Другиемиры существуют
постоянноинезависимо от нашего осознания, но их недоступность нашему
восприятию является целиком и полностью следствием нашей обусловленности.
Другимисловами,исключительноблагодаряэтойобусловленностимы
вынужденысогласитьсястем, что мир нашей повседневности единственно
возможный мир.
ДонХуансчитал,чтонаша энергетическая обусловленность вполне
поправима. Он утверждал, чтов древние времена маги разработали систему
практических методов, призванных изменить энергетическую обусловленность
способностейнашего восприятия. Этот набор практических методов получил
название искусства сновидения.
Теперь,поистечениивремениоглядываясьназад, я понимаю, что
точнеевсегодонХуан охарактеризовал искусство сновидения назвав его
"вратамив бесконечность". Тогда же я заявил, что эта метафора ни о чем
мне не говорит.
- Хорошо,небудемпользоваться метафорами, - уступил он. - Так,
искусствосновиденияестьпуть,посредством которого маги используют
обычные сны.
- Как могут быть использованы обычные сны? - поинтересовался я.
- Слова,-сказал он. - Вечно они вводят нас в заблуждение. Когда
мойучительпыталсяобъяснить мне, что такое искусство сновидения, он
назвалегомагическим способом желать миру спокойной ночи. Конечно, он
простостарался подогнать свое описание под характер моей ментальности.
Тоже самое делаю я в твоем случае.
Покакому-тодругомуповодудонХуансказал мне: - Сновидение
должно быть испытано, иначе просто невозможно понять - что же это такое.
Простоенаблюдениеснов не есть сновидение. Полет мысли, представление
желаемого и любое действие по созданию картин в воображении - тоже не то.
Сновидениераскрываетпереднамивозможностьвосприятия других
миров.Мыможемописыватьэтимиры,но не способны описать то, что
позволяет нам их воспринимать. И в тожевремя нам дано ощутить, каким
образом сновидениеоткрываетпереднами вход в иные сферы бытия. Я бы
сказал, что сновидение-этоощущение, процесс, протекающий в теле, и
осознание, возникающее в уме.
Входеобщего обучения дон Хуан подробнейшим образом объяснял мне
принципы, теоретическоеобоснованиеипрактическиеприемыискусства
сновидения. Инструкции егоразделялисьнадвечасти.Перваяиз них
касаласьсобственнометодикпрактикисновидения,вторуюсоставляли
абстрактные объяснения этих методик. Метод обучения, которым пользовался
дон Хуан, былсвоегородаигрой,построенной на взаимодействии моего
чисто интеллектуального любопытства и моегожеланияудовлетворитьэто
любопытство практически. Вначале дон Хуан заинтересовал меняизложением
абстрактных принципов сновидения, апотомвводилвкурс практической
стороны, давая мнетемсамымвозможностьудовлетворитьсвой интерес
самым непосредственным образом.