11
Ср.: Τρωιάνος Σ. Ν., Πουλής Г. Α.Εκκλησιαστικό Δίκαιο. Αθήνα, 2003. Σ. 199.
12
В этом Вселенский Патриарх поступает вопреки принципам, сформулированным в базовом греческом учебнике канонического права. См.: Τρωιάνος Σ. Ν., Πουλής Г. А. Εκκλησιαστικό Δίκαιο. Αθήνα, 2003. Σ. 199, где ясно сказано: только «Вселенский и Великий Собор» «компетентен, в соответствии с канонической акривией, принимать решения по таким вопросам» (Там же).
13
[Ιεροθέου, μητρ.] Ναυπάκτου «Η χορήγηση του Αυτοκεφάλου στην Εκκλησία κατ' ακρίβειαν και κατ' οικονομίαν». URL: https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/28046-naupaktou-i-xorigisi-tou-autokefalou-stin-ekklisia-kat-akribeian-kai-kat-oikonomian (6 апреля 2019 г.).
14
См.: Λουκάς Γρηγοριάτης, ιερομ. Τα δίκαια των Εκκλησιών και η Ενότης της Εκκλησίας. Μελέτη κανονική και ιστορική με αφορμή το ούκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα. Μέρος Α'. Πρωτεϊον και έγκλιτον κατά τους ιερούς κανόνας. I. Μ. Οσίου Γρηγορίου, 2019. В частности, здесь указывается: «Часто говорится о “первенстве чести” с ошибочным понятием, как будто оно относится к отношениям предстоятелей Православных Церквей между собой, как будто бы существует иерархичность и деление на большее и меньшее “первенство чести”» (Σ. 22). В настоящее время автором предисловия к статьям о. Анастасия подготовлен русский перевод данной книги, который готовится к публикации в Издательском доме «Познание» совместно с Издательством МДА.
15
Μητροπολίτης Ναύπακτού και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος. Το συνοδικό και ιεραρχικό πολίτευμα της εκκλησίας με αναφορά στο Ουκρανικό ζήτημα. Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας), 2019.
16
Μητροπολίτης Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου Δαμασκινός. Προς τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών καί πάσηςΈλλάδος κ.ΊερώνυμονΎποβολή ύπομνήματος περί άναγνωρίσεως τοϋ αύτοκεφάλου τής Ορθοδόξου Εκκλησίας τής Ούκρανίας. № 389. (2019). Σ. 26.
17
См.: Φειδάς Β. Η Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας και οι ενστάσεις της Εκκλησίας της Σερβίας. URL: https://drive.google.eom/file/d/lcX62yke4XBZg7b38n50WhWPpd EAg2sLA/view.
18
См. некоторые его публикации: Φειδάς В. Εισηγητικόν σημείωμα προς την Συνοδική Επιτροπή Νομοκανονικών και Νομικών Ζητημάτων (https://drive.google.eom/file/d/lX8tW-g6uFxx_VkZFWDMbS-ID0Ysw_Gfps/view (11.06.2019)); Η Συνοδοκή Πράξη του Οικουμ. Πατριαρχείου (1686) και η Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ουκρανίας (https://drive.google. com/file/d/1 IB cU CejbgucebrMkQRzXj VdAWphQ3 8uq/view (18.06.2019)).
19
Ср. Призыв из первого пункта: «Вселенский Патриарх, как Председатель как Первого Престола Православной Церкви, так и Матери Церкви Православной Церкви Украины, имел и имеет всегда исключиттельное каноническое право…» (Ό Οικουμενικός πατριάρχης, ώς Προκαθήμενος τόσο τού Πρώτου θρόνου τής Ορθοδόξου Εκκλησίας, δσο καί τής Μητρός Εκκλησίας τής Ορθοδόξου Εκκλησίας τής Ούκρανίας, εΐχε καί έχει πάντοτε τό άποκλειστικό κανονικό δικαίωμα…) (11 июня 2019 г.). Φειδάς В. Εισηγητικόν σημείωμα προς την Συνοδική Επιτροπή Νομοκανονικών και Νομικών Ζητημάτων. URL: https://drive.google.eom/file/d/ lX8tWg6uFxx_VkZFWDMbS-ID0Ysw_Gfps/view. Σ. 11–12.
20
См. его публикации: Κύριλλος (Κατερέλλος), επ. ΤόΈκκλητον. Ιστορική καί Θεολογική θεώρησις (полная версия);ΉΈκκλητος πρός τό θρόνο τής Κωνσταντινουπόλεως (сокращенная версия); Ό Θρόνος τής Κωνσταντινουπόλεως στο Πηδάλιο και τό Πατριαρχείο Μόσχας (URL: https://ru.scribd.com/document/397999831/Επισκόπου-Αβύδου-Κυρίλλου-Ο-Θρόνος-της-Κωνσταντινουπόλεως-στο-Πηδάλιο-και-το-Πατριαρχείο-Μόσχας).
21
См. его публикации на сайте: https://www.romfea.gr.
22
Papathomas G. D. Le Patriarcat oecumenique de Constantinople, les Eglises autocephales or-thodoxes de Chypre et de Grece et la Politeia monastique du Mont Athos dans 1'Europe unie. Vol. 1–4. Paris, 1994.
23
[Makarios of Christoupolis]. REPORT By His Grace Bishop Makarios of Christoupolis At the Synaxis of the Hierarchs of the Ecumenical Throne on The Ecclesiastical Issue in Ukraine (Constantinople, 1–3 September 2018).
24
Ο πατριάρχης δέχθηκε τον αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας Μακάριο. URL: http://fanarion. blogspot.com/2020/02/blog-post_6.html.
25
Данные слова были процитированы Вселенским Патриархом Варфоломеем на Рождественской Божественной литургии в конце 2019 г. См.: Οικουμενικός Πατριάρχης: “То πεδίον μαρτυρίας του κληρικού είναι ο Ναός και όχι τα διάφορα sites” (https://www.romfea.gr/ oikoumeniko-patriarxeio/34129-oikoumenikos-patriarxis-to-pedion-marturias-tou-klirikou-einai-o-naos-kai-oxi-ta-diafora-sites). Полный текст цитаты: «Если бы не существовало установления Вселенского Патриархата, его следовало бы изобрести. Без Вселенского Патриархата православие войдет в ужас национализма, в гордость прошлого, самозамкнутость самодостаточности, пренебрежение современным миром. Вселенский Патриарх показал, что может превратить прошлое в настоящее, настоящее – в будущее, вчера и сегодня – в завтра. И это потому, что, помимо его институционального свойства, он является носителем открытой идеологии, вселенскости и четкости, человеком каждой эпохи. Это составляет по-человечески залог его будущего».
26
Μαξίμου, μητρ. Σάρδεων. То Οικουμενικόν Πατριαρχεϊον έν τη Όρθοδόξω Εκκλησία. Θεσσαλονίκη, 1989. (Ανάλεκτα Βλατάδων, τ. 52).
27
См.: Τρωιάνος Σ. Ν., Πουλής Γ. Α. Εκκλησιαστικό Δίκαιο. Αθήνα, 2003. Σ. 200. См. на сайте Вселенского Патриархата классификацию всех Поместных Церквей, которые делятся на: «первостепенные» (члены древней так называемой пентархии, за исключением Римской Церкви – Πρεσβυγενή Πατριαρχεία) и остальные Церкви, которые в свою очедедь делятся на «новейшие патриархаты» (Νεώτερα Πατριαρχεία) и «автокефальные Церкви» (Αυτοκέφαλες Εκκλησίες) (см.: URL: https://ec-patr.org).
28
Ср. Ανδρέα Νανάκη Η επισκοποκεντρική δομή της Εκκλησίας, κατ' αντανάκλαση της ουράνιας, απαθούς ιεραρχικής τάξης, επιδρά καταλυτικά στα δρώμενα των επιγείων, πολλάκις εμπαθών καταστάσεων. URL: https://www.avgi.gr/politiki/298150_aytokefalo-oykranias-therapeia-pneymatikoy-problimatos. привела к представлению о том, что Вселенский Патриарх – «первый без равных» (primus sine paribus).
29
Так его оценивает ведущий канонист митрополит Шведский Павел (Меневисоглу). См.: Παύλου Μενεβισόγλου, μητροπολίτου. Ιστορική εισαγωγή εις τους κανόνας της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Στοκχόλμη, 1990. Σ. 234.
30
Epanagoge III, 9-10 // Leges Imperatorum Isaurorum et Macedonum / ed. P. Zepos (post С. E. Zacharia von Lingenthal). (Jus Graecoromanum. Vol. 2. Athens: Fexis, 1931) P. 242–243.
31
Τρωιανός Σ. Ν. Οι πηγές του βυζαντινού δικαίου. Αθήνα – Κομοτηνή, 1999. Σ. 172.
32
Подробнее об «Эпанагоге» см.: Чемеринская В. В. Влияние Византийского права на древнеруссское и российское законодательство X–XVII вв. Опыт сравнительного анализа. Дисс. канд. юрид. наук. Μ., 2003. С. 62–64.
33
Воссоединение Киевской митрополии с Русской Православной Церковью. Μ., 2019. С. 696.
34
Там же. С. 703.
35
Там же. С. 700.
36
О οικουμενικός θρόνος και η εκκλησία της Ουκρανίας. Ομιλούν τα κείμενα. Σεπτέμβριος, 2018. Σ. 8.
37
См. подробнее: Ченцова В. Киевская митрополия между Константинополем и Москвой. 1686. Киев, 2020. С. 21–22.
38
Перечислим все значения словарной статьи Криараса на слово άδεια:
1) а) свобода делать что-то, право; 6) абсолютная свобода, неконтролируемая свобода слов или дел;
2) а) удобство времени, подходящее время; б) правильный срок; в) возможность;
3) удобство, отдохновение;
4) а) удобство места, достаточное место; б) пустое место, проход; в) пустота, лакуна. Κριαράς Е. Λεξικό της Μεσαιωνικής Ελληνικής Δημώδους Γραμματείας (1100–1669). Τ. Α'-ΙΔ'. (Επιτομή), κέντρο Ελληνικής γλώσσας, 2003.