Как это происходит в духовном? Есть у нас материал (״Хомер) ״рацон лекaбель (желaниe пoлучить). У сaмoгo желaния пoлучить нет никaкoй фoрмы это прoстo желaние нaпoлнить себя и все. Но за счёт света, который приходит к нему, этот ״рацон лекaбель приобретает разные фoрмы. Сначала он приобретает различные фoрмы получения, когда хочет чего-то определённого, желает не прoстo наслаждаться, a наслаждаться чем-то конкретным. A желaние наслаждаться чем-то определённым уже не называется ״рацон лекaбель оно называется ״решимо.
А затем он уже не хочет просто наслаждаться чем-то он желает отдавать, работать внутри своего желания, но на отдачу. И форма получения то, каким образом он получает, форма наслаждения, она и определяет форму отдачи. Если я в своём ״рацон лекaбель״чувствую желание к чашке кофе, то в том же самом желании я и работаю для отдачи и могу отдать чашку кофе. Т.е. всегда я должен прежде приобрести желания, а затем уже за счёт них отдавать.
Это значит, что прежде есть одевание света сверху вниз, для того, чтобы собрать решимот от света внутри материала, внутри желания получить. А когда есть уже внутри материала, внутри ״рацон лекaбель״все решимот, тогда можно начать исправлять эти решимот снизу-вверх, подниматься от нашего мира обратно, приобретая экран на каждое решимо.
Для того, чтобы вырастить ״рацон лекaбель״, внутри которого уже есть решимот (то есть, уже после того, как Адам а-Ришон разбился и делился потом ещё и ещё на мельчайшие части, которые упали в самый низ, в самое низкое место, какое только может быть) есть у него желания, которые тянут его, он хочет наполнить их.. Т.е. существует влекущая его сила. И нужно подействовать на него так, чтобы он, насколько возможно, приобрёл экран на эту влекущую его силу чтобы она тянула его к отдаче.
Но для того, чтобы сделать из решимот какую-то форму, нужно привести в действие две силы. Одна сила будет подкармливать его, чтобы он рос приходит свет и каждый раз даёт желанию получить все новое и новое наполнение, и, таким образом, ״рацон лекaбель״растёт. Словно кровь матери приходит к плоду, загустевает там и превращается в его плоть. Однако каждой вырастающей клеточке необходимо придать определённую форму: какого вида она будет, каким будет её назначение, как она будет связана со всеми остальными клетками. Механизм, который тут работает, он необыкновенно сильный и мощный, и каждое маленькое тело, включённое в нём, оно состоит из 10-ти сфирот и вмещает в себя все мироздание. Все, что есть в мироздании, все это есть и в крохотной его частичке разница только в размере экрана.
Для того, чтобы придать форму каждой развивающейся клетке, каждому кусочку тела (формой называются внутренние свойства, внешние свойства все, что есть) Нам необходима ещё формирующая сила, которая давала бы форму. Это приходит путём ограничения. Т.е. Одна сила, которая подталкивает вверх, толкает изнутри, и заставляет расти безо всяких ограничений, просто расти и все. А вторая сила, которая ограничивает, она должна сделать из этого кусочка мяса, определённую форму.
И весь этот процесс происходит в среде, называемой заткнутая ״Мэм״. Буква ״Мэм״олицетворяет закрытое пространство Бины. Бина это буква ״Мэм״, завершающая слово, которая состоит из двух букв ״Далет״. Когда они соединяются вместе, то внутри их получается буква ״Мэм״. Одна буква Далет называется ״первой дверью״, а вторая буква Далет второй дверью (буква ״Далет״и ״дверь״ ״дэлет״пишутся одинаково). Есть две двери и дверные оси между ними, которые называются ״боли рождения״(״цир״ означает ״ось״, ״дверную петлю״и имеет ещё и другое значение ״острая боль״). Мы будем это изучать и постепенно разрозненные вещи сложатся в полную картину.
Итак, будущий новорождённый должен расти внутри свойств, называемых ״двойная Далет״. Мы потом увидим, что такое ״Далет״ какое свойство так обозначается, и что это за аппарат ״Рэхэм״, который называется ״Мэм״или двойная ״Далет״. Плод растёт там только до тех пор, пока не перестаёт быть зародышем. Как только он достаточно вырастает, оформляющая его сила и сохраняющая, удерживающая его сила, то есть две силы, одна из, которых увеличивает, взращивает его, а вторая ограничивает, давит на него снаружи и этим придаёт ему форму эти две силы должны тогда изменить своё действие на зародыш. И это называется, что раскрывается ״Мэм״ ״Рэхэм״открывается, и оттуда выходит новорождённый. Выходит в мир, в воздушное пространство. Что значит ״в воздушное пространство״? Это значит, раньше он был на ступени ״нефеш״, а теперь он переходит на ступень ״Руах״(ветер, дух) ״Руах, это ״воздух״.
Бааль Сулам
6) Отверстие Рэхэм узко и новорождённый выходит оттуда только с большим трудом: необходимо вспомнить здесь все прояснившееся прежде в части девять. Две двери есть в Рэхэм, и они делают там свойство Мэм Стима, что закрывает и удерживает новорождённого, чтобы не мог выйти оттуда, кроме как посредством некоторой причины, которая открывает двери. И этот, что сказал здесь, что отверстие Рэхема это узкий, и новорождённый выходит оттуда но с большим трудом. Т.е. что возбуждается особая причина открыть двери.
Рамлан
Но для того, чтобы вывести новорождённого из ״Рэхэм״, необходимо задействовать очень большие силы. Сам новорождённый не способен выйти нет у него сил выбраться из ״Рэхэм״. Пока он находится там, он получает свойства ״Рэхэм״. Однако, та самая сила, которая сберегала его, удерживала там и не давала ему выйти, закрывая две двери и создавая из них заткнутую ״Мэм״ теперь эта сила в ״Рэхэм״обращается в свою противоположность, и вместо того, чтобы сохранять зародыш, стремится выбросить его наружу. И таким образом он переходит с авиюта ״шореш״на авиют ״алеф״.
Это то, что он нам говорит, что две двери есть во чреве, создающие там свойство заткнутой буквы ״Мэм״, которая запирает там новорождённого и сберегает его, следя, чтобы он не мог выйти оттуда в течение всех месяцев, предшествующих родам. Поскольку, если по какой-то причине раскроются эти двери, то может случиться, что выпадет плод и это будет называться, что он испортился, родился мёртвым. Есть подобный рассказ, связанный с выходом из Египта мы будем потом его изучать.
И это то, o чем написано, что ״отверстие в Рэхэм для того, чтобы плод не выпал оттуда узкое и таким узким оно и остаётся, и для того, чтобы вывести новорождённого оттуда, необходимо воздействие на него очень больших сил внутри ״Рэхэм״. Т.е. с одной стороны, ״Рэхэм״следит, чтобы отверстие оставалось узким. A с другой стoрoны, давит на зародыш, чтобы он прошёл посредством этого узкое отверстие. Почему бы спрашивается, не расширить это отверстие? Мы ещё увидим, что зародыш сам должен расширить выход из ״Рэхэм״. И не выходит оттуда новорождённый иначе, чем от сильного выталкивания.
Не совсем понятно, если парцуф заканчивает расти в одном своём состоянии и надо перевести его в другое состояние, то почему нужно устраивать из этого такой сложный странный процесс? ״Отверстие Рэхэм узкое״ это имеется в виду, что нет там света Хасадим. Поэтому новорождённый должен выйти оттуда с большим усилием.
a именно, когда появится особая причина для того, чтобы открылись двери. когда новорождённый достигнет состояния ״Катнут״(малого состояния).
Бааль Сулам
Света что есть у Има, в её НэХ״И уходят из них, и поднимаются там в её животе: т.к. во время рождения, повторяет и возбуждает Катнут дэ-Хэй тохтона в Эйнаим в Есод дэ-Има. Так что исчезают Га״Р дэ-Твуна из келим её ХаБа״Т, и остаётся только в Руах Нэфеш, тогда как восходит Руах в келим дэ-ХаБа״Д, а Нефеш в келим дэ-ХаГа״Т и находим келим дэ-НэХ״И, которые остались опустошёнными полностью от их светов. Об этом он говорит что света дэ-НэХ״И дэ-Има исчезают.