Особо необходимо учесть тот факт, что Египетская цивилизация , это цивилизация, существующая непрерывно в течении не менее трех с половиной тысяч лет , а с точки зрения приемствености традиций, культурных особенностей и многих лингвистических понятий существующая и поныне. Практически ни одна общность или народ, ни одно государство в истории не в силах сравнится с Египетской цивилизацией по этим критериям. Специального акцента требует и древнеегипетская религия, на мой взгляд, несущая в себе основной ответ на многие вопросы о сути верований и возникновения традиций, и особенно ярко доказывающая то из чего вообще возникла и она сама и тот непоколебимый оптимизм, с которым древние египтяне верили в загробную жизнь. Не вызывает сомнений тот факт что христианство совершенно точно копирует культ Осириса с его основополагающими принципами и даже идентично ему в таких моментах как умерщвление человека с его последующим чудесным воскрешением и присвоением статуса бога причем также не первой величены но с важнейшими функциями для просто смертных. А если принять во внимание то, что евреи вынесли из Египта множество культурных традиций и взглядов и именно в их среде позже возникает христианство, то подобная гипотеза становится наиболее доказуемой и логичной.
По ходу повествования я приведу множество цитат из так называемой книги мертвых, цитат от которых бесспорно волосы встают дыбом и возникает понимание того, что именно хотел сказать древний автор, все они подлинны и авторитет переводчиков не подвержен сомнению. Эти тексты одно из главнейших доказательств того,что пять тысяч лет назад существовало то, что удивило бы нас даже сегодня и что сравнимо с ощущениями, когда вы понимаете, что этого не может быть, но видите, что оно существует.
Одним словом пришло время переходить к основной части и приступить к первому разделу в рассмотрении данного вопроса. Для более плавного перехода от простого к сложному, от доказанных фактов к предположениям, я начну именно с цитат из книги мертвых предварив это лишь кратчайшим обзором доисторического времени древнего Египта, так называемым до династическим периодом. Хочу отметить так же что при рассмотрении данной темы и всех источников я руководствовался лишь голым прагматизмоматеиста совершенно, исключая всякое сверх естественное участие. Например, я совершенно не исключаю факта строительства великой пирамиды Хуфу (Хеопса) самими древними египтянами с использованием только лишь тех средств, которые они имели под руками. Но в этом случае нельзя не отметить того, что тогда их сила духа и стремление создать нечто великое не идут ни в какое сравнение соспособностью воодушевлять идеями коммунизма, всех религий и жаждой денег вместе взятыми, ибо под влиянием вышеперечисленного никогда и ничего не было создано столь грандиозного и наполненного таким количеством непознанного.
Прежде чем углубляться в анализ происхождения древнеегипетской письменности и ее возникновения следует задаться одним интересным вопросом.
А имеет ли она тот самый генезис, о котором так много и часто упоминают разные авторы, относя рождение письменности к тому или иному периоду и споря о породненностизнаков в этой письменности с некоторыми первобытными зачатками искусства.
Общепризнан тот факт, что древнеегипетская письменность появляется внезапно и неоткуда, первейшие тексты уже носят сложившийся языковой характер с четко очерченными правилами письма и полностью устоявшимися знаками. По логике и аналогии с другими языками и письменностью данный вид требует не менее нескольких столетий шлифовки и уточнений знакового регистра.