Забегая наперед, можно сказать, что уже первые выводы историков по этой «находке», если говорить военным языком, можно было аллегорически сравнить с последствиями д попаданием десятки торпед в круизный лайнер типа «Титаника» …
Титаник, как мы знаем, затонул, а вот Христианская церковь, благодаря ее самой могущественной конфессии – Католической церкви, сумела оставить на плаву свой лайнер, но при этом сильно замедлила его ход!
И далее, во избежание полного своего «потопления в бушующем море человеческих страстей, быстро завела свой «аллегорический» корабль в мелководную гавань, где и поставила его на «мертвые якоря», покрыв непроницаемой тайной молчания первопричину этого события.
Так, что же это за открытия или находки такие? – спросит неискушенный в библеистики читатель?
А все очень просто! Были, чисто случайно, обнаружены древние рукописи, относящиеся к первому – второму векам до нашей эры.
Хотя до этого в истории, с учетом климата Палестины, и не находили никаких древних остатков прежних цивилизаций!
Найденные рукописи имели поразительное сходство с первоисточниками христианской веры.
Их в исторической науке стали называть «Кумранскими рукописями» или обобщенно «рукописями Мертвого моря».
Именно эта находка позволила начать научный процесс поиска ответа на вопрос происхождения раннего христианства.
Находка «рукописей Мертвого моря» считается величайшим открытием в археологии и, по мнению многих ученых библеистов, более важна, чем раскопки легендарной Трои и микенской цивилизации.
Поскольку, наконец, в спорах об Иисусе Христе и его учении появились вещественные доказательства, не имеющие своей основы в канонических или апокрифических евангелиях, житиях и посланиях!
Сама находка «рукописей Мертвого моря» была, как уже говорилось, сделана случайно и вот при каких обстоятельствах.
Весной 1947 г., когда еще не было, провозглашено государство Израиль, вся его нынешняя территория носила название «Палестина», и находилась под военным контролем Великобритании, молодой бедуин ‑ контрабандист по имени Мухаммед Эд-Дин из кочевого племени Таамире, тайком переходил границу, ведя на продажу в г.Бет‑Лехем контрабандное стадо коз.
Ему необходимо было проскользнуть сквозь сеть арабских и британских патрулей, и тогда он, как местный уроженец, выбрал для этого мало кому знакомую, в том числе и ему самому, тропинку вдоль пустынных и холмистых западных берегов Мертвого моря.
В одном месте Мухаммед увидел ранее незнакомую ему пещеру. На всякий случай он швырнул в нее камень. К своему удивлению и испугу он услышал звон разбивающейся глиняной посуды.
Он позвал своего приятеля, такого же контрабандиста, как и сам, (история не оставила нам его имени), и они вдвоем исследовали пещеру.
Внутри пещеры они обнаружили высокие глиняные кувшины. Внутри кувшинов Мухаммед и его приятель нашли свитки пергамента, испещренные древними ивритскими письменами.
То, были библейские и ессейские рукописи, относившиеся к первому–второму векам до нашей эры!
Так два молодых бедуина совершенно случайно натолкнулись на ессейскую генизу – место хранения религиозных рукописей.
В конце концов, после многих приключений, свитки попали в руки компетентных исследователей Библии, и в научном мире поднялся новый бум!
А место обнаружения и вся окружающая местность, подверглось археологическому изучению.
В ходе раскопок было обнаружено поселение, в котором на протяжении с 4 века до Р. Хр. по 2 век по Р. Хр. жили последователи одной из еврейских духовных школ – ессеи.
У этой общины была библиотека, большая часть которой чудом дошла до нашего времени, поведав нам о многих доселе неизвестных страницах истории.
Ученые-историки, из исповедовавших атеизм, утверждали, что та Библия, которая существует сегодня, и та, которую читали две тысячи лет назад, значительно отличались друг от друга и были, по сути, разными книгами.
А под ученными историками я имел в виду: Миллаара Барроуза, Джона Тревера и Уильяма Браунли (John С. Trever)
Словом, Библия, как историческая Книга, не признавалась, а все, кто доверял фактам, в ней изложенным, высмеивались.
И возразить этим утверждениям было нечего!
По состоянию на 1947 г. наиболее древними рукописями Библии были следующие: рукопись Британского музея (895 г. по Р. Хр.), две рукописи Ленинградской Публичной библиотеки (916 и 1008 гг. по Р. Хр.) и рукопись из Алеппо (Кодекс Аарона Бен-Ашера) – 10 век по Р. Хр.
Все остальные рукописи датируются 12-15 веками по Р. Хр.
Подлинность и древность найденных рукописей была окончательно установлена с помощью физического, радиокарбонного метода исследования льняных оберток, в которые были завернуты рукописи, палеографического анализа с помощью археологических раскопок пещер…
Усилиями палеографов удалось установить, что подавляющее большинство кумранских произведений написано и переписывалось в течение примерно 200 с лишним лет (2 век до Р. Хр. – первая половина 1 века по Р. Хр.).
По месту находок рукописи Мертвого моря можно разделить так:
1. Кумранские рукописи (район Вади-Кумран).
В 11-ти пещерах Кумрана найдено около 40 тыс. фрагментов рукописей – остатков примерно 600 произведений: библейских книг, апокрифов и собственных сочинений общины, условно называемой кумранской.
По палеографическим и археологическим данным, большая часть кумранских рукописей датируется 2 в. до н. э. – 68 н. э.
Многочисленные фрагменты ветхозаветных книг и апокрифов представляют различные версии доканонического текста Ветхого завета и открывают новую страницу в изучении истории ветхозаветного текста и библейской критики.
Важнейшие произведения кумранской общины: Устав, Дамасский документ, свиток Войны, Гимны, Комментарии к библейским книгам, Антологии мессианских и эсхатологических текстов и др. – отражают идеологию, социальные воззрения и организационные принципы секты, оппозиционной официальному иудаизму, уединившейся в Иудейской пустыне (конец 2 в. до н. э. – 68 н. э.).
Вблизи пещер так же были раскопаны остатки трёх кумранских поселений, в том числе развалины центрального строения общины (Хирбет-Кумран; разрушен римлянами в 68), где были обнаружены водопровод и цистерны, мастерские и различные хозяйственные сооружения, кухня, кладовые, зернохранилища, трапезная, писцовая и др., а также примыкающий к центральному строению некрополь.
Рукописи и археологические памятники свидетельствуют, что члены кумранской общины жили на коллективистских началах: общая собственность, обязательный совместный труд и общие трапезы.
Основателем и идеологом кумранской общины является безымянный «Учитель праведности», которому, как полагали кумраниты, Бог открыл тайны, неведомые даже пророкам.
Кумранская община была, по мнению ученых частью движения ессеев. Дуалистические и мессианско-эсхатологические воззрения кумранитов, а также их социальные и организационные принципы оказали значительное влияние на формировавшиеся в 1 в. н. э. раннехристианские общины.
2.Масада. Крепость Масада в юго-западной части побережья Мёртвого моря, с роскошными дворцами и обширными складами, была выстроена при Ироде I (1 в. до н. э.), захвачена в 66 н. э. крайней антиримской группировкой – сикариями и стала последним оплотом повстанцев в Иудейской войне 66—73; разрушена римлянами в 73.
В результате раскопок 1963 – 1965 г.г. здесь обнаружены рукописи на древнееврейском, арамейском (в т. ч. 759 хозяйственных документов на черепках – «острака»), греческом и латинском языках.