Книги Гарфилд и Лабержа были переведены на множество языков, и именно они стали основой для дальнейших исследований и разработок новых методики. Многие способы сохранения осознанности во сне, которые мы будем изучать, были впервые разработаны этими исследователями или созданы на основе их наблюдений.
Пожалуй, первым, кто обратил серьёзное внимание на сновидения с позиций науки, был Зигмунд Фрейд. У него есть даже высказывание, что психоанализ это искусство толкования сновидений. Конечно, мы не сможем найти в истории ни одного мыслителя, который бы данной темой не интересовался.
Просто Фрейд делал это не фрагментарно, а использовал на практике постоянно. Говорить о значении работ Фрейда в современной психологии можно бесконечно. Здесь он упоминается лишь в связи с одним из многочисленных его открытий. По сути, он стер границу, которая разделяла магию и науку в области психической деятельности человека, поставив задачу изучения бессознательного.
Подлинный переворот в науке совершили Карлос Кастанеда и Роберт Монро. С их «подачи» в США началось интенсивнейшее изучение снов полвека назад. Эта деятельность позволила коренным образом изменить наши представления о сновидениях.
При всей практической ценности разработок института Монро, следует учитывать их слабую теоретическую базу. В дальнейшем мы будем говорить о технологиях «Хемисинк». В названиях упражнений данной серии есть уже упоминавшийся ранее термин «астральное тело».
Есть еще некоторые моменты, которые будут оговариваться по ходу дела. По сей причине, важнейшими источниками для нас будут научные разработки и учение толтеков в изложении Карлоса Кастанеды.
Обратите внимание, что в книгах Кастанеды нигде нет упоминания об «эфирном» или «астральном» телах. Учение толтеков представляет собой нерелигиозный путь знания. Поэтому, такие понятия, как «Бог» или «душа» вы можете спокойно отложить в сторону, проходя данный курс, ибо они нам не понадобятся.
Глава 3. Теория сновидений Фрейда и Кастанеды
Вне зависимости от того, идёт речь об осознанных сновидениях или об обычных снах, в их образах всегда сочетается личное, индивидуальное и то, что подчиняется общим закономерностям. Поэтому для того, чтобы научиться понимать сновидения, наиболее полно раскрывая их смысл, заложенное в них сообщение, нужно иметь представление об основах различных подходов к толкованию снов, существующих в современной психологии. Для конкретного сновидения может лучше подходить тот или иной метод, но чтобы его подобрать, нужно иметь представление обо всём наборе возможностей.
Вполне вероятно, что вы слышали о психоаналитическом подходе к интерпретации сновидений. Однако нужно учитывать, что его подлинная версия намного глубже того, что известно из расхожих историй о психоанализе. Основным предметом являются отношения между сознанием и подсознанием. Хотя и до Фрейда психологи указывали на существование бессознательного, этот учёный сделал его основой для своей теории.
Подсознание представляет собой комплекс скрытых желаний и устремлений человека, которые постоянно оказывают влияние на его поведение, однако никогда не могут быть напрямую доступны сознанию. Конфликт между сознанием и подавляемым подсознанием может стать причиной неврозов и других психологических проблем.
Сны Фрейд называл «королевской дорогой в подсознание», указывая на то, что именно сновидения открывают возможность доступа к бессознательному. Разумеется, сновиденные образы не являются прямым выражением послания подсознания. Из-за того, что сознание пытается подавить его, образы подвергаются определённым искажениям, смещениям или преобразованиям, что нужно учитывать при интерпретации сновидений.
Впоследствии этот подход был развит в трудах Карла Густава Юнга, который сделал возможности толкования сновиденных образов более широкими. Если в теории Фрейда основным объектом подавления было сексуальное, и именно оно было основным материалом для толкования образов, то у Юнга интерпретация снов оказывается более разнообразной. Он обращается к архетипам, то есть образам, общим для всех людей, принадлежащим коллективному бессознательному.
Особый подход к толкованию сновидений предлагает гештальтпсихология. Если психоанализ занимается расшифровкой отдельных элементов сновидения как самостоятельных знаков, которые явлены сновидцу, то в гештальттерапии сновидение рассматривается как целостный образ (собственно, само слово «гештальт» в переводе с немецкого обозначает образ, единую форму), который и есть сновидец.
Здесь речь идёт прежде всего о тех сновидениях, которые заключают в себе конфликт или негативные эмоции: с точки зрения этого подхода они являются выражением какого-то внутреннего раскола. Работа со сновидениями в таком случае оказывается направлена на восстановление целостности, поиск гармонии между различными сторонами личности.
Трансперсональная психология уделяет большое внимание разнообразию мира сновидений. Действительно, если большинство теорий стремятся представить все или почти все сны подчинёнными какой-то одной концепции, то здесь речь идёт о комбинации различных способов работы со сновидением. Одни образы могут быть напрямую связаны с событиями прошедшего дня, другие с подавленными воспоминаниями о прошлом, третьи с попытками сознания решить проблемы будущего.
Общим для всех них является то, что они образуют паттерны структуры символов и образов. Что касается практической работы со сновидениями, трансперсональная психология занимается по большей части использованием снов для решения творческих задач.
Творческий процесс включает в себя как этапы, на которых необходимо преимущественно логическое мышление, так и стадии, на которых необходимо озарение, некоторый выход за пределы рамок, установленных логикой, неожиданная идея.
Как правило, этот процесс осуществляется неосознанно, но работа со сновидениями позволяет сделать его более управляемым, научиться осознанно и эффективно применять его для решения поставленных перед вами задач.
Различные психологические теории не являются единственным методом работы со сновидениями. Множество эффективных методик возникло на основе воззрений, наиболее известным выражением которых являются книги Карлоса Кастанеды. Мир, который человек видит во сне, рассматривается как особая реальность.
Существует возможность путём определённых упражнений выработать навыки сохранения осознанности, контроля над этим пространством. Однако такой контроль возможен лишь отчасти: вне зависимости от того, в какой степени сновидящему удаётся сохранять концентрацию, он практически никогда не может изменять мир сновидения простым усилием воли.
Сновидец выступает здесь в качестве исследователя, который изучает открывающийся ему мир. При этом важно, что речь, как правило, идёт не о толковании одного сна (что возможно в рамках психологических теорий), а о построении целостной картины на основании множества сновидческих опытов, своего рода собирании мозаики.
В дальнейшем будет рассказано об одной из интереснейших практик в рамках этого подхода картографии сновидений, то есть описания множества сновидений в виде сложного и многоуровневого, но, тем не менее, целостного мира.
Всё многообразие практик работы со сновидениями предполагает изучение как осознанных, так и обычных снов. Многие методы, о которых пойдёт речь, являются общими для тех и для других например, толкование символических образов или создания карты сновиденного мира.