В той пещере никто не жил, как, вероятно, не жил и рядом с ней. Но люди шли и шли, годы слагались в века. Мгновения копились, словно крохотные существа из поколения в поколения, создающие месторождения мела своими почти неразличимыми панцирями. Человеческие руки, конечно, создавали не мел и не другие полезные ископаемые. Но месторождения вдохновения и культуры, отголоски которых звучат по всему миру и в наши дни.
Между отпечатками рук в пещере и отпечатками рук на Аллее Звезд в Голливуде не такая большая разница. Всю историю люди возлагали руки на священное и чтимое. На то, что придает значение их словам и жизням. Будь то священное писание, свод законов или естественная природная святыня. Суть всегда одна. Человеческое и священное сливаются воедино. Более того, встречаются человеческое и вечное.
Куэва-дэ-лас-Манос не единственное место с древними следами рук, найденное археологами. По всему миру их огромное множество, вы можете найти информацию о пещерах Каравари, Альтамира, Эль-Кастильо и многих других. Охра, уголь, глина и любой другой природный краситель, брошенные человеческим дыханием поверх рук не случайность. Не единичный случай в культурной истории. Не частная странность отдельной культуры, а скорее естественная для человека идея. Вечное и священное воплощалось в камне. Желанным и значимым было стать единым с этим камнем. Хотя бы малым прикосновением.
Один из индонезийских мифов гласит: в начале всех времен Бог спускал свои дары первым людям с неба на веревке. Однажды он спустил с неба камень. Люди возмутились. Как же так, на что им камень? Нет, сказали они, оставь его себе. Дай нам что-нибудь другое!
Тогда Бог спустил им с неба банан. И тот был принят. Люди радовались еде и ликовали. Но следом Бог сказал им:
«Раз вы отказались принять камень, но приняли банан, то и жизнь ваша будет подобной банану. Недолгой и непрочной. Когда бы вы выбрали камень то были бы вы вечны и бессмертны.»
Люди поняли, какую ошибку совершили, но было уже поздно.
Где как не в пустынных землях Патагонии особенно ощутима человеческая слабость перед силами природы? И так ярка смертность против вечности скал. Но тот, кто стал полноценным членом племени, получает и частицу вечности след в древней пещере. Который переживет и человека, и все племена, которые он знал.
Разве стены пещеры не подобны лучу света, пронзающему время, чтобы рассказать нам о мире древних людей? Пучина лет, как и тьма закрытых глаз, пронизаны множеством таких лучей. Стоит лишь увидеть их. Стоит протянуть руку и коснуться вечности. Чтобы древнее и могущественное в ответ коснулось нас. И в этом союзе мы стали сильнее и больше, чем есть в повседневной жизни.
Практика отпечатков рук и ныне не забыта. Многие магические традиции видят в этом особый символизм. А с приходом новых методов распознавания людей по отпечаткам пальцев даже официальные государственные институты оказались не чужды сохранению таких следов. Пусть и невольно, без понимания насколько новые методы близки древним.
Когда в Новосибирске создавался викканский ковен Неназванного Древа, все его участники также проходили инициацию через отпечаток руки на особом листе бумаги, своеобразном священном свитке ковена. Руки отпечатывались охрой. Даже если часть ее и осыпалась со временем, след остался. И внимательный взгляд сможет найти его.
Пусть тот ковен уже не существует в своем первозданном виде, но сделанное ушло в вечность. Разве не в этом символизм отпечатков?
Умереть могут не только люди. Но и общины. И даже целые государства, и нации. Но связующая нить из прошлого тянется в будущее. Сейчас мы упоминаем этот факт в книге, а значит день инициации продолжает жить. Пусть не камень был основанием для рук, только слабая бумага. Но даже этого хватило, чтобы сиюминутное и вечное сошлись воедино.
След остается всегда. Подписи на бумагах, отметки в журналах. Сакральность снижается, вечное становится лишь долгим, но принцип сохраняется. Человеческое мышление не только прагматично, но и символично.
Короли оставляли свою подпись печаткой на пальце, а крупные организации сегодня проставляют свое одобрение и признание печатями с юридической информацией. Те печати хранятся под замком, а их форма строго зарегистрирована. Чем не святыня, которая указывает, что отдельное решение становится частью монолита серьезной и долгоживущей организации?
Не случайно у Стругацких в «Сказке о Тройке» Большая Круглая Печать обретает подлинно магические свойства, воплощая в реальность все написанное в документе. И буквально меняет ткань реальности.
Отголоски прошлых представлений и сакральных тайн никуда не исчезли. Они живут в нас. Формируют наше настоящее, а порой и будущее. Мы переполнены ими.
Поэтому тьма вечности и тьма глаз проницаемы. Сокрытое ими все еще доступно. В наших глубинах содержатся силы, которые могут позволить соприкоснуться с древностью, с могуществом и вечностью прошлого.
Наша рука, направленная в непроглядную пучину, порой встречает там дружеское рукопожатие. Тогда опыт древних людей и их вера, пусть многократно преображенные нашим сознанием, прорастает и в нас. Становится частью будущего.
Открывает тайны о мире и нас самих.
* * *
Что же такое викка? Вы уже можете догадаться, что это как раз и есть то, что позволяет нам обрести опору в прошлом и найти новое бытие. Но что это в итоге? Ведь не археологическая же находка и не волшебный артефакт, в самом-то деле!
Конечно, нет. Хотя отчасти да. Викка может быть названа и волшебным артефактом, и археологической находкой. Но только с долей здоровой иронии.
В первую очередь викка это современная языческая религия, с крайне позитивным отношением к колдовству.
Молитвы и заклинания легко могут смешиваться друг с другом до полного неразличения. А почитание богов и магические ритуалы не только не противоречат друг другу, но даже прекрасно сочетаются. Сегодня, когда язычество имеет сотни разных оттенков и тысячи организаций по миру, этим сложно кого-то удивить. Но еще недавно все было иначе.
В начале XX века, когда мировые религии безраздельно властвовали, а кружки оккультистов скрывались от глаз не ради красивого образа, а для сохранения собственной безопасности, язычество в чистом виде было мертво.
Хотя давайте будем предельно точны в формулировках: оно было мертво для так называемого цивилизованного мира.
Никуда не делась насквозь языческая Индия, прекрасно чувствовал себя синтоизм Японии, в Сибири и на Дальнем Востоке хватало народов, исповедующих старую веру. Мертво было чистое язычество Европы, давно отошедшее в прошлое и смешавшееся с христианством, мусульманством и буддизмом. Отчасти было мертво и язычество Северной Америки, во всяком случае большая его часть.
В России язычество сохранялось локально. И далеко не славянское. Более того, славянского язычества осталось даже меньше, чем, например, кельтского или скандинавского. Как минимум, в части источников. А то, что осталось, слилось в двоеверии с православием настолько плотно, что порой становилось неотделимо от него. Кто хочет проверить пусть попробует разобраться насколько Масленица изначально языческий праздник, а насколько переложение христианских идей. Там немало тонких мест с крайне спорной трактовкой.
Итак, чистое язычество в интересующих нас географических пределах было мертво. А вот интерес к нему возрождался с каждым годом все активней. Менялся мир, старые идеи теряли актуальность, а новые часто противоречили взглядам традиционных религий. Информация о других странах становилась все более доступной. Археологи совершали открытия и учились исследовать их с помощью точных методов, а не только на основании общих догадок. Прогресс не стоял на месте. На этом фоне все ярче и все отчетливей проступала потребность в новой парадигме мышления.