Глава 5
Нет дороги пройдохам
Всякая группа, община, народ придумывает организацию, чтобы предотвратить драку за власть. То есть каждому условному выскочке всегда противостоит система, традиция.
Таким образом амбиции царевичей, феодалов всегда сложены в пласты обряда. Из этих условностей никто не может вырваться, даже самый талантливый и благородный царевич-претендент. Но что происходит, когда подобную систему, в консервативно-инерционный менталитет народа искусственно внедряют чужую демократию (чужую систему)?
Тут же нарушается строй.
Представьте себе македонскую фалангу, римский легион, монгольскую лаву, где воины не идут строем, а толкают друг друга. Представьте себе караван, где все верблюды смешались в кучу, чтобы устроить гонки наездников. Представьте себе сотню внезапных пророков, выезжающих на ослах в Иерусалим, за которыми бежит толпа зевак и просит исцеления от болезней. Не один Иисус Христос и не один Каиафа на сцене. Не один пророк, а с десяток. И десять мекк.
Нет ни одной фиксации, ибо глаза раздвоились, разтроились, раздесятерились.
Вот что такое демократия в угрюмой среде врожденной культуры и векового менталитета инерции. Нет дороги пройдохам, проходимцам, выскочкам, какие бы амбиции их не грызли!
Но что же будет, если консервативного народа (зерефов) народилось слишком много, а элита исчезла?
Пусть даже осталась формальная элита, которая еще сгибает колени, лицемерно креститься или призывает строить коммунизм. Консервативная среда имеет свои сроки деградации, когда дети правителей сплошные уроды и деграданты должны наследовать лицемерные обряды и молятся не так усердно и правдиво, как их нищие в свое время родители. «Хорошие времена рождают слабых людей». Но сначала подлых правителей. Консервативная среда сама утопает в подлости перед кончиной. Но тут приходит демократия!
И чернь обретает голос, который по идее всегда должен быть тих и усмирен моралью и культурой.
Чернь начинает бороться за власть, как если бы этот народ никогда не имел ни культуру, ни опыт, ни организацию. Система, культуры, традиция сдерживала амбиции царевичей, даже если один из нх был самый великий. Традиция сдерживала не только амбиции знати, но и лишний потенциал. Который мог быть разрушительным не только для знати, но и для всех. Представьте себе, как сидят пауки в банке. Они затаились каждый на своем месте. Они создали систему нехотя. Лучше стоять на месте, чем погибнуть всем. Но что делает демократия?
Она добавляет в банку с пауками несколько жменей агрессивных тараканов. И вся банка приходит в немыслимое адское движение. Где не выживет никто. Отныне системы нет. Есть контролируемый из вне хаос в банке с будущим кормом для аквариумных рыбок
Глава 6
Люди убьют себя
Социальные сети это массовая сцена. С ее помощью создается самодеятельная малопрофессиональная толпа. Создан искусственный мир, где миллиард артистов и почти нет зрителей
=======================
Чтобы больше выступать, дилетанты саботируют сильных конкурентов. Почти как в жизни. Где не осталось ни философов, ни мыслителей, просто порядочных людей. Остались одни шуты, певцы, комики. И миллиард артистов.
Никто, заметьте никто не применяет насилие. Чтобы создать самую невиданную в истории тиранию, нужно дать всем людям выступать самовыражаться. И они сами создадут тиранию, в которой сами будут жертвами. Это можно назвать люди убили себя своим массовым артистизмом
Глава 7
Контролируемый хаос и технологии деградации
«Многие хотели бы видеть то, что видите вы, и слышать что слышали вы. Но им это не дано», «Всем я говорю притчами, а вам Я говорю всё»
Социальная сеть создает одномоментно миллиард специалистов по всем вопросам. Миллиард аналитиков, философов, писателей.
Каждый спец из миллиарда сообщает свой АНАЛиз в эфир и увлекается. Потому настоящий философ и писатель превращается во врага гипотетически всему миллиарду писателей и аналитиков. Они обижаются. Затаивают обиду за дискредитацию их возможностей.
Через время не только в сети, но и в реальной жизни наступает сплошное уродство. Причем общее уродство является продуктов коллективного труда этого самого миллиарда специалистов по всем вопросам.
Глава 8
Новый свист
«Если кто тебя окликнул не дергайся. Особенно, если свистом, это правило. Свистом слабых фильтруют. Оглядись, паузу выжди, подумай. В лагере торопиться некуда»
Что значит хайп? В официальном эфире, в социальных сетях, в политике самые успешные фигуры занимаются хайпом. Это те самые завоевания демократии в 21 веке, другими словами технологии управления из единого центра. Забитые, зажатые, скованные люди только подозревают, что свободные, на самом деле гаджеты в руках миллиардов это сигналы, что зомби присутствуют на собрании управляемого хаоса. Вот как научились управлять эгоистами новые правители мира. Всю злобу глупые люди направляют на свою настоящую элиту (не на правителей и чиновников те всего лишь пешки и самодовольные любители денег). Толпа не любит умников и моралистов не учите меня жить!
Толпа окликается на свист. А новый свист это хайп. Баранам и кровам бесполезно играть Баха, Моцарта. Бараны и коровы реагируют на шум. Затем, через несколько секунд они опускают головы и продолжают щипать траву. Вот так свистят в социальных сетях. Вот так свистят в официальном эфире. И нет здесь никаких инструментов, нет здесь гармонии (вместо колокольчиков на шее в руках навороченные гаджеты). Есть один тотальный свист -хайп. С этой стороны кто то свистнул, оголил задницу, показал кота. Затем с другой стороны кто то свистнул спел песню, выставил недоеденный масол шашлыка. Толпа глазами и ушам «перебежала» туда -сюда и забыла. Вот она, свобода!
Глава 9
Понты -Это жажда
в основе контролируемого хаоса амбиции маленьких людей. Любые амбиции это власть. Маленькие люди даже не понимают, что хотят. Но разрушают систему мелкими позывами
Когда все жители провинциалы хотят быть аристократами, жить как аристократы это беда. Свою жажду и комплексы провинциалы могут прикрывать патриотизмом, национализмом, демократией, но это всего лишь жажда.
Всего и сразу помногу хотим?
Хотим.
Если откинуть словесную шелуху, наносное возбуждение на тему свобода там и демократия, в которой ораторы и активисты ничего не смыслят, о чем говорят, разве что предметно, то становится яснее ясного, что возбуждает на самом деле любителей европейского выбора.
Особенно яснее ясного это на фоне тотального хамства от этих людей.
Тот кто любит понты, тот непременно любит и украинское восстание.
Я говорю о местных.
Для любителей всяческих понтов тема свободы и европейского выбора сама по себе привлекательная, просто любимая. Кто в реале склонен к понтам и кичу безусловно фанатеет при одном упоминании Европы. Ведь это нисколько не уменьшает окружающее нас хамство, грубость, невежество. И это несмотря на то, что улицы, то есть панельные и кирпичные дома у нас стали красить в радугу, что особняки частников еще соревнуются друг с другом в высоте и широте. Что даже авто перестало быть показателем крутости. Если даже простая манекюрщица из салона красоты может позволить себе крузак внедорожник (а потом передавить садик с детьми, случайно конечно).
И наконец самое главное.
Наша вторичная урбанизация совпала с чужими самоопределениями, читай майданами. Много приезжих из районов, а потом и их детей увидели хозяйственный и культурный погром, сопровождаемый невиданными доселе наплывом довольно таки качественных европейских вещичек дефицитов в маркетах всевозможных цветов и размеров. Так что это и подсознательная солидарность тех, кто хочет всего и сразу помногу недавно прибывших из наших депрессивных районов и просто районов с теми, кто это как бы это уже все получил, объелся и обожрался в нескольких поколениях европейских буржуа. Но если можно, если это вообще возможно, то без войнушек там всяческих и конечно без кровавых диктаторов. В общем, это банальный потребительский шок. И такое же кровавое шоковое звериное хотение и желание.