Духовная концепция "Кто создал это?"
Открыл (свет мудрости) раби Элазар (сын Рашби, его следующая ступень) и сказал (раскрыл): "Поднимите глаза (исправленное желание получать) и узрите (получите свет хохма), КТО СОЗДАЛ ЭТО. Куда поднять глаза? На то место (ступень), от которого зависят глаза (раскрытия) всех (откуда исходит свет хохма). Кто Он? Открывающий глаза (исправляющий желания человека), малхут рош (головы) Арих Анпин (система источника света хохма, мудрости). И вы увидите, что скрыт Атик (парцуф более высший, чем Арих Анпин), и в нем скрыт ответ на вопрос "КТО СОЗДАЛ ЭТО?".
КТО это за"т бины мира Ацилут, высшая граница неба. Все зависит от Него. Потому что в нем есть вопрос (желание отдавать), и Он скрыт (потому что низшие не возбуждают его, чтобы исправиться), то называется КТО вопросительно. Ведь выше Него уже нет вопросов (там совершенство). Только на верхней границе неба есть вопрос (ожидание от низших).
Но есть еще один вопрос внизу (в зо"н мира Ацилут), называемый ЧТО. В чем их отличие? КТО скрытый, чтобы спрашивал человек и исследовал все ступени, до конца их, до малхут. Это будет ЧТО что ты знаешь? Что видишь? Что исследуешь? Ведь все изначально скрыто (и зависит от возбуждения низших к раскрытию высших).
Эту тайну содержит слово ЧТО: ЧТО ты свидетельствуешь? и ЧТО равно тебе? Когда разрушился Храм (души потеряли экран и внутренний свет), прозвучал голос (проявилось разрушение связи между душами в виде): "ЧТО указать тебе, ЧТО сравнить с тобой?". Но в виде ЧТО: "ЧТО за завет, ЧТО равно тебе?".
"ЧТО за завет?" Потому что каждый день свидетельствует тебе (о замысле творения) прежние дни (нисходящие ступени), как сказано в Торе (методике исправления): "Призываю в свидетели небо (силу отдачи) и землю (желание получать)".
"ЧТО равно тебе (твоему свойству отдачи)?" Как сказано: "Украсил тебя я святыми украшениями (любви) и сделал тебя правительницей мира (управляющей его исправлением)". "Этот ли город называли совершенством красоты (когда свет мудрости облачается в свет милосердия)?". Назвал тебя "Восстановленный мой Иерусалим" (малхут, эгоистическое желание, уподобленная бине, отдаче).
"ЧТО сравнится с тобой?" Как ты (Иерусалим = Ира шлема = полное свойство бины) внизу, так Он (Творец, ЭЛОКИМ) наверху, в Высшем Иерусалиме (высшая бина мира Ацилут). Как в тебя не входит святой народ (исправленные души), так и Я (высший свет) клянусь тебе (поставил как закон природы "закон подобия душ свету"), что не войду Я наверху, пока не войду в тебя внизу (пока снизу не проявится желание уподобиться высшей бине, полной отдаче и любви). А успокоение твое в том, что сравняю тебя с Высшим Иерусалимом, с высшей малхут, которая царствует (малхут означает царство) во всем.
А пока ты здесь, "Велико, как море, несчастье твое". Но если говоришь, что нет тебе существования и спасения, "КТО излечит тебя" (КТО не вопрос, а имя силы, которая излечит тебя), т.е. та высшая скрытая ступень, называемая КТО, бина, оживляющая все, излечит и оживит тебя.
КТО ограничивает небо сверху (парцуф Ишсут). ЧТО ограничивает небо снизу (парцуф ЗО"Н=З"А и малхут). Это унаследовал Яаков, потому что он З"А, светящий от края до края. От одного края, КТО, до другого края, ЧТО (от Ишсут до малхут). Поэтому сказано "КТО создал ЭТО": Бина создала малхут.
Каббалистический анализ
Текст, "Кто создал это?", вплетает в себя глубокие аспекты каббалистического учения, сосредотачиваясь на понимании процесса творения и взаимосвязи между различными аспектами духовного мира в каббале. В этом анализе мы рассмотрим ключевые концепции, упомянутые в тексте, и их значение в каббалистической традиции.
Раби Элазар и Рашби
Раби Элазар, сын Раби Шимона бар Йохая (Рашби), является важной фигурой в иудаизме и каббале. Рашби, автор "Зоар", основного труда каббалы, передал свои знания сыну, который, в свою очередь, продолжил распространять их. Это передача мудрости от одного поколения каббалистов к другому.
Мудрость и Свет
Текст делает акцент на концепции света мудрости (Ор Хохма) и процессе его получения через "исправленное желание". В каббале, желание получать не считается негативным, если оно направлено на духовный рост и помощь другим. Свет мудрости является высшей формой духовного просветления, к которому стремятся каббалисты.
Парцуфы и Миры
Упомянутые в тексте Арих Анпин и Атик Йомин являются парцуфами антропоморфными представлениями Сефирот, которые описывают различные аспекты Божественного проявления. Арих Анпин ассоциируется с долготерпением и милосердием, в то время как Атик Йомин считается ещё более высоким и скрытым аспектом Божественного.
КТО и ЧТО
В тексте обсуждаются две ключевые концепции: "КТО" (в иврите "Ми") и "ЧТО" (в иврите "Ма"). Эти термины отражают различные уровни вопросов и поисков в духовном изучении. "КТО" указывает на высшую степень духовного поиска, где вопросы касаются самой сути Божественного, тогда как "ЧТО" связано с более конкретными исследованиями и открытиями в процессе духовного пути.
Взаимодействие Между Высшим и Нижним
Центральной темой текста является взаимодействие между высшими и нижшими духовными уровнями, где высшие уровни стимулируют нижшие к духовному росту и развитию. Это взаимодействие описывается через процесс "ожидания от низших" и подчёркивает важность активного стремления к духовному развитию.
Заключение
В заключение, анализируемый отрывок "Кто создал это?" подчеркивает глубину и сложность каббалистического учения, его фокус на внутреннем духовном развитии и стремлении к пониманию высших духовных истин. Через символизм и метафору, "Кто создал это?" стремится раскрыть пути к духовному просветлению и более глубокому пониманию устройства мира.
Квантовый анализ
Чтобы провести анализ текста "Кто создал это?" с акцентом на квантовой физике, мы должны исследовать, как метафорические понятия и темы, описанные в тексте, могут перекликаться с концепциями квантовой физики. Квантовая физика это раздел физики, изучающий поведение материи и энергии на квантовом (чрезвычайно малом) уровне. Рассмотрим ключевые аспекты текста и их потенциальную связь с квантовой физикой:
Свет мудрости и квантовая запутанность
В тексте "Кто создал это?" упоминается "свет мудрости" (Ор Хохма), который можно интерпретировать через призму квантовой запутанности. Квантовая запутанность это явление, при котором квантовые состояния разных частиц становятся настолько взаимосвязанными, что состояние одной частицы мгновенно влияет на состояние другой, независимо от расстояния между ними. Это может быть аналогией к "свету мудрости", который мгновенно распространяется и соединяет всё воедино, подчеркивая универсальную связность.
Взаимодействие высших и нижших уровней
Аналогично, концепция взаимодействия между высшими и нижшими духовными уровнями напоминает принципы квантовой суперпозиции и коллапса волновой функции. В квантовой механике система может находиться в суперпозиции нескольких состояний одновременно, до тех пор, пока не будет произведено наблюдение, после чего система "коллапсирует" в одно из возможных состояний. Этот процесс напоминает взаимодействие между "высшим" (наблюдателем) и "нижним" (системой), где наблюдение или желание исправиться вызывает изменение состояния.
КТО и ЧТО: Вопросы квантовой неопределенности
Концепции "КТО" и "ЧТО" можно сопоставить с квантовой неопределенностью и принципом неопределенности Гейзенберга. В квантовой механике невозможно одновременно точно знать положение и импульс частицы, что ведет к фундаментальной неопределенности. В тексте "КТО" представляет высший уровень поиска, аналогичный попытке понять первопричины и фундаментальные принципы Вселенной, в то время как "ЧТО" связано с конкретными наблюдениями и знаниями, получаемыми через изучение мира.