В Древней Японии взращивание сновидений также широко практиковалось в храмах. Чтобы увидеть вещий сон, следовало принести дары божеству и совершить воздержание. В ожидании сновидения паломник должен был спать рядом со святилищем, где обитает божество.
Дошли до наших дней способности шаманов Сибири, Крайнего Севера, Азии, Африки и Америки управлять сновидениями и посредством их помогать соплеменникам избавиться от болезней, способствовать удачной охоте и разрешению других насущных проблем. Мирча Элиаде (1907-1986) в своей книге «Шаманизм» пишет: «Как мы уже неоднократно видели, обучение шаманов часто происходит во время снов. Именно во снах они воссоединяются с подлинной святой жизнью и восстанавливают непосредственные контакты с богами, духами и душами предков».
Американские индейцы, австралийские аборигены, африканские и азиатские племена рассматривали сновидения как послания божеств или предков ответы на вопросы об охоте, сражениях, болезнях и других насущих проблемах. Многие племена, сохранившие традиции предков, и сегодня используют сны для решения своих проблем.
Появляется целая когорта людей, сделавших толкование сновидений своим ремеслом народные прорицатели, знатоки, черпавшие знания из особых книг, теоретики, писавшие трактаты о смысле сновидений. Правители, завоеватели и другие привилегированные особы часто прибегали к услугам профессиональных снотолкователей либо советников.
Ещё в глубокой древности великие умы человечества пытались понять и объяснить сновидения эту явную связь между жизнью во сне и жизнью в бодрствовании. Аристотель считал, что сновидения это явления, которые представляют собой результат особой деятельности мозга и органов чувств. Плиний считал происхождение сновидений сверхъестественным. Гиппократ, древнегреческий врач и отец современной медицины, придерживался мнения о двойственном происхождении сновидений. Он как-то сказал: «Некоторые сны нам посланы богами, остальные же напрямую связаны с физическим телом».
Такого же мнения придерживался известный средневековый врач и алхимик Теофаст Парацельс. Он писал: «Существует два рода сновидений естественные и сверхъестественные. Во сне и сновидениях являются различные виды призраков и видений, о коих здесь не стоит упоминать, ибо они обыкновенно связаны либо со скорбью, либо с некоторым расстройством и смятением ума, нечистотой крови, то есть работой мозга и разума и поглощенностью оных разнообразными делами, которыми заняты люди. Но иные сны, сверхъестественные, несомненно посланцы, истинные легаты и вестники, ниспосланные Богом, в которых ангелы и духи являются нам иногда в момент крайней нужды».
Таким образом, издревле сложились три точки зрения на источник сновидений. Одни утверждали, что сновидения исходят из физического и психического состояния тела и никаким образом не связаны с иными мирами. Другие считали, что картины снов это иносказательная форма видений жизни души человека во сне. Третьи придерживались мнения, что сновидения имеют два источника: одни сновидения исходят из состояния тела человека и его деятельности на Земле, а другие связаны с жизнью и деятельностью души в ином мире.
Вновь закат разметался пожаром
Это ангел на ближнем дворе
Жжет охапку дневных наших жалоб,
А ночные он жжет на заре.
Игорь Губерман
Св. Симеон новый Богослов писал: «Чем душа занята и о чём говорит наяву, о том мечтает или философствует она и во сне: проводит весь день в заботах и делах человеческих, об них же суетится она и в сновидениях, если же она всё время поучается в вещах божественных и небесных, то и во время сна она входит в них же и умудряется видениями».
Священник Александр Ельчанинов (1881-1934) в своих «Записях» отражал: «Во сне, когда гаснет наше нормальное сознание, исчезает контроль над собой, когда мы вполне искренни и ничего не стыдимся тогда всплывают из глубин подсознательные первичные основы нашего существа, обнажаются самые глубинные пласты души, и мы больше, чем когда-либо, являемся самим собой. Типичные для наших снов образы, видения и душевные состояния есть самые верные, ничем не скрытые проявления нашей настоящей личности».
Анатолий Быков написал книгу «Сон и его значение в человеческой жизни», в которой пишет, что сновидение это место, в котором дух свободен от оков тела. И то, что на душу воздействуют мысли других людей.
Сновидения автора этой книги
Все ученые сходятся в одном: образы, которые мы видим во снах, несут некую информацию.
Когда я начал писать в 1998 году свою первую книгу о сне, то стал записывать свои сновидения, а также наиболее интересные сновидения жены и дочерей. Обычно клал возле кровати на полу тетрадку и ручку и, когда на время просыпался, записывал два-три слова из сновидения и опять засыпал. Поэтому утром, проснувшись, по этим словам вспоминал весь сон и записывал его полностью. Всем сновидениям давал названия, ставил дату и оставлял место для записи исполнения. И так, более двадцати лет. Потом читать их было очень интересно, так как это своя, а не чья-то выдуманная жизнь. Приведу наиболее интересные сновидения.
Подземные сокровища. 11.08.1998. Опять я летал во сне над лесами, полями в голубом небе и это было прекрасно; я радовался полётам, людям, небу, всему. Однажды я решился и полетел всё выше в гору, очень высоко. Был небольшой страх и одновременно восторг. Пролетая над самой высокой горой вдруг неожиданно упал в её отверстие на самой вершине. Я не ушибся и не испугался, хотя упал глубоко внутрь горы, но приземлился мягко. Огляделся. Это была штольня. Я вспомнил, что дальше в штольне я находил и закопал драгоценные камни. Штольня была очень светлой, свет жёлто-золотистый, мягкий. Я разгреб руками желтый песок, нашел камни и любовался ими.
Художник сам автор.
Камни были тёмно-красные, похожи на аметисты, на голубоватой, полупрозрачной основе. Вдруг вверху, в дыре горы, показались лица каких-то людей, они уставились на меня. Я испугался, понял, что это охрана. Потом я оказался в помещениях внутри горы с этими людьми. Я понял, что эти люди охраняли изделия внутри горы. Изделия были очень красивые, особенно большой шар тёмно-бардового цвета, он сиял в своей глубине блёстками.
Этот сон явно вещий, я увидел его за два месяца до увольнения с работы. Подъём в гору это мой экономический рост во время перестройки. Падение уход с должности генерального директора, перемена деятельности (я начал писать книги). А полудрагоценные камни, которые я копал на Урале в свободное время, и особенно аметистовый шар, символизировали главное в моей жизни писать о мире иной реальности.
Заблудился, летая. 24.05.2000. Опять я летал и при этом потерял ориентир, залетел в чей-то двор. Надо домой. Изо всех сил напрягал сознание, чтобы не потерять ориентир. Но опять залетел куда-то к колодцу у старого дома. Спросил людей. Опять полетел вдоль улицы, полагая, что мой дом на этой улице. Летел с большой скоростью вдоль проводов так, что провода звенели и сбивал чашечки. Но электричества не боялся, хотя такая мысль была. В конце улицы прилетел к какому-то красивому коттеджу с кирпичным забором. Понял, что залетел далеко, мой дом где-то посреди улицы. Развернулся и полетел назад. Залетел в какой-то институт, двигался по этажам вниз, полагая, что выход внизу. Переходы низкие, иногда приходилось продвигаться ползком, ногами вперед. Пояснение. В это время я начал писать свою первую книгу. Писалось тяжело, навыка не было, рылся в книгах, выискивая информацию.