Когда разбойник признал Христа Богом, он, как будто, исповедал несправедливость всей своей деятельности, он признал тех людей, на которых нападал лучшими себя самого.
ОН СМИРИЛСЯ перед жертвами своих преступлений, когда попросил помянуть его!!!! Он признал всю неправоту разбоя, ибо увидел его в Свете Истины и именно за это был помилован.
Познать Бога
Нужно огромная честность, смирение и дисциплина, чтобы не дать самому себе исковеркать образ Бога внутри. Чтобы увидеть Его таким, какой Он есть парадоксальный, неудобный, грозный, но и всемилостивый.
Наш повсеместный эгоизм (разделенность) хочет все под себя подмять, хочет, чтобы Бог соответствовал НАШИМ представлениям, чтобы Бог "был у нас на посылках" (как Золотая Рыбка в одноименной сказке). Т. е. мы лишаем Бога субъектности (собственных желаний), низводим Его до уровня объекта неодушевленного.
Вместо того, чтобы поднять себя до уровня Бога привести к единству, мы даже Бога опускаем до своего уровня разделяем Его и заставляем принимать какую-то сторону. Для древних иудеев искушением было то, что Иисус обедал с мытарями и грешниками.
Вернуть себе Бога.
Первое, что нужно сделать допустить, что у Бога есть свои желания и цели, отличающиеся от нашего понимания. Это допущение лечит нас от жёсткого эгоизма и позволяет научиться принимать те события, которые не вписываются в нашу картину мира. "Слава Богу за всё!" если Бог хочет, чтобы было так, то кто я есть, чтобы противостоять Богу?
И, второе, надо принять, что все, что происходит хорошо!!! Подумать и найти такую точку, из которой это событие приобретает положительный окрас. Таким образом, можно познать намерения Бога.
Когда наши личные страдания приносят общее благо, радуйся ибо это ЦЕНА, которую мы платим за лучшее будущее для всех. Один из видов милостыни.
Человека духовного, обычно, утешает тот факт, что его страдания не бесполезны, а каким-то опосредованным образом приносят пользу другим людям. Что хоть кому-то будет хорошо.
А недуховные люди злятся, завидуют и ненавидят им Бог не нужен.
Доверять Богу
В нашей психике, идея Бога это то искусственное пространство хаоса, которое позволяет перевернуть любой негатив в положительное положение. И, таким образом, сохранить мир души.
Если вы не ждёте помощи от Бога, то соответствующий негатив может разрушить вас до основания.
Вера в Бога это способ сохранить себя и позитивный настрой по жизни, что позволяет дождаться победы.
Доверять Богу страшно. Очень страшно. Главным образом, потому, что мы не можем Его контролировать.
Доверять Богу это впустить в себя элемент хаоса.
Выжить в ситуации неопределенности можно, только сохраняя надежду на лучшее. И, полагаясь на аксиому, что Бог хороший, что Он не хочет никакого зла причинить человеку, даже грешнику.
Таким образом, доверие рождает надежду и утверждает в любви к Богу, которая облагораживает наше собственное сердце.
Разжимая железную хватку своего контроля, мы получаем то, чего сами себе никогда бы не обеспечили через веру в Бога, человек наблюдает чудеса в своей жизни.
Бога никто не видел
Почему "Бога никто не видел, и даже Ангелы Божии не смеют смотреть на Него"?
Кого мы видим и понимаем того можем, при случае, осудить. Но, в отношении Бога, ситуация поставлена иначе: являясь причиной и подателем дальнейшего бытия, Бог не становится элементом нашего мира мы не можем Его овеществить, чтобы производить манипуляции, как с объектом: менять, осуждать, превозноситься.
Возможно оказать некоторое влияние в меру чистоты сердечной, ибо "молитву праведников слушает Бог", но отсутствует полный контроль, как способность начинать, изменять, заканчивать действия по своему решению.
Бог это реальность высшего порядка, необъяснимая и таинственная. Все, что исходит от Бога мы вынуждены просто принимать и надеяться, что это принесет больше пользы, чем вреда.
А значит, "заповеди Божии" это удобнейший инструмент, чтобы взломать нашу внутреннюю уверенность и эгоизм, которые являются причиной всех зол.
Невидимый Бог это лучший способ управления людьми, не вызывающий обратнонаправленной агрессии.
.И в этом тоже проявляется милость Божия к немощным людям.
Бог и национальность
Бог не имеет национальной принадлежности.
Просто потому, что Божие в людях это душа и Дух, которые есть условие самой жизни человека, но не его национальности.
Однако, правильное понимание Бога, было дано одному Богоизбранному народу. А потом и всем желающим знать.
Даже более, именно христианство признало духовную равнозначность женщины мужчине, т. е. душа у всех одинаковая, поэтому никакого человека нельзя уничижать по половому признаку.
Бог отменил рассовый и половой признак для дискриминации людей!!!
"Образ" присущ всем людям, а «подобие» только тем, кто очень этого хочет.
Правильное понимание Бога
В Евангелии о прощении грехов блуднице, которая помазала ноги Иисуса миром в доме фарисея Симона, я думаю речь идёт о правильном понимании Бога.
Насколько ни была грешна блудница, а все равно она пришла к Богу просить прощения за свои грехи. Т. е. в условиях ветхого завета, сурового и карающего Бога, требующего всецелого послушания, она проявила живое отношение к Богу милостивому и всепрощающему (даже закоренелых грешников, при условии достойного покаяния).
Именно за эту веру и похвалил ее Иисус, что она поняла, что Бог, давший людям ритуал жертвоприношения животных за грехи, не хочет на самом деле ничьей погибели, а создаёт все условия для нашего исправления
Иов
Читаю книгу Иова Многострадального и вижу чудо Божьего исцеления.
В Ветхом завете, акцент ставится на послушание Богу (это уровень тактики, а стратегия неизвестна).
Один из друзей Иова, рассказывая про Бога, пытается возвысить Его своими похвалами, на самом деле, делая из Него ВНЕШНЕГО персонажа, заинтересованного только в том, чтобы было, как Он хочет с эгоистичным мотивом действий.
Елиуй исповедует "Бога Грозного, Великого", и тем самым утверждает отделенность Бога и обесценивает все попытки Его открыть Себя людям в заповедях, принесенных Моисеем с горы Синай.
В этом ловушка Ветхого Завета он предписывает беспрекословное послушание, но в результате, выполнивший все начинает требовать суда с Богом, как Иов он чувствует, что прав, что выполнил все требования и не может понять, почему его наказывает Бог.
Выслушав все неправильные речи друзей Иова, Бог обращается к самому Иову и выполняет чаяние сердца его устраивает суд. Но. Показывает Себя, как Саму Жизнь, пребывающую во всех и во всем.
Как предохранитель от несправедливости, действует механизм: "всех, кому ты не поможешь или причинишь какой-либо вред Господь вознесет превыше тебя".
Вывод: Бог не учитель, Бог воспитатель. Все, что есть в мире не отдельно от Бога, но оно продолжает оставаться живой и трепещущей частью Его.
Именно поэтому, Бог имеет силу менять мир ибо это ЕГО порождение, а не человеческое.
Жизнь наша не принадлежит нам. Пока наше тело исправно Жизнь пребывает в нас, Сама может исцелять тело и продлевать Свое присутствие, но может и покидать тело без видимой нам причины.
Единственное, что принадлежит нам это Душа (частичка Бога), все остальное, окружающее нас всего лишь УСЛОВИЯ, помогающие реализовать Подобие Образу Божьему.
Бог это Жизнь
Бог не может умереть, потому что Бог это Жизнь.
Жизнь не умирает, она только исчезает. Тогда, на это место приходит Смерть.
Два противоположных процесса, которые последовательно происходят в одном пространстве и для переключения им необходима пауза.