Уши ограничение по шкале тайны секреты знания. Существует мнение, что в древние времена украшения, располагавшиеся около естественных отверстий человеческого тела (уха, носа, рта), использовались с целью защиты человека от проникновения в организм злых сил. У некоторых народов пирсинг мог использоваться как знак инициации или как источник информации о своем носителе. Целью операции являлось не только декоративное украшение, но и защита владельца от злых влияний. Серьги выступали в качестве талисманов и аккумуляторов энергии. Поэтому ношение серег было характерным для всех полов и возрастов
13
С древнейших времен мочка уха рассматривалась как определенный признак духовного развития и высокого социального статуса. Среди отличительных черт, например, Будды и как знак его величия чрезвычайно длинная мочка уха. В древности в странах Ближнего Востока отрезанные уши предлагались Матери-богине в качестве замены мужских органов. В Египте уши жертвовались богине Изиде.
С ушами связано также ограниченное понимание глубоко внутренних процессов и нежелание в них разобраться, действуя большей частью огульно и голословно. Главное ограничение эгоистичное нежелание слышать или даже слушать других. Если хотите, психическая глухота
14
Нижняя челюсть ограничение по шкале стабильность спокойствие многогранность. Проявляется в патологической страсти к точности (характеристика «оформившихся интеллектуалов»), конкретике и желанию все уточнить вплоть до наночастиц. Причем это цель ради самой цели, а не желание улучшить ситуацию. И в силу этого таким людям часто трудно реализовать себя именно в определенной области. Их профессиональный и личностный рост происходит зачастую на стыке знаний, наук или потоков информации. А главное подобным людям очень трудно придерживаться заданного (кем-то или чем-то) направления всю жизнь, что в психоэмоциональном плане может служить признаком наличия проблем с родителями или с семьей в целом. В свою очередь, это может приводить, да и приводит, к борьбе против устоев «предков».
Но, не отвлекаясь на подобные довольно натянутые для официальной науки характеристики, постараемся быть более последовательными в нашем поиске ответа на вопрос «кто они, эти группы, составляющие 5-ю колонну?». И если уважаемый читатель дойдет до конца в рассмотрении этих групп, то будет ответ и на этот вопрос.
Главное понимать, что все вышеуказанные группы лиц могут быть объединены в общее движение, что, в принципе, и есть «5-я колонна». Но все эти группы лиц могут и не иметь полного единства, которое характерно для любого общественного объединения, даже на уровне больших и сверхбольших масс. Другими словами, все группы, входящие в общую «5-ю колонну», или хотя бы две группы из вышеприведенного списка могут или должны иметь единую позицию хотя бы на один вопрос или проблему. Но одновременно это означает, что подобных точек соприкосновения у этих групп может и не быть более чем по одной или две для каждого вопроса в каждый определенный момент времени. Происходит это в полном соответствии с «Теорией алмаза»
15
Этот щепетильный момент создает базовую проблему в отношении сплоченности «5-й колонны» в целом и делает возможным, в свою очередь, рассматривать «5-ю колонну» по шкале «протестности», где «минимальным» значением будет выступать группа несогласных, а «максимальным» значением является оппозиция. Именно этот «максимальный» показатель для «5-й колонны» и является ключевым в ее недопонимании прежде всего как социального, а затем уже как политического явления. А выражается это в том, что «5-ю колонну» ошибочно воспринимают как оппозицию, особенно в рамках либеральных учений. Сторонники этих теорий рассматривают «5-ю колонну» как некую группу не просто с иной позицией или точкой зрения на ту или иную проблему, отличающейся от официальной или властной, но как группу, предлагающую определенные идеи с целью улучшить ситуацию или положение всех людей. Но это не так.
Они не улучшают систему для всех. Они не изменяют всю ситуацию к лучшему в целом. Они просто переворачивают «пирамиду несвободы»
16
17
Их эгоизм настолько изощрен в восприятии и принятии окружающего мира, что любое проводимое ими или любыми другими представителями общества «Homo sapies(ов)» изменение, которое не несет им максимальной выгоды или требует личностной и групповой трансформации, всегда будет воспринято как неверное, ложное, вредное и даже как угроза всему. Но об этом чуть позже.
Прежде чем мы перейдем к рассмотрению групп, входящих в «5-ю колонну», мы установим, что под группой лиц мы понимаем объединение людей в количественном выражении от двух единиц. Данное объединение может также иметь «индекс установления или не установления лиц», входящих в группу. Установление может быть осуществлено посредством проведения проверки документов, получения фиксированных данных соответствия ДНК. Тем не менее отпечатки пальцев в ряде случаев могут не принести результатов. А само опознание или признание лица тем или иным лицом может быть осуществлено посредством признания или доноса.
Факты не установки лиц, причастных к любым событиям, также могут служить показательными для внешних наблюдателей (обывателей и не только) за происходящими событиями. Так как в системах тотального контроля, в которых нас заставляют существовать уже последние 80100 лет, во всех политических и экономических системах, подразумевается, что все происходящее отслеживается и находится под наблюдением постоянно. Или старательно стремится к данному состоянию. Хотя бы и не в реальном времени. Поэтому, если вы когда-либо услышите фразу «неустановленное лицо», знайте, его, это лицо, просто не захотели установить. Невыгодно.
Отдельной процедурой, конечно же, проходит сам факт опознания и установления лиц той или иной группы, что в случае наличия тех или иных установок на определение всегда дает возможность скатиться на обыкновенный фашизм. И установки типа «все арабы воры», «палестинцы арабы», «палестинцы воры» неверны в самой отправной точке. Даже если вы и были когда-либо обворованы арабом.
Мы осознанно остановились на данном моменте, так как для всех лиц, участвующих или нет, в любых формах и проявлениях, которые могут быть отнесены к действиям «5-й колонны», характерна следующая особенность.
Они всегда храбры, когда грядет победа,
Они всегда трусливы, видя пораженье масс.
Они всегда скромны, таятся от соседа,
Они всегда внутри, у придорожных касс.
Устало говорят о важности деяний,
От скромности смолкая череду хвалеб,
И всякий раз, подчеркивая цепь своих влияний,
На человеческих раскладов, «волею судеб».
Но будут злобны, молчаливы, тихи,
На диво собранны, внимательны, добры,
И будут строги, и участливы в заботах,
На всех смотреть, как «Сталина» враги.
И на пиру дружа и кружа по тусовкам
Вокруг влиятельных особ и иже с ними дам,
Стараться будут вычленить кого-то,
Кто сможет в царствии для них построить храм.
При первом случае вонзят кинжал в сопатий
И спляшут джигу на костях «друзей»,
Когда придет за ними люд раздратий
И спросят с них. С продажных сволочей
18
Признаки «5-й колонны»
Точнее было бы сказать, чем отличаются «5-я колонна» и оппозиция, так как именно об их различиях и будет идти речь в данном параграфе. Но итогом нашего сравнения будет понимание, как мы надеемся, признаков «5-й колонны», а не невольное переписывание или обобщение многочисленных трудов более ученых авторов.