположенная к северу от Голанских высот, то не может ли каменная структура на Голанах быть тем самым "священным кругом"?
Вняв мольбам, Эл в последний момент для спасения жизни Керета посылает богиню Шатакат, "Женщину, которая изгоняет болезнь". Она поднялась в воздух и полетела "через сотни городов и тысячи деревень". Прибыв в дом Керета, целительница в мгновение ока вылечила царя.
Однако Керет, будучи лишь полубогом, в конечном итоге всё же умирает. Может быть, это он похоронен в "священном круге, могучем круге"? В легенде нет никаких указаний на период, когда происходят все эти события. Совершенно очевидно, однако, что речь идёт о бронзовом веке, что совпадает с датировкой артефактов, найденных в могильнике на Голанах.
Возможно, мы так никогда и не узнаем, принадлежала ли могила на Голанских высотах одному из этих легендарных царей, - археологи считают вполне вероятным вторичные захоронения, когда умерших хоронили в уже существующие гробницы, удаляя более древние останки.
Тем не менее учёные уверены (в основе этой уверенности лежат архитектурные особенности и различные методы датировки), что строительство "изгороди" - концентрических окружностей из того, что мы, исходя из их астрономической функции, можем назвать "звёздными камнями", - предшествовало сооружению каменного кургана и его погребальных камер, причём разница составляет от 1000 до 1500 лет.
Как в случае со Стоунхенджем и другими мегалитическими постройками, загадка древнего памятника на Голанских высотах лишь углубляется после определения его возраста и осознания того факта, что в основе его ориентации лежат обширные знания в области астрономии. Кто, если не сами боги, мог построить такое сооружение за 3000 лет до нашей эры?
В тот период только на западе Азии существовала достаточно развитая цивилизация, обладавшая экстраординарными астрономическими знаниями и способная спроектировать, сориентировать и построить такие крупные сооружения, - шумерская. Она возникла на территории современного Южного Ирака "внезапно, неожиданно, из ниоткуда" (по словам современных учёных). За несколько веков - мгновение с точки зрения эволюции человека - появилось всё то, что мы считаем необходимыми признаками высокоразвитой цивилизации: колесо, печи для обжига, кирпичи и высотные здания, письменность, поэзия и музыка, своды законов и суды, присяжные и коммерческие контракты, храмы и священники, цари и чиновники, школы и учителя, врачи и кормилицы, а также удивительные знания в области математики, точных наук и астрономии. Их календарь, который используется приверженцами иудаизма и по сей день и который впервые был введён в городе Нип-пуре в 3760 году до нашей эры, уже содержал в себе все сведения, необходимые для строительства таких сооружений, как памятник на Голанских высотах.
Эта цивилизация на восемьсот лет старше египетской и на тысячу лет старше цивилизации в долине Инда. Вавилоняне, ассирийцы, хетты, эламиты, хананеи и финикийцы вышли на историческую арену позже - некоторые гораздо позже. Все эти культуры позаимствовали у шумеров их изобретения - как и возникшие впоследствии цивилизации Греции и островов Средиземного моря.
Неужели шумеры добрались до Голанских высот? Вне всякого сомнения, их цари и торговцы доходили до берегов Средиземного моря (они называли его Верхним морем) и плавали по водам Нижнего моря (Персидского залива) в далёкие земли. Когда столицей Шумера был город Ур, его купцов знали на всём Ближнем Востоке древности. По всей вероятности, один из самых известных шумерских царей по имени Гильгамеш - он был царём Урука (библейский Эрех) - проходил через это место на Голанских высотах. Это случилось приблизительно в 2900 году до нашей эры, то есть вскоре после постройки каменного комплекса.
Отцом Гильгамеша был верховный жрец Урука, а матерью - богиня Нинсун. Гильгамеш, желая продемонстрировать своё могущество и возвеличить свой город, начал своё правление с того, что бросил вызов Кишу, главному городу Шумера. Глиняная табличка, в которой описывается этот эпизод, содержит имя царя Киша - Агга, - а также сведения о его "тучности". Город Киш был столицей обширного региона, простиравшегося за реку Евфрат. Вполне возможно, что тучный король Агга являлся предком известного из Библии царя Ога - на Ближнем Востоке был распространён обычай давать имя царям в честь их предшественников.
Юный Гильгамеш - гордый, честолюбивый, безрассудный - со страхом ожидал неизбежную старость. Полагая, что так можно продлить молодость, Гильгамеш стал врываться в спальни молодожёнов и овладевать невестой - он оправдывал свои действия тем, что царский титул якобы наделял его правом первой ночи. Когда терпение горожан истощилось, они обратились за помощью к богам, и боги создали двойника Гильгамеша, который положил конец бесчинствам царя. Усмирённый Гильгамеш сделался мрачен и задумчив. Он видел, как умирают люди его возраста и даже более молодые. Затем его осенило: в его жилах тоже течёт божественная кровь! Он считался даже не полубогом, а на две трети богом, поскольку богиней была его мать.
Неужели Гильгамешу суждено умереть, как простым смертным, или он, подобно богам, будет жить вечно? Царь обратился за советом к матери, и она сказала, что для достижения бессмертия Гильгамеш должен подняться на небо и достичь обители богов. Места, откуда можно попасть на небо, находятся во владении его божественного покровителя Уту (позже этого бога знали под именем Шамаш).
Уту/Шамаш попытался разубедить Гильгамеша: "Кто, мой друг, вознёсся на небо? Только боги с Солнцем пребудут вечно, а человек - сочтены его годы…" Возвращайся, сказал ему бог, к своей семье и своему городу и наслаждайся отпущенными тебе днями.
История Гильгамеша и его поисков бессмертия рассказывается в "Эпосе о Гильгамеше"; этот довольно длинный текст был найден археологами на глиняных табличках как в оригинале на шумерском языке, так и в многочисленных древних переводах. Из дальнейшего повествования мы узнаем, что Гильгамеш не отказался от своей идеи, а упавший с неба объект был воспринят им как знамение, сулящее удачу. Нинсун согласилась помочь сыну и указала ему место в Кедровых горах - место приземления, - откуда Гильгамеш мог подняться в обитель богов. Это будет полное опасностей путешествие, предупредила богиня. Но разве у меня есть выбор, спросил её Гильгамеш. Если он погибнет, то будущие поколения хотя бы узнают о его попытке.