Очерк о Теории. Культура, её анатомия и жизнь. Социальное значение человека по развитию его нейропсихологии социумом - Павлов Сергей Иванович

Очерк о Теории. Культура, её анатомия и жизнь. Социальное значение человека по развитию его нейропсихологии социумом

Урс Кузнецов

Сергей Павлов

© Урс Кузнецов, 2022

© Сергей Павлов, 2022

Очерк о Теории

КУЛЬТУРА, ЕЁ АНАТОМИЯ И ЖИЗНЬ.

Социальное значение человека по развитию его нейропсихологии социумом.

2 издание.

Ты не можешь видеть мысли, не можешь измерить, взвесить, попробовать на вкус, тем не менее «мысли  это одна из самых реальных вещей в Галактике»

Вступление

Как же Человек понимающий мир и бытиё организует своё мышление и деятельность перед решением своей личной, а потом стратегической для него задачи по обществу и людям? Это определяется Культурой, как целостностью из трёх составляющих: человек, социум, история. Вот эти составляющие и рассмотрим.

В этой книге рассматривается становление человека с позиции его существования, как мыслящего субъекта начиная с до клеточного уровня биологической химии, базовой для разворачивания генетической основы личности; на клеточном уровне нейронов, как нейроно-синаптическое функционирование в комплексе химических и электро-магнитных процессов; на целостном уровне, включающем выше перечисленные, к которым надстраиваются и присоединяются через функционирование ансамбли нейронов, формируя «окно осознания» нейросетей взаимодействующих участков мозга, от информационно-интеллектуальных до ментально-когнитивных взаимодействующих процессов. А так же рассмотрено взаимодействие «окон осознания» личностей и манипулирование внешними для человека объектами, включая самые сложные для ума понятия  абстрактные.

Ведь все абстрактные объекты  «социум», «гражданин», «общество», «нация», «совесть», «работа», «прибыль», «деятельность», «предприятие» и т. п.  человек мыслит, а не чувствует. Эти слова есть  ноумен (философский термин, обозначающий объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно воспринимаемых  феноменов). И мыслит их не с помощью желаний, а с помощью логико-семиотических средств нейросетей мозга. Для нас важна суть «окна осознания» и «окна понимания» личности и, соответственно, в тексте упор на: имеющиеся категории, понятия, предшествующие теории и гипотезы для всё более точных новых символов применяемых автором в этой книге для осознанного понимания действительности мира. В этом принципиальное отличие системы мысленно-интеллектуального подхода от тех психологизмов, которые в последнее время стали доминирующими в публичном аналитическом пространстве.

Актуальные учёные и связанные с правительством инфостратеги, для вызывающих их озабоченность явлений, всегда между собой мысленно боролись за пальму первенства, чтобы найти ярлыки для описания. Люди обычно пользуются этими ярлыками, как «схватывающими словами», а для них мемами, для неизвестного, но замеченного, а крылатая фраза для целого ряда разрозненных явлений типа демократия, суверенитет, государство, страна, война, «принуждение к миру» и другие модные словечки подменяют этим самым  ноумен, для смысла, для реальности самого существенного для жизни, труда и здоровья человека. Вводя в итоге в заблуждение Человека этими «ярлыками», осознающего через них действительность из СМИ, из средств коммуникации для описания угроз. Эта ошибка присутствует и у лиц, принимающих решения.

А ещё, концептуальную путаницу преград из ярлыков, мемов окружило поле несуразиц, потребляемых журналистами и СМИ, для непонятого мира и событий. Поэтому в этой книге анализируются, как зависит «окно осознания» реальности человека от его калибра самости и проводится различие между асимметриями понимания реальности, включающими различия в (1) статусе, (2) возможностях или (3) стратегиях между субъектами и социумами основанными на подходах разного понимания, осознания и о межкультуральных пограничных контактах.

Раннее утверждалось, что социум, субъект, актор (словечко для  активного субъекта), могут применять многочисленные слова-символы или логические конструкты в зависимости от сочетания атрибутов, схваченных и зафиксированных символами для подмеченных различий в объекте реальности, обозначая присутствие ключевого атрибута.