«Сия есть Заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»,
эта Заповедь не о том, что надо брать оружие и идти защищать угнетенных;
эта Заповедь о том, что надо жить ради людей, а не ради себя, жить ради людей даже до смерти.
4) Евангелие от Луки 9/56
«ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать»,
Евангелие от Матфея 13/24-30, притча о плевелах на поле:
«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Человеку, посеявшему доброе семя на поле Своем;
когда же люди спали, пришел враг Его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы Домовладыки сказали Ему: Господин! не доброе ли семя сеял Ты на поле Твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали Ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
Но Он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
оставьте расти вместе то и другое до жатвы»;
Новым Заветом убийства запрещены, запрещены даже убийства врагов;
5) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 1/20
«Корень Премудрости бояться Господа, а ветви Ее долгоденствие»,
«ветви Премудрости долгоденствие»:
если любишь врагов, кормишь и поишь их и молишься за них, то враги станут друзьями и войны не будет, и ты не погибнешь на войне:
6) «Книга Притчей Соломоновых» 25/21-22
«Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, (делая сие,) ты собираешь угли на голову его, и Господь воздаст тебе»,
«горящие угли на голову его» враг должен устыдиться и должен ответить тебе взаимностью, и война должна закончиться;
«Господь воздаст тебе»: «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Евангелие от Матфея 5/9).
Стихи 5/45-48
«да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари*?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
* сборщики податей
итак, мы должны стать сынами Отца нашего Небесного, а Он дает благо и праведным и неправедным;
а, как стать сыном Божиим?
«Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 4/1-11
«Сын мой! Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости; не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся; не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего; не отвращай очей от просящего и не давай человеку повода проклинать тебя; ибо, когда он в горести души своей будет проклинать тебя, Сотворивший его услышит моление его. В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову; приклоняй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с кротостью; спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь; сиротам будь как отец и матери их вместо мужа: и будешь как Сын Вышнего, и Он возлюбит тебя более, нежели мать твоя».
Церковь, разрешая в Храмах все целовать, говорит: что, не брезгуя этого, мы, таким образом, выражаем любовь друг к другу, но Отец наш Небесный учит нас любить и тех, кто вне Храма; не надо разносить инфекцию.
Глава 6.
Стихи 6/1-4
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»,
надо отказываться от известности, как благотворителя;
надо отказываться и от Церковных наград:
Евангелие от Иоанна 5/44
«Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?»,
искать славу человеческую и веровать понятия несовместимые.
не гоняйтесь за славой человеческой.
Стихи 6/5-13
«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так: Отче наш, Сущий на небесах! да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»,
1) «молясь, не говорите лишнего, как язычники»:
Церковь говорит: молитва тяжелый труд; если молится по длинным молитвам из Церковного молитвослова, то да, молитва тяжела;
а мы молимся в радость, научившись молитве «Отче наш» от Йехошуа Машиаха;
2) «Отче наш, Сущий на небесах! Да святится Имя Твое»,
от Закона Божьего нельзя отступать, значит, к Богу мы должны обращаться на «Ты»;
обращение к Богу на «Ты», а к человеку на «Вы» такого не может быть; изобретение человеком вежливой формы обращения к другому человеку противоречит Божьей Заповеди: не суди; обращаясь к одним людям на «ты», а к другим на «Вы», человек судит людей;
книга «Левит» 19/32
«Пред лицом седого вставай и почитай лицо старца, и бойся (Господа) Бога твоего»,
к старцам можно обращаться на Вы.
3) «да святится имя Твое»:
Евангелие от Иоанна 7/18
«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в нем»,
молящийся молитвой «Отче наш» истинен;
4) «да приидет Царствие Твое»:
Йехошуа Машиах не только так молился, но и обещает исполнить эти слова:
Евангелие от Иоанна 14/2
«В Доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам»;
Йехошуа Машиах готов помочь Своему Отцу в создании Царства Небесного;
5) «да будет воля Твоя и на земле, как на небе»:
Йехошуа Машиах жил по этой Заповеди:
Евангелие от Матфея 26/39
«И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты»,
Йехошуа Машиах победил мир;
6) «хлеб наш насущный дай нам на сей день»:
«Книга Притчей Соломоновых» 30/7-9
«Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе»,
правдивость этих слов подтвердил Сам Господь Бог:
«Книга пророка Осии» 13/6
«Имея пажити, они были сыты; а когда насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня»;
7) молитвой «Отче наш» человек полностью исполняет Закон Нового Завета: молится о прославлении Бога, молится о ближних, молится о врагах и молится о себе;
а теперь увидим ущербность «Исусовой молитвы»: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного»,
человек молится только о себе любимом;
Церковь восхваляет эту молитву так: человек смиряется, называя себя грешным; но если человек считает себя грешным, пусть не грешит;