Китайский пехотинец
История окончания длительной и кровавой вражды между Чжоу и Шань такова. Первые на территории современной китайской провинции Хэнань были пришельцами, то есть завоевателями. Вторые жили оседло, уже имея собственную государственность.
Шаньское (или Иньское) государство располагалось на сравнительно ограниченной территории, столицей имея город Аньян. Правитель из шаньской династии с титулом "ван" стремился к установлению единоличной власти государя и покорению соседних племен, чтобы получать от них регулярную дань.
Чтобы утверждать свою власть и расширять владения, шаньскому вану требовалась сильная армия. Он лично командовал ею в завоевательных и карательных походах. Его воины находились на особом, привилегированном положении в государстве. Говоря о себе, воины Шань с гордостью употребляли торжественную фразу: "Я – единственный среди людей".
Особого расцвета древнекитайское государство Шань достигло при Ване У Дине. Он значительно расширил пределы владений своей династии и прослыл могущественным завоевателем. При нем не происходило каких-то значительных внутренних беспорядков, а соседи не настраивались на вторжения в пределы шаньских владений.
Однако у Шаньского государства появился сильный противник. К его границам стал продвигаться с запада – от мест слияния рек Хуанхэ и Вэйхэ – полуварварский народ Чжоу. Его войско было многочисленно, имело немало боевых колесниц. К тому же чжоусцы оказались настроенными на завоевания и создание собственного государства в новом, более благоприятном по природе регионе.
Известно, что шаньский правитель У Дин попытался "приручить" народ Чжоу. Ван официально присвоил вождю чжоусцев и его сыну титул "чжоуского хоу" (зависимого правителя). Но такая дипломатическая мера оказалась запоздалой: к этому времени относятся сообщения о первых военных столкновениях в приграничье между войсками Шань и Чжоу.
Между Шань и народом Чжоу началась большая война, которая для шаньской династии оказалась последней. Около 1057 года до н. э. (возможно, 1027 года) произошла решающая битва двух многотысячных войск. Она вошла в мировую военную историю как сражение при Му Ю (на юге провинции Хэнань).
Чжоусцами командовал их опытный военный вождь У-ван, или по-другому Уван ("Воинственный правитель"). Истории о нем известно немногое, но самое главное деяние в его полководческой биографии известно: в битве у Му Ю он нанес противнику решающее поражение и обратил в бегство шаньскую армию, что и положило конец всей длительной войне.
Воинов У-вана не испугали даже многочисленные вражеские колесницы. По всей видимости, их эффективное использование правителем Шань в большом полевом сражении не позволила холмистая местность. Победители взяли большое число пленных и не позволили неприятельской армии восстановить свои ряды после бегства от Му Ю. То есть воины Чжоу довершили полный разгром врага при преследовании его.
У-ван сумел быстро реализовать плоды большой победы при Му Ю. Во-первых, чжоуские воины получили в большом числе трофейное бронзовое оружие, которого они еще не знали. То есть армия народа Чжоу после того сражения "перевооружилась" за счет бежавших шаньских войск.
Во-вторых, воины У-вана научились у шаньцев изготовлять и использовать боевые колесницы – основную ударную силу армий той древней эпохи. Легкие колесницы с дышлом, запрягавшиеся парой лошадей, не знали преград на плоских лессовых равнинах в бассейне реки Хуанхэ и ее притоков.
На такой шаньской колеснице располагалось обычно три воина: возница, управлявший лошадьми, лучник с большим запасом стрел и копейщик, вооруженный копьем или алебардой. До изобретения дальнобойного арбалета шаньская боевая колесница оставалась в Древнем Китае мощным средством нападения на любого противника. Воины-чжоусцы умело прошли "переучивание" у разгромленных ими шаньцев.
Битва при Му Ю стала "последним шагом" к образованию на территории бывшего государства Шань (и его окрестностей) нового древнекитайского государства Чжоу (известное в истории еще и как западное Чжоу). Правителем (царем) его стал полководец У-ван.
Когда основателю династии Чжоу пришло время уходить из жизни, он оставил своему малолетнему сыну-наследнику достаточно устроенное государство и опытного полководца Чжоу Кунга в качестве регента. Верный наставник несовершеннолетнего правителя твердой и, разумеется, вооруженной рукой подавил большое восстание покоренных шаньцев и установил на завоеванной территории систему правления, во многом схожую с системой властвования древнеегипетского фараона Тутмоса III.
Во многом благодаря такой системе государственного правления династия Чжоу находилась у власти около 800 лет. У истоков же ее стоял военный вождь У-ван, решивший разгромить царство Шань и на его месте создать собственное.
Саул
Царь, создавший Израиль и сохранивший за собой жреческие обязанности вождя племени
Смерть Саула
Ослабление Египта способствовало тому, что в зависимой от него Палестине стали образовываться независимые государства. Одним из них стало Израильское царство, образованное, по преданию, Саулом. В основу своей военно-организаторской деятельности он положил стремление еврейских племен освободиться из-под власти филистимлян.
Саул по дошедшим до нас письменным свидетельствам был легендарной личностью. Свое поприще большого военачальника он начал с освобождения города Иабеша, осажденного войсками племени аммонитян. Этот город-крепость, расположенный в горной местности к востоку от реки Иордан, стал той базой, откуда Саул повел борьбу за создание собственного государства.
После освобождения от вражеской осады города Иабеша Саул собрал под своим командованием значительное числом ополченцев, главным образом из племени вениаминитян. Во главе его он начал войну с филистимлянами, главными врагами евреев. Те обладали значительной военной силой, и потому борьба носила самый упорный характер.
Война велась вокруг укрепленных городов, которые осаждались и защищались, брались штурмом и измором, то есть длительной осадой. Военачальнику Саулу сопутствовала на войне удача, и он освобождает от власти филистимлян свой родной город Гибеон. После этого он становится неоспоримым лидером среди предводителей еврейских племен.
Вскоре после освобождения Гибеона Саул избирается еврейскими племенами царем. Так в Палестине образуется независимое государство Израиль, которое возродилось вновь после Второй мировой войны.
Воцарившись, Саул начинает свое властвование с улучшения организации народного ополчения, его лучшего вооружения и обучения. При монархе образуется постоянная дружина. Саул стремится сделать профессию царского воина почетной и прибыльной. Захваченные у врага поля и виноградники он раздает наиболее отличившимся воинам.
Царь Саул жил и правил в своем родном городе Гибеоне. Раз в месяц в полнолуние он собирал у себя дружину и держал военный совет под священным тамариском. На нем решались все важнейшие вопросы продолжения ведения войны против филистимлян и соседних с Израилем палестинских племен.
Саул пытался с помощью военной силы объединить под своей властью все еврейские племена и распространить влияние Израильского царства на соседей. Чтобы защитить соплеменников, проживавших в заиорданской области, он начинает войну с царем Моава. Защищая северные еврейские племена, Саул ополчается против арамейского государства Соба. Закаленная в боях царская дружина становится серьезным аргументом при расширении территориальных владений правителя Израиля.
Воюя на "все четыре стороны света", царь Саул укрепляет свою власть в Южной Палестине. Но для этого ему потребовались победы в войне с амалекитянами и установление взаимовыгодных связей с племенами кенитов и калебитов.
Под конец своего правления Саул присоединяет к Израильскому царству хананейские города, еще сохранявшие от него независимость. В итоге на Ближнем Востоке образуется сильное государство Израиль во главе с царем-полководцем, авторитет и единовластие которого укрепляются и освещаются религией и жречеством. Сохраняя за собой древние жреческие обязанности племенного вождя, царь Саул участвовал в выполнении важнейших религиозных обрядов.
Однако вслед за успехами в войне с филистимлянами, от которых уже была очищена большая часть Палестины, в стране начались внутренние распри. В 1015 году до н. э. при Гелвуйской горе произошла битва между израильтянами и филистимлянами. Царь Саул и один из его сыновей пали в сражении.
К той победе филистимлян над Израилем был, как свидетельствуют источники, причастен один из военачальников Саула – Давид из племени иудеев. Он бежал с царской службы и создал на юге Палестины собственный воинский отряд, занимавшийся разбоями. С этим отрядом Давид и перешел на наемную службу к филистимлянам. Хотя в битве при Гелвуйской горе он не участвовал, но своей изменой ослабил силы израильтян и дал врагу возможность их победить.