---------------------------------------------
ОШО
БИБЛИЯ РАДЖНИША
Том 1. Кн. 1
Беседа 2— НЕ СЛЕДУЙТЕ ЗА МНОЙ, ПОТОМУ ЧТО Я ПОТЕРЯЛ СЕБЯ
Беседа 3— БОЖЕСТВЕННОСТЬ СУЩЕСТВУЕТ, НО НЕТ НИКАКОГО БОГА
Беседа 4— ОПИУМ, НАЗЫВАЕМЫЙ РЕЛИГИЕЙ
Беседа 5— БЫТЬ МЯТЕЖНЫМ — ЗНАЧИТ БЫТЬ РЕЛИГИОЗНЫМ
Беседа 6— ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ СВЯТЫЕ КНИГИ — ПРОСТО РЕЛИГИОЗНАЯ ПОРНОГРАФИЯ
Беседа 7— ОТ «ХРЕСТИАНСТВА» ДО ДЖОНСТАУНА
Беседа 8— ЖАЖДА ВЛАСТИ: РАК ДУШИ
Беседа 9— ПРОСТО РОДИТЬСЯ — НЕДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ БЫТЬ ЖИВЫМ
Беседа 10 — ВАШЕ ДЕТСТВО — ОБУЧЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ РАБСТВЕ
Беседа 11 — ДА, Я УЧУ ВАС СЕБЯЛЮБИЮ
Беседа 12 — ЖИВИТЕ СЕЙЧАС — МОЛИТЬСЯ БУДЕТЕ ПОТОМ
Беседа 13 — ГОТОВАЯ К УПОТРЕБЛЕНИЮ РЕЛИГИЯ ИЗ МАГАЗИНА ПОДЕРЖАННЫХ ТОВАРОВ
Беседа 14 — Я — ГНОСТИК
Беседа 15 — СВЯЩЕННИК И ПОЛИТИК — МАФИЯ ДУШИ
БИБЛИЯ РАДЖНИША—это чистое, непосредственное общение. Это не проповедь по какому-либо случаю, не фрагментарное воспоминание, пересказанное и записанное много после того, как сам источник прекратил свое существование.
БИБЛИЯ РАДЖНИША—это чистое, непосредственное приобщение. Это — живой просветленный Учитель Бхагаван Шри Раджниш, говорящий о Его религии, о жизненной, расцветающей религии Раджнишизма.
С одной стороны, известие о том, что Бхагаван снова заговорил после 1315 дней безмолвия, пришло, как сюрприз. Но все же, с другой стороны, его решение заговорить снова было, в конце концов, не таким уж сюрпризом — непредсказуемость нашего Учителя всегда восхищала нас. И, как Он сказал нам в тот первый вечер, период безмолвия хорошо послужил Его цели.
«Эти дни безмолвия, — говорил Он, — помогли отстраниться от меня тем, кто испытывал по отношению ко мне интеллектуальную любознательность, рациональный интерес. А кроме того, они помогли мне найти моих настоящих, подлинных людей, которым не нужны слова, чтобы быть со мной... Но сегодня, - продолжал Он, — я вдруг решил заговорить снова, снова, спустя 1315 дней, по простой причине: картина, которую я пишу всю свою жизнь, нуждается в нескольких мазках здесь и там для завершения ее...»
«Теперь впервые я говорю со своими собственными людьми — не индусами, не мусульманами, не христианами, не иудеями. Это большая разница, и только благодаря этой разнице я могу нанести завершающий мазок на картину, которую пишу».
Лекции в этом первом томеБИБЛИИ РАДЖНИШАкак раз таковы: Учитель говорит со своими собственными людьми. И между ними возникает восхитительная, тесная связь. «Учитель раскрывает себя вам, дает вам возможность почувствовать близость», — говорит Бхагаван. Эти беседы как интимные разговоры с возлюбленной, как глубочайшее, сердечное общение с самым близким и самым дорогим другом.
За годы, проведенные в Бомбее и Пуне, в Индии, беседы Бхагавана на английском и хинди заполнили 350 потрясающих томов, в большинстве своем уже опубликованных издательством Раджниш Фаундейшн Интернейшнл. В те годы Он еще не беседовал только с раджнишистами, «с моими собственными людьми», — Он общался с буддистами при помощи Будды, с индусами при помощи Кришны, с христианами при помощи Христа.
«Да, — признавался Он недавно, — я использовал всех этих людей, как «подкидные доски»... Если Кришна вернется, он будет очень зол, особенно на меня. Но он не собирается возвращаться, так что проблемы нет. Я не думаю, что мы встретимся когда-нибудь. И даже если мы встретимся, — радостно посмеивался Он, — я могу просто попросить извинения».
А что по поводу этих религий, произрастающих в памяти этих людей? «Все эти религии прошлого, - говорит Бхагаван, — антижизненны. Ни одна — ради жизни, ни одна — ради живущих, ни одна — ради смеха. Ни одна религия не воспринимает чувство юмора как свойство религиозности.