всякая реальность силы заключена в определении величины состояния души самого носителя ее, а также:
всякая иконосодержащаяся масса в любом виде и количестве является продуктом вашего духовно-творческого отображения в окружении таких же. То есть, ваша душа неизменно требует какого-либо внешне содержащегося подтверждения.
Соотносительно то же происходит и с другой стороны, то бишь с позиции сил иного рода, которая определена, как «дьявольская» и т. п.
Сила всегда имеет свою внешнюю форму изобличения. Но основной продукт ее воспроизведения – это духовно-эмоциональное восприятие.
В какой-то мере, это можно отнести к степени возникновения иллюзии на почве глубоко укоренившейся фантастики чудес разного рода. Но нельзя отрицать и фактическую стоимость силы любого ранга. Не во всех случаях, но во многих она все же присутствует.
И дело не только в атрибутах различных наклонений. Есть еще и то, что именуется фактом пространственного стяжательства.
Это, когда человек, обладающий какой-то степенью природного магнетизма в пространстве, создает вокруг себя силу двойственного, тройственного и т. д. порядка.
Что это, вообще, за сила?
Так же, как и сила обычного порядка, эта сила складывается из многих ее составляющих. По сути, все это относится к кинетической продуктивной механике роста на основе геосодержащихся радиоэлектроннопозитивных частиц.
Достаточно сложно для обычного понимания, но все же доступно, чтобы уяснить, что форма любого давления является производной из состава той же среды, в которой и состоите.
To eсть, в любом фактическом применении силы нет, так обозначенного, сверхъестества. Это все, как раз, и есть естество, только не понятое и обличенное в разряд сверх.
Вместе с тем, не стоит отрицать и другое. В очень редком порядке эксплуатируется величина продукта космического снижения.
Это энергия душ, которые содержатся не так уж далеко от Земли. И дополнительно с нею взаимодействует величина космического соединения, ибо та энергия не содержится вне всего.
И в строго конкретных случаях используется величина светодинамического давления. Или люминесцентная величина за счет увеличения давления самого светила, то есть за счет усиления фотонами светолуча.
Но это, как говорится, в компетенции Бога. Человеку же остается довольствоваться только естеством, которое, в свою очередь, также может быть ярко выражено и фактически отображено любым действием физических сил.
Для этого, даже в плане случайного совпадения, может использоваться энергия подъема ядра планеты того же растекающегося повсюду светотепла и собранная от радиоактивности лунная эмиссия.
Подводя краткий итог всему сказанному, можно сделать следующее заключение:
всякая величина фактической силы, выраженная где-либо и кем-либо, зависит от условий, состояния души носителя, состояния в целом среды сосредоточения и величины психоспазматического внутреннего давления от состава присутствующих единиц крови.
Вот на этом и завершим само вступление и продолжим рассказ уже на страницах произведения.
Здесь же остается только дополнить, что всякому жизненно разностороннему содействию, выраженному в какой-либо величине силы, прямо либо косвенно сопутствует величина общего пасторального космического давления, которая находится в распоряжении единицы, до сих пор не изученной досконально и именуемой Бог.
В целом, по сути, будет затронута и эта небольшая тема, которая даст какое-то дополнительное понятие и внесет некоторую ясность в данное определение, тем самым разрушая все ранее существующие стереотипы того же.
А сейчас, можно переходить непосредственно к самому изучению величины сил.
Глава 1. Демонизация
Как известно из довольно темного прошлого, сила демонов велика и страшна. Недаром ею покрывают все на свете, и любое явление относят именно к такому определению.
Попробуем разобрать эту величину и указать причины возникновения самого определения, а также привести некоторые примеры из уже прошлого.
Любая сила, взаимодействующая в пределах Земли. является силой земного порядка.
Это первое определение, от которого, как говорится, и нужно исходить. В разные времена сила демона, да и сам демон обозначались по-разному. Все зависело от правильности перевода с одного языка на другой и своеобразной человеческой любви к извращению исходно представленного словоопределения. Об одном и том же можно сказать по-разному. Так и в этом случае.
Демонизация пришла на Землю уже после ухода из жизни Христа. и значительно позже, чем то приписывает Библия и другие религиозные издания.
По сути дела, этот период относится к периоду инквизиции и припадает где-то на 1120 год, если брать момент самого первого изъявления такого определения.
Естественно, под обликом всякого демонического существа скрывался какой-нибудь человек. На него «вешали» всякие погодные неурядицы, стихийные бедствия и даже обычную грызню между людьми. В общем, для дела спасения и своеобразного очищения совести всех нужен был кто-то или что-то.
За «кто-то» всегда сходил какой-нибудь естествовед или человек, не питающий особого доверия к делу богоугодничества. За «что-то» принималось все, что происходило в округе, а также различная атрибутика или даже обычные домашние вещи.
В целом, из любого простого в глазах многих бесчисленно грешных можно было сотворить кумир демона, Иногда, в целях доказательства использовали действительно людей, которые своим внешним видом как бы подтверждали указанное и были противны всем остальным.
Это было выгодно каждому. И вера вроде бы как укреплялась, и с лица земли исчезали люди с особо противной внешностью.
А за атрибут демонизатора могло сойти все, что угодно. В большей степени, это разрабатывалось теми, кто желал побольше навести страху на людей и закрепить ту самую веру, которую нес Христос. Но, конечно же, это что касается общего или целенаправленного воспитания и угнетения общества.
Наряду с этим, почти жизненным явлением, существовали и настоящие демоны.
Их было мало. А точнее, по всей Земле насчитывалось не более десятка.
Конечно, были и последователи, но они не обладали в такой степени «собирательностью» и мало соответствовали действительному облику демона.
Что это были за люди, и какой силой реально обладали?
В основе своей, это были изгнанники за свои новоявленные философические идеи, а также те, кто несознательно имел возможность воздействовать на окружающее.
Эта десятка как бы делилась надвое. Одни занимали позицию чистой философии, другие – материально-духовного угнетения.
Таким образом, они своеобразно подразделялись на добро и зло, но в любом случае, относились к определению демонизации, широко культивируемой во все времена с момента зарождения указанного понятия.
Как правило, такие люда поселялись где-нибудь вдали от людных мест и занимались своим ремеслом, не вникая в существующие жизненные подробности.
Услугами этих лиц пользовались многие. Конечно, все это очень тщательно скрывалось от глаз людских, но, тем не менее, об этом все-таки знали. Так или иначе, но именно этих лиц не трогали. Их попросту боялись. Тем более, что находясь где-либо вне людей, они фактически не наносили вреда основному понятию веры.
Сила тех демонов заключалась в немногом. Это способность заключить чужой ум под свою опеку или говоря проще, околдовать /или загипнотизировать/, способность определить судьбу и вообще, предсказать события, а также сотворить какое-либо из небольших чудес, прямо либо косвенно относящихся к делу какого-нибудь человека.
В чем заключалась эта сила и на чем основывалась? Основа ее, конечно же, геодезическое состояние человеческой ткани, молекулы крови и самой души. To eсть, способность человека к стягиванию вокруг себя единиц состояния среды в том геодезическом исчислении.
На базе этого и творились различного рода чудеса. Конечно, власть самой природы любому из демонов была не под силу. Наибольшие достижения – это состояние проливного дождя, продержавшегося около двух часов.