Напротив, в немецкомпротестантском варианте «…Galater… denen doch Jesus Christus vor die Augengemalt war als der Gekreuzigte ?» словоals вряд ли вообще может быть переведено как « как бы », и смысл фразы также вполне ясен: «Галаты… ведь перед вашими глазамикак на ладони был распятый Христос ». Более того: и немецкомуgemalt , и французскомуpeint в английском должно было бы соответствоватьpainted «живописанный, нарисованныйкрасками », чего там и близко нет, а в русском уж никак не «предначертан».
«Нарисованный» Христос, скорее всего, впервые появился в редакциях XVII в. Вофранцузской редакции (т. е. редакции самихгаллов-галатов ) словоpeint «был нарисован» вставлено вместо изначальногоpeine «страдал», которое сразу делает французский вариант полностью адекватным греческому: «…на ваших глазах Христосстрадал, в то время как его распинали »!
Аналогично и в нынешнем русском переводе смысл фразы Послания был искажен:одно исходное греческое слово « проэграфе » («его преследовали за убеждения») никонианские переводчики разделили на два: « про » («пред») и « эграфе » («был начертан»), из чего затем было довольно грубо слеплено современное «предначертан». Поскольку противоречие с оригинальным смыслом в русском варианте оказалось слишком очевидным, позднее появилось туманное толкование, что якобы именно яркая проповедь Апостола Павла нарисовала перед галатами настолько «живописную» картину распятия, что они ощутили последние страдания Христа как происходившиекак бы у них на глазах.
То, что Галатия указана как место распятия Христа именно в Послании Апостола Павла, а не других Евангелистов, далеко не случайно. Апостол Павел — ключевая фигура в становленииинститута церкви. Это, по сути, первыйотец церкви . Именно он в своих канонизированных позднее Посланиях сформулировалюридические нормы церковной жизни от имени Христа.
Что же мы узнаем о его биографии из Евангелия? Иудей по имениСаул(Saul), родился в Тарсе (Tarsus, нынешний Тарсус, средиземноморский порт на юге Турции) и воспитывался у ученого фарисея по имени Гамалиил (= евр. Дар Божий = греч. Теодор = Федор). По-русски его принято называтьСавл(что фонетически неверно), только чтобы как-то отделить от ветхозаветного иудейского царя Саула. (Заметим, что «иудейское» имя Саул по-литовски означает « солнечный », т. е. Саул =рыжий .) Юношей Савл активно преследовал учеников распятого Христа и сочувствующих им, в частности, участвовал в казни мученика Стефана и получил в награду его одежду. Затем ему было озарение на пути в Дамаск, после чего он принял крещение и стал первымпрозелитом — ревностным проповедником новой веры, причем не только среди иудеев, но и среди язычников.
О чудесном преображении СавлаХристом свидетельствует, кроме его собственных заявлений, только упоминание о «тайном ученике» Анании, с помощью которого Христос вернул зрение Савлу, получившему шок при озарении. Тем самым Савл — не только «вторичный» Апостол, появившийся после распятия Христа и не входивший в числопервых учеников Христа, но первый канонизированныйсамозванный Апостол, поскольку до него после распятия Христа вторичными Апостолами становились только люди, рукоположенные его учениками-первоапостолами.
Из Деяний Апостолов прямо следует, что многие христиане-современники Савла не признавали его настоящим Апостолом, что его весьма огорчало. Сам он, пытаясь убедить их, говорил, что умер,сораспявшись с Христом, после чего в его теле поселился сам Христос. По сути, этим он ставил себя выше первоапостолов и не только присваивал право действовать от имени Христа, вселившегося в него, но и самому тем самым представлятьХриста во плоти и бытьмессией . Это — фактическое началоновой, павлианской церкви.
История же о том, как он из Савла стал Павлом вообще невразумительна. Начнем с самого имени Павел. Это имя появляется впервые в Деяниях Апостолов у римского проконсула Сергия Павла (лат.