Чему еще учит христианство? Не бояться одиночества. Пока люди во власти страстных желаний, страх одиночества овладевает ими, и, как показывает Христос, несметные толпы теснятся и толкаются на широкой дороге погибели (онлайн площадки для знакомств, ночные заведения), и нет в них случайных людей: все искали и нашли. Соучастники блуда нуждаются друг в друге для своей же погибели, подобно животным, объединяющимся по видовому признаку, они собираются в группы по своим порокам, и царствует там страх, а сила характера выглядывает из толпы и видит, что кормит он их отливными яблоками, через секунды становящимися темными огрызками.
Говоря на языке Нового завета, господином одиночества является дьявол, который заставляет человека суетиться, что-то делать, кому-то звонить, куда-то бежать отсюда мы делаем вывод, что Сатана управляет желаниями человека, вызывает постоянные противоречия понимания добра и зла. Христианство говорит о любви к ближнему своему и даже к врагу, но, представляя суровые правила игры, у человека возникает вопрос: подставлять вторую щеку или нет? Прокрутив эту мысль в голове, я ответила себе, что на Земле правит Сатана, и никогда не настанет Царство божие. Точнее, оно бы настало, если бы человечество ушло в резигнацию[15].
Смешивая психологию и христианство, считаю важным отметить последний день перед Великим постом праздник «Прощенное воскресенье». Просить прощение важно, прощая, человек отказывается от личной обиды, тем самым снижая требования к другому. Внутренняя недосказанность исчезает с пониманием, что человек не безупречен, что он далеко не святой, а такой же грешник каждый день и в каждой мысли, как и каждый из нас, с вечным противопоставлением в душе Адама и Христа. Но не нужно ждать Прощенного воскресенья, чтобы попросить прощения за нанесенную боль. Важно сказать любимому человеку слова любви. Помните, как у Достоевского: «Пока не стало поздно, говорите то, что чувствуете».
И мое наблюдение подсказывает мне, что человек так и не научился прощать, этим искусством необходимо овладевать еще долго.
* * *
Помню, очень давно, когда я была на распутье, ко мне ночью явился в виде прозрачного облака Иисус Христос. Представляете мою реакцию? Но я не издала не звука, во мне не было страха, я скорее подскочила, чтобы успеть ухватиться за устремившеюся ввысь божественную световую вуаль. Конечно, я тогда была очень «умная» и сразу спихнула инцидент на сонный паралич, который может сопровождаться галлюцинациями. Но только спустя время я поняла, что религии несут в себе аллегорический смысл. Идея самого Христа, как мужчины, который чист в помыслах, аскетичен и несет свой крест, довольно точно олицетворяет людей, которые каждый по-своему несет крест своего существования, и именно поэтому ношение на шее креста символизирует почитание законов Божьих и смирение перед жизнью.
И у каждого жеста есть другой уровень смысла. К примеру, я раньше ставила свечки в церкви и делала это, потому что все так делают, а только потом поняла, что свеча это символ горения наших душ перед Богом. Христианство не нужно воспринимать только магически, оно состоит из психического. Молитва это квинтэссенция всех человеческих переживаний, вся боль, которая высвобождается для того, чтобы достигнуть катарсиса[16]. Поэтому же принципу происходит исповедь.
Символы, по своей сути, воспринимаются как работа бессознательного. Символ это пункт, где прекращается знание, где опыт растворяется в чувственном созерцании символа. Этот едва уловимый процесс психики можно отследить в повседневной жизни. Символ усиливает мыслительный процесс, и, уже глядя на значок сумочки Tommy Hilfiger, человек формирует представление об этом знаке, он созерцает этот прямоугольный квадрат с белым и красным цветом, и образ превращается в идею, дающую нам сигнал, что перед нами морская система семафор.
Или вы идете по городу, увидели православный крест на золотом куполе церкви, и таким образом психика считала его «магическую» силу, и вы перекрестились. Так и в обратную сторону: увидев символы, которые выходят за рамки морали, к примеру, пентаграмма или перевернутый православный крест, индивид переживает и подозревает в них символику сатанизма. Так реагирует психика на любой символ.
Продолжая агиографию[17], надо сказать, что возвышенный характер христианства заключается в аскетической тенденции перехода вершина, к которой стремится все. Конфессия учит отречению от всяких желаний и приводит к освобождению жизни от мук притязания, совершая плавный переход от принца к нищему. Становится ясно, что церковь особенное пространство, в ней уравновешивается воля к жизни. В этой обители умиротворения мы видим бедняка, который изнемогает в молитве, красотку в платке Bulgari уставшую от своей гордыни, бизнесмена, который решил усмирить свою алчность. И все они, находясь в одном месте, с разной частотой совершают одинаковое движение: они крестятся и таким образом причисляют себя к сильной по своему характеру религии, христианству.
А кого смущает идея, что мы рабы Божьи, что мы поданные, то поройтесь в источниках человеческого происхождения, где указано, что наш вид всего лишь неудачный эксперимент, вытекший из пробирки.
Вера это идея. Вера словно пресный водоем в голове человека, в котором на постоянное место жительство присосалась, словно пиявка, мысль: даже когда человек перестает верить в себя, он начинает верить во что-то. А значит, вера основа человека, и пусть он верит хоть в летающего макаронного монстра, почему бы и нет, если этот мысленный прообраз, воздействуя на человека, повышает его производительность. Мне на моем пути помогает ангельская нумерология, не знаю, что это за ответвление, но мне подходит, и я верю в себя, в свои силы. Доказательством моей веры в себя является тот факт, что я даже сначала не хотела отдавать свою рукопись на редактуру.
И в заключении хочу поделиться тем, что в последнее время я все чаще и чаще забегаю в церковь, тем самым оживляя свою набожность, ведь глядя на церковный антураж, я получаю непосредственное и ясное представление о том образе жизни, которому стремлюсь подражать, а именно, смиренности в своем сердце.
* * *
Я писала главу в сильном раздражении. Соседский ребенок сверху часто ревел. Его рев не был сравним по мелодичности с этюдом Шопена и как следует играл на моих нервах. Застройщик пренебрег (пожадничал) материалами для шумоизоляции, и в квартире отличная слышимость. Вот и покупай новые дома. Не все то золото, что блестит.
Деньги
Деньги влиятельны: их либо тратят, либо их отсутствие вызывают страдание.
Императрица Екатерина II в 1768 году подписала манифест о введении в обращение бумажных денежных средств. Я сочла необходимым напомнить об этом историческом факте, ведь мы ежедневно обмениваемся деньгами ради получения товаров и услуг. Но на этом точка, я не историк и тем более не «самый богатый человек в Вавилоне» чтобы воспитывать у вас финансовую грамотность, мне скорее необходимо осветить психологию денег и их влияние на личность.
На деньги можно взглянуть с двух сторон, где одна влияние капитализма на жизнь человека, а другая повседневное обращение с денежными средствами, где деньги выступают посредником между человеческими взаимоотношениями.
Если хочется навести порядок во всем мире, сначала можно прибраться у себя дома. Хочу показать на своем примере эволюцию моего отношения к деньгам.