Гюстав Лебон
Психология народов и масс
© Дубров Д. И., предисловие, 2023
© ООО «Издательство АСТ», 2023
Предисловие
К изданию на русском языке
Вашему вниманию предлагается наиболее известная книга выдающегося французского психолога, социолога, антрополога, врача и физика Гюстава Лебона (18411931) «Психология народов и масс». Несмотря на то, что Гюстав Лебон внес заметный вклад в развитие нескольких научных дисциплин (физика, антропология, социология, психология, медицина), мир его запомнил именно за его труд в области психологии больших групп. Этому посвящено две наиболее известные его труды: «Психология народов» (1894) и «Психология масс» (1895). Следует отметить, что в русском издании данные труды объединены в одну книгу «Психология народов и масс», с которой у вас есть возможность познакомиться.
Первая часть («Психология народов») была написана после многочисленных путешествий автора по странам Европы, Азии и Северной Африки. Во время пребывания в этих странах Лебон занимался активным изучением проживающих там людей с позиции антропологии. Наблюдая за их жизнью, Лебон предположил, что в основе любой цивилизации есть нечто постоянное и неизменное, подобное скелету у живых существ. Он определил это как «душа расы (народа)» сформированная и передаваемая последующим поколениям воспринимаемая общность психических процессов и явлений у представителей одного народа. Данная общность определяет особенности социального строя, верований, культуры, социальных институтов и других атрибутов каждого общества, в том числе и психологические характеристики отдельного индивида. При этом Лебон был сторонником иерархии рас (народов), и полагал, что низшие народы считают важным подчиняться сильной авторитарной власти (латинские народы), а высшие (англосаксы) частную инициативу. Однако, движущей силой развития цивилизаций он считал культурную дифференциацию, а не глобализацию. По его мнению, внедрение элементов культуры высших стран в культуры низших губительно для последних. Кроме этого, внутри стран Лебон разделял людей на толпу (массу) и небольшое количество «избранных» элиту, которые находятся во верхах власти и благодаря которым происходят важные исторические события. Однако, их власть меняет толпа (масса), о психологии которой речь идет во второй части книги. В этой части автор описал основные характеристики (анонимность, заражаемость, внушаемость, импульсивность, агрессивность) толпы и способы управления и воздействия на нее. Неслучайно считается, что эта книга была настольной у многих диктаторов и политических деятелей, вошедших в мировую историю. Даже в наше время идеи, описанные Лебоном, активно используются в маркетинге, политике и медиа технологиях.
Данная книга будет интересна всем, кто интересуется вопросами психологии больших групп, управления и влияния массовым сознанием и поведением.
Дубров Дмитрий Игоревич, кандидат психологических наук, научный сотрудник, Центр социокультурных исследований, доцент департамента психологии, Факультет социальных наук, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики».
Книга I
Психология народов
Введение
Современные идеи равенства и психологические основы истории
Возникновение и развитие идеи равенства. Произведенные ею последствия. Во что обошлось уже ее приложение. Нынешнее ее влияние на массы. Задачи, намеченные в настоящем труде. Исследование главных факторов общей эволюции народов. Возникает ли эта эволюция из учреждений? Не заключают ли в себе элементы каждой цивилизации учреждения, искусства, верования и пр. известных психологических основ, свойственных каждому народу в отдельности? Значение случая в истории и неизменные законы. Трудность изменить наследственные идеи в данном субъекте.
Идеи, правящие учреждениями народов, претерпевают очень длинную эволюцию. Образуясь очень медленно, они вместе с тем очень медленно исчезают. Став для просвещенных умов очевидными заблуждениями, они еще очень долгое время остаются неоспоримыми истинами для толпы и продолжают оказывать свое действие на темные народные массы. Если трудно внушить новую идею, то не менее трудно уничтожить старую. Человечество постоянно с отчаянием цепляется за мертвые идеи и мертвых богов.
Уже почти полтора века прошло с тех пор, как поэты и философы, крайне невежественные относительно первобытной истории человека, разнообразия его душевного строя и законов наследственности, бросили в мир идею равенства людей и рас.
Очень обольстительная для масс, эта идея вскоре прочно укрепилась в их душе и не замедлила принести свои плоды. Она потрясла основы старых обществ, произвела одну из страшнейших революций и бросила западный мир в целый ряд сильных конвульсий, которым невозможно предвидеть конца.
Без сомнения, некоторые из неравенств, разделяющих индивидуумов и расы, были слишком очевидны, чтобы приходилось серьезно их оспаривать; но люди легко успокаивались на том, что эти неравенства только следствия различия в воспитании, что все люди рождаются одинаково умными и добрыми и что одни только учреждения могли их развратить. Средство против этого было очень простое: перестроить учреждения и дать всем людям одинаковое воспитание. Таким-то образом учреждения и просвещение стали великими панацеями современных демократий, средством для исправления неравенств, оскорбительных для великих принципов, являющихся единственными божествами современности.
Впрочем, новейшие успехи науки выяснили все бесплодие эгалитарных теорий и доказали, что умственная бездна, созданная прошлым между людьми и расами, может быть заполнена только очень медленными наследственными накоплениями. Современная психология вместе с суровыми уроками опыта показала, что воспитание и учреждения, приспособленные к известным лицам и к известным народам, могут быть очень вредны для других. Но не во власти философов изъять из обращения идеи, пущенные ими в мир, когда они убедятся в их ложности. Как вышедшая из берегов река, которую не в состоянии удержать никакая плотина, идея продолжает свой опустошительный, величественный и страшный поток.
И смотрите, какова непобедимая сила идеи! Нет ни одного психолога, ни одного сколько-нибудь просвещенного государственного человека, и в особенности ни одного путешественника, который бы не знал, насколько ложно химерическое понятие о равенстве людей, перевернувшее мир, вызвавшее в Европе гигантскую революцию и бросившее Америку в кровавую войну за отделение Южных Штатов от Северо-Американского Союза; никто не имеет нравственного права игнорировать то, насколько наши учреждения и воспитание гибельны для низших народов; и за всем тем не найдется ни одного человека по крайней мере во Франции, который бы, достигнув власти, мог противиться общественному мнению и не требовать этого воспитания и этих учреждений для туземцев наших колоний. Применение системы, выведенной из наших идей равенства, разоряет метрополию и постепенно приводит все наши колонии в состояние плачевного упадка; но принципы, от которых система берет начало, еще не поколеблены.
Будучи, впрочем, далекой от упадка, идея равенства продолжает еще расти. Во имя этого равенства социализм, долженствующий, по-видимому, в скором времени поработить большинство народов Запада, домогается обеспечить их счастье. Его именем современная женщина требует себе одинаковых прав и одинакового воспитания с мужчиной.