Тогда женщина сказала: «Знаю, и верю, что когда придет Мессия Христос, то изъяснит нам все». Иисус отвечал: «Мессия это Я, Который говорю с тобой». Тут женщина оставила свой кувшин, пошла в город и сказала людям: «Идите и посмотрите на Человека, который сказал мне все, что я сделала! Не он ли Христос?»
Между тем ученики принесли пищу и предложили ее Иисусу Христу. Но Он сказал: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершать дело Его».
После сего многие из самарян пришли к Господу и просили Его побыть у них; Он пробыл там два дня, и многие из них уверовали в Него. Они потом говорили той женщине: «Уже не по твоим словам веруем; потому что сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Ин. 4, 142).
Из Предания известно, что самарянка, беседовавшая с Христом у колодца Иакова, всю последующую жизнь свою посвятила проповеди Евангелия. За проповедь веры Христовой она пострадала в 66 году (была брошена мучителями в колодец). Имя ее св. мученица Фотина (Светлана).
Заочное исцеление в Кане сына царедворца
Проходя по Галилее, Иисус Христос пришел в Кану. Здесь явился к нему один царедворец, у которого в Капернауме лежал сын при смерти, и стал просить Его прийти в его дом исцелить сына. Иисус Христос сказал ему: «Иди, сын твой здоров». Царедворец поверил этому и пошел. На дороге встретили его слуги и сказали: «Сын твой здоров». Когда отец спросил их, в котором часу стало легче отроку, то из ответа узнал, что это случилось в то самое время, когда Иисус сказал ему: сын твой здоров. И царедворец уверовал в Иисуса Христа со всем домом своим (Ин. 4, 4654).
Полагают, что царедворец этот был Хуза, домоправитель Ирода, супруга которого, Иоанна, впоследствии служила Спасителю и удостоилась быть одной из свв. жен-мироносиц, первыми узнавших о Воскресении Христа.
Проповедь Иисуса Христа в синагоге назаретской
Путешествуя по Галилее, Иисус Христос пришел в Назарет, где Он воспитывался, вошел в субботний день в синагогу и стал читать[16]. Ему подали книгу пророка Исаии, и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное (Ис. 61, 12). Прочитав это место, Он сказал: «Ныне исполнилось писание это», и объяснил, что оно исполнилось именно на Нем. Все невольно соглашались с Ним и дивились благодатным словам Его, но в то же время спрашивали друг друга: «Не Иосифов ли это сын?», т. е. может ли сын простого плотника, даже и из рода царя Давида, быть великим Учителем, тем более, Мессией? И ожидали о Него чудес.
На это Иисус Христос сказал: Истинно говорю вам, никакой пророк не принимается в своем отечестве Т. е. «поэтому и Меня вы не принимаете с верою. Для тех, которые не имеют веры, чудеса не совершаются». Услышав это, все бывшие в синагоге исполнились ярости, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, чтобы свергнуть Его оттуда. Но Он, пройдя посреди их, удалился в Капернаум, поселился в нем и стал оттуда ходить по галилейским городам и селениям, проповедовать и говорить: Покайтесь; ибо приблизилось Царство Небесное. Это были те же самые слова, которыми начал свою проповедь и Иоанн Креститель. Новое Царство, новые порядки, какие пришел водворять в людях Господь Иисус Христос, так отличны от прежней их греховной жизни, что людям действительно было необходимо оставить все прежнее и как бы снова родиться через покаяние, т. е. через полное внутреннее изменение. Покаяние и есть такая полная перемена мыслей, чувств и желаний.
Чудесный лов рыбы в Геннисаретском озере
Однажды Иисус Христос, проходя по берегу озера Геннисаретского[17], остановился, а народ теснился около Него. Увидев на озере две лодки, из которых одна принадлежала Симону Петру и Андрею, а другая Зеведею, отцу Иакова и Иоанна, Иисус Христос вошел в лодку Симона, попросил его отплыть от берега и, севши, стал учить народ из лодки.
Когда перестал учить, сказал Симону: «Отплывите на глубину и закиньте сети свои для лова». Симон отвечал Ему: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Закинули и поймали чрезвычайно много рыбы, так что сеть прорывалась. Дали знак товарищам на другой лодке помочь им. Те пришли и наполнили рыбой обе лодки, так что они начали тонуть.
Увидев это, Симон Петр припал к коленам Господа и сказал: «Выйди от Меня, Господи! Потому что я человек грешный». В этих словах он хотел выразить сознание своего недостоинства перед величием и могуществом Чудотворца. Но Господь кротко успокоил Петра и предрек ему его будущее высокое предназначение: «Не бойся; отныне будешь ловить человеков». Тут же Он призвал идти за собой брата его Андрея и других двух братьев, Иакова и Иоанна Зеведеевых. Они оставили все и пошли за Ним[18].
Сила проповеди Христовой и исцеление бесноватого в синагоге капернаумской
Живя в Капернауме, Господь учил по субботам в синагогах. Галилеяне, привыкшие слышать мертвое слово своих учителей книжников и фарисеев, были поражены, услышав живое слово Господа. Те говорили как рабы Закона, а Иисус как власть имеющий. Книжники и фарисеи, не понимая сами Закона, искажали его смысл и потому говорили неубежденно и неубедительно; Иисус же говорил Свое, то, что Он знал от Отца Своего, а потому говорил властно, убежденно и убедительно, что и производило сильное впечатление на слушающих.
В то время как Господь учил в капернаумской синагоге, там находился человек, одержимый нечистым духом, который закричал: «Оставь нас; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Пришел Ты погубить нас. Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». Этим исповеданием Иисуса Христа враг, быть может, надеялся подорвать доверие к Нему в людях. Господь Иисус Христос запретил бесу свидетельствовать о Себе и сказал ему: «Замолчи и выйди из него». Тогда дух нечистый с криком вышел из больного человека.
Исцеление тещи апостола Петра и других больных
Из синагоги Иисус Христос пришел в дом апостола Петра. Теща апостола лежала в горячке. Господь подошел к ней, взял за руку и поднял. Горячка у женщины сразу прошла, и она стала служить Господу и ученикам Его.
Исцеление бесноватого в синагоге, а затем тещи Петра произвели на народ такое огромное впечатление, что под вечер все, у кого были больные и бесноватые, стали приводить их к Иисусу Христу, и Он возлагал на них руки и исцелял.
На другой день, помолившись в пустынном месте, Он отправился путешествовать по городам и селениям. Везде благовествовал о Царствии Божием и исцелял больных. Слух о Нем разнесся по всей Сирии, и множество народа следовало за ним.
Исцеление прокаженного
Во время путешествия Иисуса Христа по Галилее в одном городе подошел к Нему прокаженный, пал пред Ним на колени и сказал: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить». По Закону Моисееву прокаженных, как заразных больных, выгоняли за город, где они жили милостыней, не сообщаясь со здоровыми людьми.
Прокаженный, видимо, с глубокой верой, смело нарушил Закон, запрещающий ему подходить к здоровым, чувствуя, что здесь находится Сам Господь Закона. Просьба его об исцелении была полна глубокого смирения и одновременно веры в чудодейственную силу Господа. Исцеляя, Господь коснулся его, показывая этим, что Он не связан Законом, запрещающим прикосновение к прокаженному, что для Чистого нет ничего нечистого. В то же время Спаситель выразил этим жестом чувство глубокого сострадания несчастному. Он очистился. Иисус Христос сказал ему: «Смотри, никому ничего не говорит; но иди, покажись священнику и принеси жертву за очищение, предписанную Моисеем». Потому что исцелившийся от проказы должен был явиться к священникам, чтобы они освидетельствовали его, принесли жертву и дозволили жить со здоровыми.