В завершающей части книги вы найдете главы с готовыми йогатерапевтическими программами, где подробно описаны принципы их построения.
Как пользоваться книгой
Книга, которую вы держите в руках, не бульварный роман, который вы прочитали и положили на полку. Это настольный учебник по ежедневной йога-практике, к которому вы будете регулярно обращаться.
Что еще вы узнаете на страницах этой книги:
как работает наше тело
классификацию асан в йоге
детальное описание базовых поз
советы о том, как выстраивать занятия
факты и научные исследования
приемы по повышению мотивации
любимые энергетические практики автора
Глава 1. Вверх по лестнице. 8 ступеней
В наше время многие думают, что основная цель йоги это красивое и подтянутое тело. Но они ошибаются. На самом деле это всего лишь побочный эффект, который достигается благодаря правильной работе в асанах. Основная и конечная цель йоги это достижение духовного состояния, которое называют просветлением.
Индийский мудрец и основатель йоги Патанджали создал во II веке до н. э. текст, который назвал «Йога-сутры». В нем описывается последовательность продвижения практикующего на пути йоги. Эта последовательность включает в себя 8 ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.
Сейчас мы вместе с вами более подробно познакомимся с каждой из них.
Ступень 1 Яма
(с санскр. यम этические ограничения или универсальные моральные заповеди)
Первые две ступени, Яма и Нияма, это этика, направленная по отношению к себе и во внешний мир. Она является сводом моральных законов и способом тренировки чистоты помыслов.
Яма означает принципы, которые мы должны проявлять по отношению к внешнему миру. Сюда Патанджали включает пять законов: ахимса, сатья, астея, брахмачарья и апариграха.
Ахимса (с санскр. अहिंसा ненасилие).
Патанджали говорит, что ненасилие необходимо применять по отношению к себе, окружающим и планете в целом.
Чтобы вам было понятно, как нарушается принцип Ахимса, я приведу три примера.
Пример 1. По отношению к себе.
Мы часто забываем о том, что можем причинить вред сами себе. Когда мы начинаем критиковать себя за ошибки и концентрироваться на негативных мыслях, то в этот момент теряем энергию и тем самым ухудшаем свое здоровье.
Иногда мы хотим выполнить сложную позу и не обращаем внимания на боль и сигналы нашего тела. После такого занятия, например, начинают регулярно болеть спина, колени или другие мышцы и суставы. Это признак того, что в позе мы работали агрессивно и тем самым нарушили закон Ахимса на телесном уровне.
Пример 2. По отношению к окружающим.
Необходимо осознавать свои слова и действия не только по отношению к себе, но и к окружающим. Вместо того чтобы осуждать поступки других людей, развивайте в себе такие качества, как принятие, сострадание, милосердие. И учитесь давать советы другим людям только в тех случаях, когда вас об этом просят. Эти рекомендации усиливают Ахимсу.
Пример 3. По отношению к планете.
Нам всем необходимо осознать, что часть ресурсов на Земле исчерпаема.
И даже если мы сейчас не чувствуем этого в своей повседневной жизни, желательно использовать ресурсы так, чтобы не навредить будущим поколениям. Начните с малого: закрывайте воду, выключайте свет, не бросайте мусор на улице. Таким образом вы будете практиковать Ахимсу и заботиться о планете.
Сатья (с санскр. सत्य правдивость)
Сатья это правдивость к себе и окружающим.
Пример 1. По отношению к себе.
Очень часто я наблюдаю, как ученики во время практики скрывают неприятные ощущения в спине или суставах. Это происходит потому, что они боятся выделиться из класса и показать окружающим неспособность выполнить позу. Это и есть нарушение Сатьи.
Когда у нас что-то не получается в жизни, мы начинаем себя обманывать. Мы говорим себе, что у нас нет природных данных, недостаточно ресурсов для реализации задуманного или мы родились не в той семье.
На самом деле мы придумываем себе оправдания, чтобы не брать ответственность за свою жизнь и за то, что в ней происходит. Будьте правдивы по отношению к себе и начните двигаться к тому, что вас вдохновляет. Совершайте маленькие шаги каждый день. Вместо того чтобы оправдываться и стоять на месте действуйте!
Пример 2. По отношению к окружающим.
Иногда бывает противоположная ситуация: ученики скрывают свои проблемы со здоровьем и не говорят о них учителю йоги до начала занятия. Тем самым они вредят и своему здоровью, и репутации учителя, который, зная о заболевании ученика, вовремя ограничил бы его в выполнении потенциально опасных асан.
«А как же ложь во имя спасения?» такой вопрос я иногда слышу от своих учеников.
Тут нет однозначного ответа. Да, иногда врачи могут не сказать о текущем положении дел и скорости выздоровления. Но они делают это лишь с одной целью чтобы не забрать надежду у больного на скорейшее выздоровление.
Астея (с санскр. अस्तेय неприсвоение чужого)
Казалось бы, здесь все понятно: не воруй, не бери чужого. Но, к сожалению, в наше время очень часто этот принцип нарушается. В Интернете хакерами воруются миллионы гигабайт информации. Владельцы отелей очень часто докупают халаты в номера, потому что их увозят с собой туристы. В ресторанах зачастую недосчитывают вилки и ножи или туалетные принадлежности, которые «случайным» образом оказываются в сумках посетителей.
Важно понять, что чужое брать не стоит, потому что это нарушение энергетических законов. Даже если кражу не отследить, человек на энергетическом уровне расплатится за это более высокой ценой, которая не обязательно является материальной: своим здоровьем или здоровьем своих детей, социальным успехом или взаимоотношениями с близкими.
Если не соблюдать Астею, то последует наказание на физическом, психическом или энергетическом уровне.
Апариграха (с санскр. अपरिग्रह свобода от жадности, накопительства, стяжательства, щедрость)
В наше время со всех сторон на человека воздействуют рекламой. И если он не управляет своими желаниями, то в какой-то момент обнаруживает, что дома у него находится огромное количество ненужных вещей.
Здесь дело не в том, что он потратил деньги на бесполезные товары. Каждый раз, проходя дома мимо ненужной ему вещи, человек испытывает негативные чувства из-за этого у него падает настроение и происходит потеря энергии.
Апариграха говорит: человек, практикующий йогу, должен научиться осознавать, что ему необходимо на самом деле, и быть устойчивым к влиянию навязчивой внешней среды.
Брахмачарья (санскр. ब्रह्मचर्य самодисциплина, контроль над желаниями)
В наше время многие начинающие йоги думают, что Брахмачарья это отказ от секса.
Один из самых реализованных учителей йоги Б.К.С. Айенгар имел семью и детей.
Он всегда говорил о том, что йог не уходит из социального мира и может иметь семью.
Суть Брахмачарья заключается в контроле своего поведения, речи, мысли и в отказе от секса, который не принесет пользы. Йог контролирует свои сексуальные желания и осознает, с кем и зачем он вступает в интимную близость. Он отдает отчет своим сексуальным связям, потому что каждая из них оказывает воздействие на его энергетическое поле.
Вторая ступень, Нияма, является логическим продолжением Ямы и неотъемлемой частью духовного развития человека, практикующего йогу.
СТУПЕНЬ 2 НИЯМА
(санскр. नियम свод моральных правил по отношению к себе или правила поведения)
Включает 5 законов: шауча, сантоша, тапас, свадхьяя, ишвара пранидхана.
Шауча чистота, как внешняя (чистоплотность), так и внутренняя (чистота ума).