ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия сосредоточена вокруг компаний, торгующих памятью, которые хирургическим путем извлекают воспоминания у добровольных участников. Редкие или уникальные воспоминания продаются по более высоким ценам на открытом мнематическом рынке. Участникам платят в соответствии с рыночной стоимостью их воспоминаний. Затем они могут потратить свой заработок на покупку и имплантацию новых воспоминаний. Возникает классовая система, при которой богатые мнемотехники могут позволить себе значительное увеличение памяти, в то время как бедные борются за сохранение целостного самоощущения.
СОЦИОЛОГИЯ: Внедрение ложных воспоминаний фундаментально изменяет отношения, социальные структуры и даже национальную идентичность. Общая история становится податливой, а истина эфемерной. Индивидуальная автономия уменьшается по мере того, как корпоративные интересы кооптируют строительные блоки личности. Тем не менее, политика продвигает коммерциализацию памяти как высшую свободу шанс заново изобрести себя, не ограниченный ограничениями физического мира.
НАЗВАНИЕ: Киберкапитализм
ИДЕИ: валюта на основе технологий, разделение на технологические классы, виртуальные рынки труда, кибернетическая коммерциализация, нейромодификация как капитал.
ФИЛОСОФИЯ: Философская основа киберкапитализма основывается на представлении о том, что технологические усовершенствования разума и тела могут служить новой формой капитала и валюты. Основным показателем экономического статуса становится не материальное благосостояние, а увеличение личности с помощью киберпрограммного обеспечения, генетического редактирования и нейронных имплантатов. Степень технологической модификации индивида напрямую коррелирует с его властью и влиянием в киберкапиталистическом обществе.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Поскольку технология сама по себе является капиталом, политическая экономия киберкапитализма вращается вокруг торговли и внедрения кибернетических усовершенствований. Наличные заменяются кредитами, хранящимися на имплантированных чипах, которые можно обменять на товары, услуги и улучшения. Появляются виртуальные рынки труда, где граждане могут продавать свои когнитивные способности и навыки анализа данных. Контроль над передовыми исследованиями в области нейробиологии и кибернетики дает корпорациям огромное влияние на общество. Возникает новое технократическое классовое разделение между кибернетически усиленной "элитой" и неаугментированными массами.
СОЦИОЛОГИЯ: Развивается культура растущего биохакинга и улучшения, где киборгификация становится символом конкурентного статуса. Естественные, неизменные индивиды становятся сильно маргинализированными и рассматриваются как второстепенные граждане, неспособные внести свой вклад в высокотехнологичную экономику. Повсеместная слежка воспринимается как небольшая плата за преимущества киберизации. Возникают движения сопротивления, которые возмущаются утратой органического облика и выступают за права незащищенных, опасаясь полного уничтожения естественного общества.
НАЗВАНИЕ: Генно-эволюционный капитализм
ИДЕИ: ДНК как валюта, обмен мутациями, стремление к эволюции, выживание наиболее приспособленных, генная инженерия
ФИЛОСОФИЯ: Философия, лежащая в основе генно-эволюционного капитализма, утверждает, что генетический состав индивида должен определять его место и статус в обществе. Новым критерием успеха становится не материальное богатство, а эволюционная пригодность индивида, измеряемая качеством его ДНК. Эта идеология рассматривает непрерывное генетическое совершенствование как конечную цель цивилизации.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В этой системе ДНК и генетические мутации, которые считаются полезными или желательными, функционируют как капитал. Граждане могут обмениваться этими генетическими преимуществами с другими, чтобы улучшить свою собственную эволюционную приспособленность. Государство может также вознаграждать лиц, обладающих редкими и полезными генетическими признаками. Производство и услуги ориентированы на разработку технологий, улучшающих гены, и торговлю ими. Ресурсы выделяются на дальнейшие научные исследования в области понимания генетики и манипулирования ею.
СОЦИОЛОГИЯ: Социальная структура становится поляризованной между генетически "подходящими" и "непригодными". Социальный статус напрямую связан с генетической пригодностью, а не с материальным достатком. Наиболее приспособленные индивиды занимают высшие эшелоны общества и пользуются наибольшими привилегиями. Им рекомендуется размножаться друг с другом, чтобы сконцентрировать полезные гены. Те, у кого менее желательные гены, отнесены к низшим кастам и им предоставляется меньше ресурсов. Социальная мобильность во многом зависит от способности индивида со временем вносить улучшения в свой генетический код. Дискриминация, основанная на врожденной ДНК, нормируется и даже поощряется как часть конкурентного процесса эволюции.
НАЗВАНИЕ: Эмоциональный капитализм
ИДЕИ: Эмоции как валюта, транзакции, основанные на эмоциях, эмоциональный труд, эмоциональная эксплуатация, эмоциональное неравенство
ФИЛОСОФИЯ: Философия, лежащая в основе эмоционального капитализма, заключается в том, что эмоции и переживания по своей сути имеют экономическую ценность, и что эта эмоциональная ценность может быть количественно определена, превращена в товар и продана, как и любой другой актив. Она рассматривает чувства не просто как неосязаемый побочный продукт материальных условий, но и как осязаемый ресурс, который сам по себе может быть использован с целью получения прибыли.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: В эмоциональной капиталистической системе эмоции добываются, обрабатываются и продаются на рынках точно так же, как физические товары. Способность чувствовать и проявлять эмоции становится формой труда, в то время как компании пытаются стимулировать определенные эмоции у потребителей, чтобы извлечь из них выгоду. Социальный статус определяется скорее эмоциональным состоянием, чем материальным достатком. Точно так же, как обычный капитализм концентрирует деньги и активы в руках элиты меньшинства, эмоциональный капитализм концентрирует доступ к определенным чувствам, таким как радость, безопасность, острые ощущения и т.д. с теми, кто может за них заплатить.
СОЦИОЛОГИЯ: Эта система приводит к глубокому эмоциональному неравенству, поскольку бедные едва ли могут получить доступ или позволить себе чувствовать что-либо, кроме отчаяния и тревоги. Это также стимулирует создание искусственных или недостоверных эмоциональных переживаний для удовлетворения потребностей состоятельных потребителей. Социальные отношения сводятся к расчетливым эмоциональным транзакциям. Движения сопротивления утверждают, что эмоции не следует сводить к экономическим активам, они являются фундаментальными аспектами нашей внутренней жизни и межличностных связей. Они требуют, чтобы основные эмоциональные потребности всех граждан были гарантированы независимо от их финансового положения. Но эмоциональная капиталистическая элита продолжает укреплять свой контроль над средствами эмоционального производства и распределения.