Основы православной культуры: О чем рассказывает Библия. Православие – религия России - Болотина Дарья Ивановна

Основы православной культуры

О чем рассказыввает Библия

Православие религия России

Раздел I

О чем рассказывает Библия

Священное Писание и Священное Предание

Что такое Священное Писание и Священное Предание?

Главное Свое откровение Бог сообщает людям особым, сверхъестественным образом непосредственно Сам или через Ангелов.

Так как не все люди могут сами принимать откровение от Самого Бога, по своей нечистоте греховной и немощи духа и тела, то Господь избирает особенных, праведных людей и пророков, которые могут принять это откровение.

В полноте же и совершенстве Божие откровение принес на землю Сам воплотившийся Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, и распространил его по всей земле через Своих апостолов и учеников.

Это Божественное откровение и теперь распространяется между людьми и сохраняется в истинной, Св. Православной Церкви двумя способами: посредством Священного Предания и Священного Писания.

Первоначальный способ распространения откровения Божия есть Священное Предание.

От начала мира до пророка Моисея не было священных книг, а учение о вере Божией передавалось устно, словом и примером, от одного человека к другому. Сам Иисус Христос Свое Божественное учение и установления передал ученикам Своим словом (проповедью) и примером Своей жизни, а не книгою (писанием). Таким же способом вначале и апостолы распространяли веру и утверждали Церковь Христову. Священное Предание всегда предшествовало Священному Писанию. В дальнейшем, чтобы Божественное откровение сохранилось вполне точно, по внушению Господа, некоторые святые люди записали самое главное в книги. Сам Бог Дух Святый невидимо помогал им, чтобы все, что в этих книгах написано, было правильно и истинно. Все эти книги, написанные Духом Божиим через освященных на то от Бога людей (пророков, апостолов и др.), называются Священным Писанием, или Библией. Слово «Библия» греческое и означает «книги». Этим названием указывается, что Священные книги, как происшедшие от Самого Бога, превосходят все другие книги.

Книги Священного Писания написаны разными людьми и в разное время, но все они делятся на две части: на книги Ветхого Завета и книги Нового Завета.

Книги Ветхого Завета написаны до Рождества Христова. Книги Нового Завета написаны после Рождества Христова. Главное содержание Ветхого Завета состоит в том, что Бог обещал людям Спасителя мира и приготовлял их к принятию Его через постепенные откровения, через святые заповеди, пророчества, прообразы, молитвы и священнослужение.

Главное содержание Нового Завета состоит в том, что Бог действительно даровал людям обещанного Спасителя, Единородного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, Который и установил Новый Завет (новый союз или договор) с людьми.

Ветхозаветных книг 50. По содержанию они разделяются на четыре отдела: законоположительные, исторические, учительные и пророческие.

I. Книги законоположительные, которые составляют главное основание Ветхого Завета, следующие:

Книга Бытия,

Исход,

Левит,

Книга Чисел,

Второзаконие.

Эти пять книг написаны через пророка Моисея. В них говорится о сотворении мира и человека, о грехопадении, об обетовании Богом Спасителя мира, о жизни людей в первоначальные времена. Они содержат в себе преимущественно изложение закона, данного Богом через Моисея. Сам Иисус Христос называет их законом Моисеевым (см.: Лк. 24, 14).

II. Книги исторические, которые содержат в себе преимущественно историю религии и жизни еврейского народа, сохранявшего веру в истинного Бога, следующие:

Книга Иисуса Навина,

Книга Судей,

Книга Руфь,

Первая, вторая, третья и четвертая книги Царств,

Первая и вторая книги Паралипоменон (т. е. дополнений),

Первая и вторая книги Ездры,

Книга Неемии,

Книга Есфирь.

III. Книги учительные, которые содержат в себе преимущественно учение о вере, следующие:

Книга Иова,

Псалтирь,

Притчи Соломона,

Екклесиаст (т. е. церковный проповедник),

Песнь Песней.

IV. Книги пророческие, которые содержат в себе пророчества или предсказания о будущем и главным образом о Спасителе, Иисусе Христе, следующие:

Книга пророка Исаии,

Книга пророка Иеремии,

Книга пророка Иезекииля,

Книга пророка Даниила.

Книги двенадцати пророков, называемых малыми: Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Софонии, Аввакума, Захарии и Малахии.

Все перечисленные священные книги Ветхого Завета называются каноническими, т. е. несомненно истинными как по происхождению, так и по содержанию. Слово «канонический» греческое и означает «образцовый, истинный, правильный».

Кроме канонических книг в состав ветхозаветных книг входят еще «неканонические». Это те книги, которые иудеи утратили и которых нет в современном еврейском тексте Ветхого Завета. Они взяты с греческого перевода ветхозаветных книг, сделанного семьюдесятью толковниками (учеными людьми) в 271 году до Р.Х., и с древности помещаются в Библии. Этот греческий перевод пользуется особенным уважением в Православной Церкви. С него сделан наш славянский перевод Библии.

К неканоническим книгам Ветхого Завета относятся:

Книга Товита,

Книга Иудифь,

Книга Премудрости Соломона,

Книга Иисуса, сына Сирахова,

Послание Иеремии,

Три книги Маккавейские,

Третья книга Ездры.

Священных книг Нового Завета двадцать семь, и все они канонические. По содержанию они так же, как и ветхозаветные, могут быть разделены на законоположительные, исторические, учительные и пророческие.

I. Книги законоположительные, то есть преимущественно составляющие основание Нового Завета:

Евангелие от Матфея,

Евангелие от Марка,

Евангелие от Луки,

Евангелие от Иоанна.

«Евангелие»  слово греческое, что значит «благая или добрая весть» о приходе в мир обещанного Богом Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа, повествующая о Его земной жизни, Крестной смерти, Воскресении из мертвых и Вознесении на небо, а также излагающая Его Божественное учение и чудеса.

II. Книги исторические:

Книга Деяний святых апостолов, написана евангелистом Лукой. В ней рассказывается о сошествии Святого Духа на апостолов и о распространении через них Церкви Христовой.

III. Книги учительные:

Семь соборных посланий (письма ко всем христианам): одно апостола Иакова, два апостола Петра, три апостола евангелиста Иоанна и одно апостола Иуды (Иаковлева).

Четырнадцать посланий апостола Павла: к Римлянам, два к Коринфянам, к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам, к Колоссянам, два к Солунянам (или, иначе, к Фессалоникийцам), два к Тимофею епископу Ефесскому, к Титу епископу Критскому, к Филимону и к Евреям.

IV. Книги пророческие:

Апокалипсис, или Откровение, написана апостолом евангелистом Иоанном Богословом. В этой книге содержится таинственное изображение жизни и будущей судьбы Церкви Христовой и всего мира.

Книги Священного Писания, как Нового Завета, так и Ветхого Завета, являясь Божественным откровением, написанные по внушению Духа Святого, называются богодухновенными.

В истине Божественного происхождения священных книг убеждают высота и чистота христианского учения в этих книгах, пророчества и чудеса. Особенным признаком богодухновенности священных книг является могущественнее действие слова Божия на человека. Всюду, где только раздавалась проповедь апостолов, она покоряла Христову учению сердца людей. Против христиан вооружались иудейский и языческий миры со всею силою человеческой злобы, христиане мученически умирали тысячами, а возвещенное слово Божие росло и утверждалось. Бывали примеры, что люди брались за Библию с желанием опровергнуть содержащееся в ней учение, а в результате делались искренними глубоко верующими. Все Божественное откровение: книги Священного Писания (т. е. Библия) и Священное Предание, т. е. то, что не было первоначально записано в эти книги, а передано устно и уже потом записано святыми людьми в ранние века христианства (IV и V вв.) и, следовательно, имеет глубокую древность и достоверность,  все это сохраняется в Церкви, которую основал Сам Спаситель, Господь наш Иисус Христос и поставил ее хранительницею Своего Божественного Откровения. Бог Дух Святой невидимо охраняет ее.