(Лк. 10, 25-37)
Вопросы: 1) Как законник хотел изловить на словах Иисуса? 2) Кто ближний?
26
И учение Иисуса распространялось все больше и больше. И все больше и больше злобились на него фарисеи. Они говорили народу: - Не слушайте его. Он обманывает вас. Если жить по его заповедям, то будет больше зла, чем теперь. Иисус слышал это и сказал им: - Вы говорите, что если я учу людей не искать богатства, а быть бедными, не злобиться, не отплачивать око за око и зуб за зуб, а терпеть всё и любить всех, то я изгоняю злом зло, что если люди последуют моему учению, то жизнь их будет хуже, чем прежняя. Вы говорите, что вместо прежнего зла будет новое зло. Но это неправда. Не я заменяю одно зло другим, а вы изгоняете зло злом. Вы изгоняете зло угрозами, казнями, клятвами, убийствами, но зло все-таки не уничтожается. Оно и не может уничтожиться, потому что никакая сила не может сама себя уничтожить. Я же изгоняю зло не тем, чем вы. Я изгоняю зло добром. Я изгоняю зло тем, что призываю людей исполнять те заповеди, которые спасут их от всякого зла.
(Мф. 12, 24-28)
Вопросы: 1) Что говорили фарисеи про учение Иисуса? 2) Что сказал им Иисус про их учение? 3) Что сказал Иисус про свое учение?
27
Пришли раз к Иисусу мать и братья его и не могли дойти до него, потому что много было народа около Иисуса. И один человек увидал их, подошел к Иисусу и говорит: - Твои семейные, мать и братья, стоят наружи, хотят с тобой повидаться. И Иисус сказал: - Мать и братья мои - те, кто знает волю Отца и исполняет ее. Для всякого человека воля отца Бога должна быть важнее отца и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, и всего имущества, и самой плотской жизни. Ведь в мирских делах всякий разумный человек, прежде чем что-нибудь начать, разочтет, выгодно ли то, что он делает, и если выгодно, то делает, а невыгодно, то бросает. Если кто хочет построить дом, то, прежде чем начать, сядет и сочтет; сколько нужно денег, сколько у него есть и достанет ли кончить, чтобы не случилось того, что начал строить и не кончил, и только даром потратил и силы и время. И всякий царь, если хочет воевать, то прежде подумает, может ли он с 10 000 идти войной против 20 000. Если разочтет, что не может, то пошлет послов и замирится, не станет уже воевать. Так и всякий человек должен понять, что все то, что он считает своим: и семейство, и имение, и самая плотская жизнь его не нынче - завтра отнимется от него. И что его одно, что никогда не отнимется от него, - это духовная жизнь, и что только о своей духовной жизни он может и должен заботиться. И, услыхав это, один человек сказал: - Хорошо, как есть духовная жизнь. А то как мы все отдадим, а жизни этой нет. На это Иисус сказал: - Всякий знает, что жизнь духа есть и одна не умирает. Вы все знаете это, но не делаете того, что знаете, - не потому, что сомневаетесь, но потому, что отвлекаетесь от истинной жизни ложными заботами. И он сказал на это такую притчу. Хозяин приготовил обед и послал работников звать гостей, но гости стали отказываться. Один сказал: я землю купил, надо пойти поглядеть. Другой сказал: я быков купил, надо пахать. Третий сказал: я женился, у меня свадьба. И пришли работники и сказали хозяину, что никто не идет. Хозяин тогда послал звать нищих. Нищие не отказались и пришли, пировали на обеде. Так и люди знают духовную жизнь только тогда, когда у них нет забот плоти.
(Лк. 8, 19-21; Мф. 12, 46-50; Лк. 14, 26-33, 15-24)
Вопросы: 1) Что сказал Иисус, когда мать и братья его пришли к нему? 2) Что важнее - жизнь плотская или духовная? 3) Что сказал один человек о жизни духовной и что ответил Иисус? 4) Что отвлекает от жизни духовной? 5) В чем притча о пире?
28
И раз подошел к Иисусу человек, пал перед ним на колени и сказал: Учитель благой, скажи мне, что мне делать, чтобы получить жизнь вечную? Иисус сказал: - Что ты называешь меня благим? Никто не благ, только один Бог. Знаешь заповеди, исполняй их. А человек сказал: - Заповедей много, какие? - Иисус и говорит: - Не убивай, не блуди, не лги, не кради, не обижай никого, почитай отца и мать. А человек сказал: - Эти заповеди я исполняю от юности. Иисус посмотрел на него и полюбил его и говорит: - Одного тебе недостает, - поди и все, что есть у тебя, продай и раздай нищим. И человек смутился и молча отошел, потому что у него было большое имение. И Иисус сказал ученикам: - Вот видите, как трудно богатому войти в царство Божие. - Ученики ужаснулись на эти слова, а Иисус еще раз повторил и говорит: - Да, дети, трудно, трудно богатому войти в царство Божие. Легче верблюду пройти в ушко иголки, чем богатому войти в царство Божие. - И они еще пуще ужаснулись и говорили между собою: - Если не иметь ничего, то как же жить после этого, - замерзнешь, умрешь с голоду. Христос сказал: - Это только кажется страшно плотскому человеку, духовному же человеку это легко. Тот, кто поверит в это и испытает, тот узнает, что это правда.
(Мр. 10, 17-27)
Вопросы: 1)О чем спросил Иисуса богатый человек? 2) Что сказал Иисус? 3) Что сказали ученики? 4) Что сказал Иисус?
29
И еще сказал Иисус: - Нельзя служить зараз двум господам: Богу и богатству, воле Отца и своей воле. Надо одно из двух: служить одному или другому. И фарисеи слышали это, - фарисеи любили богатство и смеялись над этими словами Иисуса. И Иисус сказал им: - Вы думаете, что потому, что вас за богатство почитают люди, то вы и точно почетны. Нет, Бог не смотрит на то, что наружи, а смотрит на сердце. То, что перед людьми высоко, то мерзость перед Богом. В царство Божие входят не богатые, а нищие. Иисус знал, что фарисеи верят в то, что после смерти люди поступают одни в ад, другие в рай, и сказал им о богатстве такую притчу. Он сказал: - Был один человек, очень богатый; он каждый день гулял, рядился и веселился. И жил в том же месте нищий и коростовый человек, по имени Лазарь. И приходил Лазарь во двор богача, надеясь, не останутся ли объедки от богачова стола; но и объедков Лазарю не доставалось, богачовы собаки всё подъедали, да еще и Лазарю облизывали струпья. И вот умерли оба: и Лазарь, и богач. И вот в аду увидал богач вдалеке Авраама и смотрит Лазарь коростовый с ним сидит. Богач и говорит: Авраам, батюшка, тебя я беспокоить не смею, а вижу, с тобою сидит Лазарь коростовый, тот, что у меня под забором валялся. Так пришли мне его, пускай он палец в воде помочит и даст мне глотку освежить, потому горю я в огне. А Авраам говорит: за что же мне к тебе в огонь Лазаря посылать? Ты в том мире чего желал, то и имел, а Лазарь только горе видел. Да и хотел бы сделать по-твоему, да нельзя. Нет общения между вами и нами. Тогда богач говорит: если так, то пошли ты, батюшка Авраам, Лазаря хоть ко мне в дом. У меня пятеро братьев осталось, так жалко мне их. Пусть он скажет им, что от богатства бывает, а то как бы и они не попали в такую же муку, как и я. А Авраам говорит: они и так это знают. Это и Моисей и все пророки говорили. А богач и говорит: все бы лучше, если бы кто из мертвых воскрес и к ним пришел, - они бы лучше одумались. А Авраам говорит: если и Моисея, и пророков не слушают, то хоть и мертвый воскреснет, и того не послушают.
(Лк. 16,13-15,19-31)
Вопросы: 1) Что сказал Иисус? 2) Что сказал Иисус на насмешки фарисеев? 3) В чем притча о богаче и Лазаре?
30
После этого Иисус ушел в Галилею и жил там с своими родными. И когда пришел иудейский праздник - обновление сени, то братья Иисуса собрались идти на праздник и стали звать с собой и Иисуса. Они не верили в его учение и говорили ему: - Вот ты говоришь, что иудейское служение Богу неправильно и что ты знаешь настоящее служение Богу делом. Если ты точно думаешь, что знаешь то, чего никто, кроме тебя, не знает, так вот иди с нами на праздник, там народу будет много, там при всем народе и объяви свое учение. Если все поверят тебе, тогда и ученикам твоим будет видно, что ты прав. А то что же скрываться. Ты говорить, что наше служение Богу ложно, что ты знаешь истинное, ну и покажи его всем. И Иисус сказал им: - Каждому делу свое время. Пойду, когда придет время. И братья его ушли, а он остался. И на празднике было много народа, и народ спорил об учении Иисуса. Одни говорили, что учение его истинно, а другие говорили, что он только смущает народ. В половине праздника сам Иисус пришел в Иерусалим и вошел в храм. В притворе храма стояла скотина - коровы, быки, бараны, и были сделаны садки с голубями, и сидели за лавками менялы с деньгами. Все это нужно было для того, чтобы подавать жертвы Богу. И Иисус, войдя в храм и увидав много народа, прежде выгнал скотину из храма, и голубей всех повыпустил, и деньги менял все рассыпал. И потом сказал всем: - Пророк Исаия сказал: "Дом Бога не храм в Иерусалиме, а весь мир людей Божиих". А пророк Иеремия тоже сказал: "Не верьте лживым речам о том, что здесь дом вечного, не верьте этому, а перемените жизнь свою и не судите лживо, не угнетайте странника, вдову, сироту, не проливайте безвинной крови, и не приходите в дом Бога, и не говорите: теперь мы спокойно можем делать дурное. Не делайте дома моего вертепом разбойников. Я, Бог, не радуюсь вашим жертвам, но радуюсь вашей любви между собой". Поймите, что значат слова пророка: живой храм - это весь мир людей, когда они любят друг друга. Служить Богу надо не в храме, а жизнью в духе и добрыми делами. Все слушали, и дивились его речам, и спрашивали друг друга, откуда он, не учившись, знает все это. И Иисус, услыхав то, что все удивлялись его речам, сказал: - Ученье мое не мое, но того, кто послал меня, потому что кто от себя выдумывает, тот ищет славы от людей, а кто ищет того, чего хочет тот, кто его послал, тот справедлив, и нет в нем неправды. Я учу вас только исполнению воли Отца. Если станете исполнять эту волю, то узнаете, что не я выдумал то, что говорю, а что это учение от Бога. И многие сказали: - Говорят, что он лживый пророк, а вот он говорит всем явно, и никто ничего не говорит против него. Только по одному нельзя верить, что он мессия, посланник Божий, - это по тому, что сказано: когда придет посланник Божий, то никто не будет знать, откуда он родом, а мы знаем его и всю его родню. Тогда Иисус сказал им: - Знаете меня и откуда я по плотскому, но не знаете, откуда я по духу. Не знаете, от кого я по духу, а Его только и надо знать. Если бы вам сказали, что я мессия, вы поверили бы мне, человеку, а не верите Отцу, который и во мне и в вас. А надо верить одному Отцу.