Вероучение, катехизис, каноны
христиан-иконоборцев
Редактор Евлампий-иконоборец
ИКОНОБОРЧЕСКИЕ ВЕРОУЧИТЕЛЬНЫЕ СТАНДАРТЫ
ВЕРОУЧЕНИЕ
ИКОНОБОРЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
Написанное и составленное Божьим человеком Евлампием-иконоборцем с использованием христианских словарей, энциклопедий и древних вероучительных документов отцов Церкви Христовой.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Именем христиан-иконоборцев Евлампий, Божий человек, излагает Вероучение тем, кто пожелал бы больше узнать о религии нынешней Иконоборческой Церкви, родившейся во времена Византийского императора Константина, т. е. во что, в Кого и как именно верят иконоборцы; об их духовном мировоззрении, это краткое Исповедание Веры, как нелицемерное и данное с чистой совестью перед Богом и всей Церковью Христовой свидетельство.
1. О СВЯТОЙ ТРОИЦЕ
Святая Троица есть Бог, единый по существу и троичный в Лицах (Ипостасях): Отец, Сын и Святой Дух.
Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой Единый и единственный Бог, познаваемый в трех равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе, Лицах или Ипостасях: «нет иного Бога, кроме Единого» (1.Кор.8:4).
Отец несотворенный. Сын рожден от Отца прежде всех веков и единосущен Отцу. Святой Дух, исходящий от Отца через Сына, единосущен Отцу и Сыну.
Есть только два текста в Новом Завете, которые «определяют» Троицу. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф.28:19) и «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1.Иоан.5:7).
Два известных богослова древнего мира Тертуллиан и Ориген сформулировали учение о Святой Троице. Тертуллиан ввел само понятие Троицы (Trinitas) и хотя термин Троицы использовался к тому времени иными богословами Феофилом Антиохийским и Иустином Мучеником, но с Тертуллианом идея Троицы приобрела никейский формат, то есть тот, который был принят на Первом Вселенском соборе. Церковь до сих пор признает заслуги Тертуллиана и Оригена в богословии и выработке ими правильных догматов.
Итак мы верим, как и христиане древней церкви, что Святая Троица, триединый Бог, Отец, Сын и Святой Дух, есть Творец видимого и невидимого.
2. О БОГЕ-ОТЦЕ
Бог Отец это Творец всего сущего, Свет и Любовь, создавший людей по образу и подобию Своему (1.Иоан.1:5; 1.Иоан.4:16). В христианском Тринитарном богословии Бог Отец первая, начальная и причинная ипостась Святой Троицы. Василий Великий так пишет о первом Лице Святой Троицы: «Отец есть предначинательная причина всего существующего».
Согласно Библейским стандартам, Бог Отец познаётся только через Сына Божьего: «никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф.11:27).
3. О СПАСИТЕЛЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ
Господь Иисус Христос, Сын Божий рождённый от вечности, был воплощен телом человека и явлен миру через зачатие во чреве Девы Марии от Святого Духа.
Как понять рождён от вечности?
Священномученик Ириней Лионский считал невозможным постичь образ предвечного рождения: «Если кто спросит нас: как же Сын рожден от Отца, мы скажем ему, что никто не знает только Отец родивший и Сын рожденный Усиливающиеся изъяснить рождение находятся не в своем уме, обещаясь изъяснить неизъяснимое».
Воплотившись человеком через рождение Девой Марией и приняв страдания и смерть, Христос был погребён и воскрешён. Его воскресение явило миру победу над смертью в силе и славе Отца небесного. Пожертвовав Собой на кресте, Иисус Христос, прославившись через воскресение, стяжал спасение и жизнь вечную всем верующим в Него христианам. Агнец Божий Иисус не имеющий порока, стал Жертвою искупления грехов народа Божьего.
Ныне Иисус Христос восседает одесную Отца небесного и исполняет миссию заступника и ходатая Божьих чад. Он единственный кто может исполнить обязанности Первосвященника и Посредника между Богом Отцом и человеком в деле спасения всех кого Отец небесный Святым Духом привлечет к Своему Сыну ибо никто не может придти ко Христу, если не привлечет его Отец, пославший Своего Сына ради спасения всех предуставленных от вечности к жизни в Царстве Небесном (Иоан.6:44), в этом единство Отца, Сына и Святого Духа.