Различия. Отношения Киева и племен в первой половине X века и во второй половине X века.
Тезис (оценочное суждение): *
В первой половине X века опасность восстаний племен была выше, чем во второй половине X века.
Обоснование:
1. В первой половине X века князь осуществлял полюдье, то есть объезжал племена и лично собирал дань. Это было небезопасно, поскольку сбор налогов никому не нравится, всегда есть угроза бунта. Например, князь Игорь попытался собрать с древлян вторую дань, они возмутились и убили Игоря (945). Во второй половине князь уже не ездил в полюдье и не собирал дань лично. Например, княгиня Ольга ввела погосты (место сбора дани). Сам князь отныне мог находиться в Киеве, в безопасности.
2. В первой половине X века размер дани не был фиксирован, что порождало напряженность в отношениях Киева и племен. Например, в 914 году Игорь подавил восстание древлян и наложил на них дань больше той, что брал князь Олег, а в 945 году попытался эту повышенную дань взять еще и в двойном размере, что спровоцировало новое восстание древлян. Во второй половине X века дань была фиксированная. Например, княгиня Ольга установила четкий размер дани, который назывался урок. Фиксированная дань уменьшила напряженность в отношениях Киева и племен, дала людям стабильность и уверенность в завтрашнем дне.
Различия. Хазары и печенеги.
Тезис (оценочное суждение): **
Хазары были более сильным и более опасным противником Руси, чем печенеги.
Обоснование:
1. Хазары обладали сплоченностью, поскольку у них было централизованное государство. Например, Хазарским каганатом номинально правил каган, реальной властью обладал бек, и ему подчинялись армия и государственный аппарат. У печенегов не было централизованного государства, их племена были разрознены. Например, в XI веке печенеги под давлением половцев пошли искать себе новую землю, но пошли в разных направлениях. Часть печенегов пошла на Русь и была перебита в битве под Киевом (1036). Другая часть отправилась искать счастье на Балканах, и там их перебили греки. Еще часть покорилась русским князьям и превратилась в союзников Руси под названием «свои поганые». Будь у печенегов единое командование, возможно добились бы бо́льших успехов.
2. Хазары были богаче, чем печенеги. Например, Хазарский каганат стоял на торговом пути «Из варяг в персы», получал большую прибыль от торговых пошлин. Кроме того, в Хазарском каганате были сильны позиции еврейских купцов и ростовщиков, о чем говорит распространенность иудаизма (национальная религия еврейского народа). Еврейские купцы и ростовщики умели считать деньги, и, видимо, Хазарский каганат от этого умения тоже выигрывал. Также Хазарский каганат имел крупный морской порт Тмутаракань, через который торговал с Византией. У печенегов не было морских портов, поскольку они были кочевниками и не имели городов, рядом с их кочевьями проходил торговый путь «Из варяг в греки», но его контролировали русские, а печенеги могли лишь нападать на русских купцов на днепровских порогах, так что основная прибыль от торговли шла мимо них.
3. Хазары эффективнее навязывали свою власть соседям. Например, был период, когда вятичи, поляне и другие восточнославянские племена платили хазарам дань. Существует даже легенда о том, что однажды поляне заплатили дань мечами, и хазары этого испугались, поскольку хазарская сабля заточена с одной стороны, а славянский меч с обеих сторон. Печенеги никогда не властвовали над восточными славянами.
Глава 4. Расцвет Киевской Руси (978/980-1054).
Общее. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Язычество и христианство выполняли важную для государства идеологическую функцию.
Обоснование:
1. Язычество и христианство должны были укрепить власть князя. Например, в 980 году князь Владимир провел языческую реформу: собрал главных языческих богов в единый пантеон и поставил над ними Перуна бога грома и покровителя князя и дружины. В 988 году князь Владимир крестил Русь, и христианство также стало выполнять функцию укрепления власти князя по формуле «Бог на небе князь на земле».
2. Язычество и христианство должны были укрепить духовное единство народа. Например, Дажьбог (бог солнца), Стрибог (бог ветра), Сварог (бог неба) были общеславянскими богами, поэтому князь Владимир собрал их в единый пантеон, чтобы на его основе сплотить всех восточных славян. Когда Владимир крестил Русь в 988 году, единый христианский Бог должен был сплотить все племена на основе единых христианских праздников, единых обрядов, единой Библии, единой церковной организации.
Общее. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство и язычество выполняли важную для общества функцию развития и распространения культуры.
Обоснование:
1. Язычество способствовало развитию духовной культуры. Например, в восточнославянском языческом фольклоре есть миф о противостоянии скотьего бога Велеса и бога грома Перуна и победе Перуна в этой борьбе. Христианство тоже способствовало развитию духовной культуры. Например, благодаря христианству восточные славяне познакомились с Библией, восприняли идеи любви и всепрощения, Нагорную проповедь Иисуса Христа и т.д.
2. Язычество способствовало развитию материальной культуры, в частности, скульптуры. Например, в ходе языческой реформы 980 года князь Владимир поставил деревянный идол Перуна с серебряной головой и золотыми усами. Христианство тоже способствовало развитию материальной культуры, в частности, зодчества. Например, после крещения Руси к восточным славянам из Византии пришел крестово-купольный стиль в архитектуре. Ярким примером крестово-купольного стиля был храм Святой Софии в Киеве, построен в 1037-1041 гг.
Общее. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство и язычество способствовали уменьшению социальных конфликтов.
Обоснование:
1. Язычество пропагандировало общечеловеческие ценности. Например, в славянском мифе о конфликте бога Перуна и бога Велеса Перун выступает в качестве положительного персонажа, а Велес в качестве отрицательного персонажа, поскольку Велес украл у Перуна скотину. В итоге Перун побеждает, то есть миф осуждает воровство, подтверждает неприкосновенность частной собственности. Христианство тоже пропагандировало общечеловеческие ценности. Например, благодаря христианству восточные славяне познакомились с Библией, восприняли идеи любви и всепрощения, Нагорную проповедь Иисуса Христа и т.д.
2. Язычество предусматривало религиозное наказание за несоблюдение общепринятых норм морали. Например, в 944 году князь Игорь заключил договор с Византией. Русы поклялись соблюдать договор именем бога Перуна и провозгласили, что нарушивший клятву будет рабом после смерти. Христианство тоже предусматривало наказание за несоблюдение норм морали. Например, убитые Святополком Окаянным братья Борис и Глеб были прославлены как святые, а убивший братьев князь Святополк Окаянный был наказан Богом параличом и безумием.
Различия. Христианство и язычество.
Тезис (оценочное суждение): **
Христианство лучше выполняло важную для государства идеологическую функцию, чем язычество.
Обоснование:
1. Язычество плохо справлялось с задачей укрепления власти князя. Например, в 980 году князь Владимир провел языческую реформу. Он собрал основных языческих богов в единый пантеон и поставил над ними бога грома Перуна, который был покровителем князя и дружины. По замыслу Владимира, племена должны были поклоняться Перуну и почитать князя, который был под защитой Перуна. Но племена продолжали молиться своим племенным богам, считали, что их боги могут защитить их от гнева Перуна, так что Перун не укрепил власть и авторитет князя. Христианство лучше справлялось с задачей укрепления княжеской власти. Например, в 988 году Владимир крестил Русь. В отличие от язычества, в христианстве Бог единый, вездесущий и всемогущий, а князь правил от его имени по формуле «Бог на небе, князь на земле». Соответственно, в христианстве верующий не мог защититься одним богом против другого бога. Оставалось уважать и бояться единого Бога и единого князя.