Сформировались национальные грузинские дивизии – они бились за Кавказ, сражались за освобождение Таманского полуострова и Крыма.
Грузия стала одним из главных центров, куда эвакуировали мирных жителей России и других республик, где шли боевые действия.
После войны Грузия неизменно была известнейшим ярким очагом науки, культуры, всех видов искусства. Русскоязычная культура Грузии не испытывала никаких притеснений.
Однако в дальнейшем ситуация становилась всё более напряжённой. Этому способствовали многие факторы и обстоятельства, в том числе и военного характера. Не обошлось и без противоречий в церковной жизни. Но исследования и решительные оценки российско-грузинских отношений в 70–80 годы и после распада СССР разумнее предоставить политологам, историкам-аналитикам, социологам.
Для православного христианина самое важное – знать и помнить, что Церкви Русская и Грузинская пребывают в полноте духовного, молитвенного, евхаристического общения.
В 1997 году Грузинская церковь вышла из Всемирного совета церквей. Таким образом, её участии в мировом экуменическом движении прекращено.
Приближаясь к завершению этого очерка уместно показать на живом примере, как высоко в Грузии ценят свою историю, помнят личностей с нею тесно связанных.
В новейшее время в Испании жил наследник Грузинского престола князь Георгий Ираклиевич Багратион-Мух-ранский (1944–2008). В качестве кандидата на престол его поддерживали многие грузинские монархисты. Ему было предоставлено (возвращено) гражданство Грузии. Князь с 2006 года жил на исторической родине, земле великих предков. После кончины он был похоронен в усыпальнице грузинских царей в древнем соборе Светицховели (в городе Мцхета). Наследником престола стал его сын – князь Давид Георгиевич Багратион-Мухранский.
И в советские годы, и в годы перестройки, и после разделения государств Грузинская Церковь не оскудела духоносными подвижниками. Назовём здесь, из многих, только четыре имени: преподобный Иоанн (Маисурадзе), преподобный Георгий (Мхеидзе), игумения Фамарь (Марджанишвили) и ныне широко известный и почитаемый в России— преподобный Гавриил (Ургебадзе). Жизнеописания этих подлинных наследников древнего благочестия будут помещены на страницах книги.
Господи, благослови эту книгу милостию Своею!
Святой апостол Андрей Первозванный – первый просветитель Грузии
I
Повествования о святых Грузинской Церкви, об её истории принято начинать с просветительского путешествия в землю Иверскую (Грузию) святого апостола Христова – Андрея Первозванного. Так, обыкновенно, начинаются аналогичные труды о Русской Церкви, равно и о Православных Церквах иных стран.
Существует довольно много скептических суждений по поводу географических масштабов деятельности апостола. Это логически вполне обоснованные суждения; принадлежат они отнюдь не только завзятым атеистам, но тут вступает в диалог иная логика. Измерения и границы в мире Православной веры (если они вообще существуют) радикально отличаются от принятых обычно. Стоит ли сомневаться, что если Господу было угодно переместить апостола из Иерусалима в Грузию, иные страны, оттуда в земли Киевские и Новгородские, и даже на острова Валаамские, Он «не изыскал возможности» это совершить…
Добавим: когда уж очень настаивают на легендарности сведений об апостоле Андрее – это только ещё раз доказывает силу христианской веры в народах и великую любовь к апостолу Христову
Но обратимся к великой личности – самому апостолу Андрею Первозванному в пору его проповеди в Грузии.
Святой Синод Грузинской Православной Церкви постановил праздновать память святого апостола Андрея Первозванного дважды в году. 13 декабря, в день его мученической кончины и 12 мая, когда он прибыл в Грузию.
Первым проповедником веры Христовой Грузия, несомненно, называет апостола Андрея.
II
Предание святое повествует, что согласно жребию, брошенному апостолами в Иерусалиме, Грузия (Иверия, земля Иверская) досталась в удел проповеди Пресвятой Богородице. Однако Господь Иисус Христос, явившись Ей в видении, указал препоручить эту проповедь апостолу Андрею. Предание повествует, что Божия Матерь, обратившись к Андрею, сказала:
«Чадо мое Андрее! Очень сокрушаюсь о том, что страна, доставшаяся мне в удел для проповеди, не просвещена ещё учением Сына Моего. Но вот что: когда намеревалась Я идти в Иверию, явился Мне Сам Благий Сын Мой и Бог и велел, чтобы Я вместо себя отправила туда с Моим образом тебя. Я буду Хранительницей жизни людей той страны и, воздевая о них руки к Сыну Моему, буду испрашивать им от Него помощи во всём». На это апостол отвечал: «Пресвятая воля Благого Сына Твоего и Твоя да будет вовеки».
Перед отправлением своим апостол получил из рук Пречистой Её нерукотворенный образ. Позднее к святому странствию апостола Андрея присоединится апостол Симон Кананит. По преданию, это тот самый Симон, на брачном пиршестве которого, вода, чудом Христовым, стала лучшим вином…
Итак, покинув Иерусалим, апостол направился в Тра-пезунд. Сейчас этот город находится в Турции. Во времена апостолов там жили грузины. Апостол просветил приветливых людей и совершил над ними святое крещение. После этого апостол пошёл в Аджарию. Пребывая в Аджарии, он совершил множество чудес. Богородица через святой образ Свой способствовала апостолу в его деяниях. Так чудесным образом был образован источник воды, с помощью сил, посылаемых свыше, были повержены идолы язычества. Кроме того, апостолом был заложен храм во имя Пресвятой Богоматери.