Космософия. Книга 2. Макрокосмос - Кокшаров Д.

Скачать книгу

Если нет возможности читать онлайн, скачайте книгу Космософия. Книга 2. Макрокосмос файлом для электронной книжки и читайте офлайн.

Шрифт
Фон

Космософия. Книга 2. Макрокосмос


Д. Кокшаров

© Д. Кокшаров, 2023


ISBN 978-5-0056-8068-6 (т. 2)

ISBN 978-5-0056-4559-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

КОСМОСОФИЯ


Книга 2. Макрокосмос

3-е издание, исправленное

Религия есть воссоединение человека и мира с безусловным и всецелым началом. Это начало, как всецелое или всеобъемлющее, ничего не исключает, а потому истинное воссоединение с ним, истинная религия не может исключать, или подавлять, или насильственно подчинять себе какой бы то ни было элемент, какую бы то ни было живую силу в человеке и его мире.

Воссоединение, или религия, состоит в приведении всех стихий человеческого бытия, всех частных начал и сил человечества в правильное отношение к безусловному центральному началу, а через него и в нём к правильному согласному отношению их между собою.

Владимир Соловьёв,«Чтения о Богочеловечестве»

Если бы люди в ходе тысячелетий не всегда поступали так, как они делают ещё и сейчас, если бы всё, что должно было стать для них помощью, они бы снова и снова не искажали, чтобы приспособить это к своему человеческому образу мыслей и своим земным желаниям, то сейчас было бы лишь одно единое учение здесь на Земле, которое исходит из Воли Божьей. Не было бы в силе так много разновидностей вероучений.

Всё, что до сих пор приходило на Землю в учениях, соединённое, образовало бы лишь одну лестницу к пьедесталу, который должна занимать Истина, согласно Святой Воле Божьей, как это часто провозвещалось людям в многообразных предсказаниях.

Не было бы различий в понимании и ещё меньше  в самих этих учениях!

Потому что все учения однажды были желаемы Богом, точно приспособлены к отдельным народам и странам и сформированы в полном согласии с их тогдашней духовной зрелостью и восприимчивостью.

Абдрушин,«Провозвестники»

Это есть интеррелигия или панрелигия в том смысле, что её следует понимать как универсальное учение, указующее такой угол зрения на религии, возникшие ранее, при котором все они оказываются отражениями различных пластов духовной реальности, различных рядов иноматериальных фактов, различных сегментов планетарного космоса.

Даниил Андреев,«Роза Мира»

Содержание

Межконцептуальная Обитель Космической Мудрости.  Множественные варианты Мироздания.  Космософский способ духовного познания.  Этапы развёртывания Космософии в человечестве на Земле.  Духовные учения-предтечи Космософии.  Главенство духовного над материальным.  Эзотерические мистерии.  Самопосвящение.  Парамашива, Шива, Шакти, Садашива и Ишвара.  Этапы развёртывания Творения.  Сфера Чистого Знания и Сфера Иллюзии.  Адити и София.  Анантанатха и Имануил.  Шрикантханатха и Парцифаль.  Тримурти Брахма, Вишну и Шива.  Истинная и иллюзорная свобода.  Ступени отождествления Демиурга.  Саттва, раджас и тамас.  Уровни разума и ума.  Астральный, эфирный и физический планы.  Ступени проявления Божественного Сознания и Человек Космический.  Цель и характер рационализации духовного опыта.  Природа различий мистических опытов.  Посвящённые, Утверждающие и Претворяющие.  Происхождение и миссия духовных учений на Земле.

Макрокосмос

В глубинных Недрах космического Мироздания существует бездонный Источник Мудрости, из которого, как из неограниченного, безмятежного Океана, рождается всякое Знание, проявляющееся в разнокачественных мирах многоуровневой и разнородной Вселенной, представая в них как руководящая Сила осуществления всеохватывающего Божественного Замысла, покоящегося в этом Источнике и ведущего всё и всех к вершинам божественного духовно-материального совершенства, которое только и доступно развивающимся созданиям. Источник этот тих, спокоен и безмятежен; Он содержит в себе все времена: и прошлое, и настоящее, и будущее одновременно; Он пребывает вне всего проявленного тонкого и грубого мирового Бытия и одновременно пронизывает его изнутри; Он  само полотно Божественного Творения, на котором, согласно великому Божественному Замыслу, ткутся узоры миров, картины действительностей, разновидности Миробытия. Постигший его более не скорбит, не знает печали и страха, ибо всё для него обретает высшие Смысл и Целесообразность, во всём он переживает всеобъемлющее Единство, везде он видит незримую в Своей Сущности, всеблагую, заботливую и премудрую Всевышнюю Волю. Источник этот выше мыслей и образов, понятий и слов, чувств и ощущений; Он  сама безмятежность Божественного Знания, умиротворённая и тихая, вечная и свободная, совершенная и чистая, сияющая сама по себе, изначальный резервуар безграничных космических возможностей и энергий, источник вдохновения и надежды, непреходящей радости и нескончаемого счастья, само вместилище изначальных основ Бытия и извечных сил Вселенной. Все планы развития совокупного Мироздания происходят из этого Источника, всякие начало и конец, Альфа и Омега сходятся в нём, всякое Творение рождается из него, им поддерживается и в него возвращается. Это само непревзойдённое «Пространство Мудрости», заключающее в себе одновременно Силу своего космического осуществления, которой всё вызывается к жизни, которой всё строится и которой всё живёт. В этом Океане безмятежной Мудрости пребывает всё сущее, из него оно разворачивается, им оно окутывается и им оно вбирается. Он выше мыслей, он неуловим для чувств. Им всё живёт, им всё дышит, им всё видит, им всё слышит, им всё распознаёт, даже если не и ведает этого.

В тайнике Сердца, в самых глубинах своей души каждое существо имеет доступ к этому Источнику, обновляющему, вдохновляющему, оживотворяющему, наделяющему духовной Мудростью и Силой, указующему путь к вершинам Божественного Совершенства, облагораживающему, возвышающему и творящему. В нём, как на полотне, раскинулись все праобразы Мироздания, всякое начало, середина и конец, всё, что было, есть и будет. Нет ничего, что не было бы записано в нём: всё в нём «учтено» и занимает своё «место» и «расположение». Это Святая Святых самой Космической Мудрости, потаённые Залы неизменяющейся и вечной Летописи Бытия, та самая Книга Жизни, в которой записаны имена и судьбы всех существ  и «живых», и «мёртвых». Допущенный к этой Сокровенной Кладовой посвящён в Высшее Знание, лежащее за пределами и в основе развития Вселенной, он ни о чём более не печалится и не жалеет, его оставили все тревоги, волнения, ожидания и страхи, он никогда не одинок, никогда не покинут, ибо в этом Источнике он един со всеобъемлющей Божественной Действительностью, с Самой Божественной Истиной, возвещающей предначертанность, обусловленность и закономерность всего порядка проявленного Миробытия.

Высшее Знание, покоящееся в этом Источнике, есть Премудрость Самого БОГА, Божественная София, или Теософия1, отобразившаяся или «раскинувшаяся» на «полотне» космической «Праматерии» (первичной Материи Космоса), на которой БОГ начертал Свой План всего того, что было, есть, будет, может и должно быть, согласно Его совершенному Замыслу, и потому справедливо называющаяся Мудростью самого Космоса, Космической Софией, или Космософией2. Это первая «Область» Божественного Проявления, она подобна «одеянию» БОГА, «окружающему» Его и запечатлевающему в себе Его непередаваемую и невыразимую запредельную Божественную Сущность. По самой своей природе «Область» эта выше и чище любых понятий, образов и слов, выше любых мыслей и ощущений, она содержит в себе в виде «семян» множество концептуальных смыслов, охватывая и проницая их собою, которые, «прорастая» под воздействием сокрытой в них внутренней силы, Источник которой  Сам БОГ, образуют собою то, что затем «ниже» предстаёт как космическое Мироздание во всём его многообразии и великолепии, многомерности, глубине и широте. Поэтому «Область» эту называют межконцептуальной, ибо она подобна беспредельному «Пространству Сознания», на фоне которого «плавают» все концептуальные «зародыши» будущих видов Мироздания, «зачатые» Божественным Сознанием в «лоне» космической «Праматерии», во «чреве» Матери Мира. Из этих «семян», покоящихся в Межконцептуальности, из этих «зародышей», «посеянных» Божественным Духом в «почву» первичной «Материи», рождаются затем, подобно «мыльным пузырям», различные виды космического Мироздания, варианты Вселенной, «разворачивающиеся» в самой и из самой «Первоматерии», «переходящей» в этом «изменении» в новые для неё (производные от изначального) состояния и «становящейся» последовательно космическим разумом, космической жизнью и космической плотью, именуемыми соответственно разумным (ментальным), чувственным (астральным) и вещественным (физическим) уровнями проявленного Миробытия.

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке