В формировании образов непосредственно участвует архетип трансформации, который отвечает за формирование окружающей картины, сопровождающей проявление какого-либо персонального архетипа. Например, местность и конкретная ситуация, в которой будет происходить реализация персонифицированного архетипа, находятся во власти его трансформационного аналога.
На этом мы завершим исследование работ К. Г. Юнга и А. Адлера, открывших новые направления в развитии психоанализа.
Зигмунд Фрейд, анализируя первичные труды этих авторов, видел в них практически полную подмену основных терминов, присущих его психоанализу. В ходе своих размышлений основоположник психоанализа не пытается показать какую-либо нелепость в работах его последователей. Он хочет показать те отличия в научных концепциях А. Адлера и К. Г. Юнга, из-за которых, по его мнению, их нельзя назвать полноценными последователями психоаналитического учения.
Подробнее познакомиться с методиками авторов вы сможете, прочитав их работы или многочисленные критические статьи по истории развития психоанализа.
Самоанализ К. Хорни
Далее мы предлагаем перенести внимание на труды яркой представительницы неофрейдизма, одной из ключевых фигур женской психологии американского психолога норвежского происхождения Карен Хорни. Она известна как автор работы «Невротическая личность нашего времени», являющейся отходом в сторону от классической теории, предложенной Фрейдом.
Исследовательница обращает свое внимание на существующие в определенный момент времени конфликты личности и показывает некоторые социальные и культурные факторы, обусловливающие развитие неврозов.
Автор попробовала предоставить дилетанту минимум знаний и инструментов, необходимых для освоения вершин методики, именуемой самоанализом. Она не предлагает исключить консультации у профессионального психотерапевта, представив некий начальный курс, помогающий понять основы психоанализа, направленного на самостоятельное преодоление некоторых внутренних конфликтов личности.
ИНТЕРЕСНО
«Самоанализ» К. Хорни первое руководство по методике применения психоанализа по отношению к самому себе, предназначенное для тех, кто хочет самостоятельно преодолеть собственные проблемы. Заметим при этом, что З. Фрейд в своих работах неоднократно отрицал возможности самоанализа.
Основное отличие самоанализа заключается в том, что мир, подлежащий анализу, не чужд вам, ведь он ваш собственный, и никто не может знать его лучше, чем вы сами.
Остается лишь преодолеть некоторые факторы, мешающие достижению цели, одним из которых является отчуждение нами значительных частей окружающей нас реальности и нежелание принимать их как частичку своего «Я».
Главная задача, стоящая перед человеком, исследующим свой внутренний мир, преодоление внутреннего сопротивления. Индивид должен справиться с ним, и тогда у него перед глазами откроется неведомый ранее мир собственного бессознательного.
Трудность заключается в преодолении эмоциональных факторов, ставящих заслон на пути бессознательного и делающих нас слепыми в его отношении. «Признавая, что многие люди слишком глубоко вовлечены в свои проблемы, чтобы быть способными анализировать себя; признавая, что самоанализ даже приблизительно не может сравняться по быстроте и точности с аналитической терапией, проводимой специалистом; признавая, что существуют определенные сопротивления, которые можно преодолеть лишь с посторонней помощью, мы все же должны сказать, что все это не является доказательством того, что такая работа в принципе невозможна», вот слова, выражающие мнение Карен Хорни относительно разработанной ею методики. Основой послужили практические наблюдения, для которых К. Хорни специально приглашала своих пациентов и коллег.
Более подробно о методике самоанализа вы сможете узнать, обратившись к первоисточнику, либо по иным трудам, описывающим методики самоанализа.
В рамках же нашей книги мы ограничимся освещением отношения Карен Хорни к сопротивлению. Ее понимание данного феномена и ее работы по некоторым пунктам расходятся с изначальной трактовкой З. Фрейда.
Термин «сопротивление», введенный основателем психоанализа, означал все, что затрудняет работу изнутри. Он заявлял, что люди беспомощны перед своими сопротивлениями и не смогут преодолеть эти барьеры без помощи специалистов. Это утверждение считалось основным аргументом, препятствующим использованию самоанализа в работе психоаналитика, выполняя функцию внушения и самопрограммирования на неудачу при попытках проанализировать себя.
Карен Хорни критически относится к той части фрейдовской философии, где упоминается о функции и роли разрушающих влечений, не оставляющих места для полноценного функционирования созидательных сил, способных стимулировать рост и развитие. По словам З. Фрейда, для них не остается места, что не позволяет создать противовес разрушающим влечениям и преодолеть динамические силы сопротивления.
К. Хорни немного смягчает трактовку мэтра и считает фактор беспомощности человека перед силами сопротивления не таким уж и важным. Она предполагает, что действительная беспомощность зависит от скрытой силы, которая характеризуется степенью ощущения этого сопротивления. « Пациент, например, может полностью осознавать, что сопротивляется посещению аналитика. Или может даже понимать, что изо всех сил борется против ослабления своей невротической наклонности»
В большинстве случаев отмечается, что силы сопротивления действуют без осознавания их наличия пациентом. Человек не осознает их присутствия, он просто ощущает вялость, усталость.
К. Хорни полагает, что человек, вооруженный знаниями об источниках и проявлениях сопротивлений, будет способен их распознавать и вступать с ними в поединок с целью освободить вытесненные переживания и заново пройти через все, освободиться от его влияния. Поводы для появления вторичного сопротивления самоанализу похожи на появляющиеся у пациента во время сеанса психоанализа, но отличающиеся лишь собственным посягательством на осознание вытесненного переживания или скрытого значения.
При правильном анализе можно получить достаточно ценную информацию. Самоанализ, так же, как и психоанализ, проводимый специалистом, характеризуется тремя видами вторичных сопротивлений, имеющих лишь неизбежные отличия:
открытая борьба с провоцирующим фактором;
защитные эмоциональные реакции;
защитное уклонение или сдерживание.
Наиболее активно проявляются защитные сдерживания или уклонения, так как благодаря чуткому отношению к себе удается заранее остановиться и не вызвать бурные реакции двух первых видов.
Формы сопротивления, включенные в третий вид, представляют собой многочисленные вариации, способные помешать человеку, приступившему к анализу проблемы, заблокировать понимание, понизить эффективность восприятия свободных ассоциаций, трактовка которых имеет очень важное значение для проведения психоанализа.
При проведении сеанса надо быть осторожным в моменты нерешительности, усталости, раздражительности, особенно если прослеживается связь этих проявлений с попытками проведения самоанализа. Человек сознательно ощущает нежелание анализировать себя и начнет откладывать сеансы, прекрасно понимая их необходимость. Он будет постоянно находить различные оправдания, чтобы отложить сеанс самоанализа. Эти моменты и будут проявлением вторичного сопротивления. Свободное ассоциирование может характеризоваться рядом защитных сдерживаний и уклонений, среди которых мы выделим наиболее распространенные: