Россию до Ивана Грозного на Западе почти не знали. Но когда "изумленная Европа увидела у себя под боком огромную империю" (К. Маркс) под управлением умного и решительного московского царя, то западные страны начали первую в истории кампанию черного пиара против России. Главным орудием этой кампании стал польский шпион и перебежчик на Запад князь Курбский, написавший клеветнические воспоминания о политической и общественной жизни Московского царства. С тех пор прошло 450 лет, но вплоть до наших дней многочисленные последователи Курбского использовали его "наработки" для очернения России, русского народа и русских правителей. В этой книге разоблачаются антирусские наветы и приводятся сенсационные выводы: исторический образ Ивана Грозного был сфальсифицирован агентами влияния Запада, начиная от Курбского и Карамзина и заканчивая некоторыми современными историками.
Содержание:
Часть I НА баррикадах ИСТОРИИ 1
1. ВОПРОС О ВЛАСТИ 1
2. КАРАМЗИН - ФАЛЬСИФИКАТОР ИСТОРИИ 2
3. НЕ ЗАРАСТЕТ К ЦАРЮ НАРОДНАЯ ТРОПА… 4
4. МИСТИЧЕСКАЯ ГЕОПОЛИТИКА 5
Часть II АПОЛОГИЯ ГРОЗНОГО ЦАРЯ 6
1. СРАВНИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ 6
2. БОЯРСКОЕ ЦАРСТВО 7
3. НА РАСПУТЬЕ 9
4. ЦАРСКОЕ УЧЕНИЕ О САМОДЕРЖАВНОЙ ВЛАСТИ 11
5. ПАДЕНИЕ СИНКЛИТА 13
6. ЦАРЬ ПРАВДЫ 14
7. ОТЕЦ ЛЖИ 15
8. ОПРИЧНЫЙ ОРДЕН 16
9. "ЦАРСТВО ТЕРРОРА"? 18
10. ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ 21
11. СМЕРТЬ МИТРОПОЛИТА 22
12. НОВГОРОДСКИЙ ПОГРОМ 24
13. ДЕЛО О СТАРЦАХ 24
14. А БЫЛ АИ УБИТ МАЛЬЧИК? 26
15. ПОСОХ ГРОЗНОГО ЦАРЯ 28
16. ГИБЕЛЬ ДИНАСТИИ 29
Часть III СВЯТОЙ ЦАРЬ ИВАН 32
1. МИТРОПОЛИТ ЮВЕНАЛИЙ vs. АРХИЕПИСКОП СЕРГИЙ 32
2. НАРОДНЫЙ ЦАРЬ 34
3. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИЗ СКЛЕПА 35
4. В ПОИСКАХ СИНЕЙ БОРОДЫ 35
5. ВОЖДЬ ВОИНСТВУЮЩЕЙ ЦЕРКВИ 37
6. ЖИВАЯ ИКОНА ХРИСТА 40
7. "ВО СВЯТЫХ СУТЬ" 41
8. НЕ СУДИТЕ, ДА НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ 42
ПРИЛОЖЕНИЕ 43
1. ЦИФРЫ И ФАКТЫ 43
2. ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ ПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРЯ ИОАННА IV ГРОЗНОГО 43
БИБЛИОГРАФИЯ 44
ЛЕТОПИСИ 44
СОЧИНЕНИЯ ЦАРЯ ИОАННА ГРОЗНОГО 44
БИОГРАФИИ 44
ЗАПИСКИ О РОССИИ 44
ИССЛЕДОВАНИЯ 44
АГИОГРАФИЯ 45
СТАТЬИ И ДОКЛАДЫ 45
ИНТЕРНЕТ-ПУБЛИКАЦИИ 45
Примечания 45
Часть I НА баррикадах ИСТОРИИ
1. ВОПРОС О ВЛАСТИ
"Если звезды зажигают, значит, это кому-нибудь нужно", - сказал поэт. А если в обществе не прекращается спор на грани скандала? Если нет в нем равнодушных и каждый, узнав о дискуссии, спешит занять свое место по ту или иную сторону баррикад? Не значит ли это, что объект спора зацепил всех за живое?
Именно такова дискуссия о царе Иоанне Грозном. Несмотря на то, что он скончался более четырехсот лет назад, имя его и поныне вызывает острый интерес. О нем спорят политики и богословы, патриоты и космополиты, о нем пишут (причем все больше и больше) журналисты и писатели, а обыватель с ненасытной алчностью набрасывается на их писания, скупая монографии, очерки и романы о Грозном царе.
С чем же связан такой интерес к нему, чем объясняется его актуальность, его востребованность как политика и национального лидера для одних и резкое неприятие - для других?
Сегодня Россия находится в условиях, подобных тем, что были при воцарении Иоанна Грозного: значительные территории Русской империи (Малороссия, Белая Русь, Северный Казахстан) отторгнуты от центра; у государственного руля вместо прежних бояр - олигархи; в Церкви рвутся к власти еретики и филокатолики; России угрожают сильные внешние враги. В Прибалтике, подобно Ливонскому ордену, стоят войска НАТО, на Украине правят бал униаты, на юге бряцают оружием почуявшие добычу османы, на востоке вместо татарских орд - китайские. Вновь, как уже не единожды за прошедшие века, стоит вопрос о самом существовании Русского государства и русского народа.
Один известный архимандрит-историк восклицает: "сегодня личность Ивана Грозного переживает необычайное мифологическое переосмысление". Ему ли, историку, иноку, знатоку человеческих душ, не ясно, почему русский народ обратился за примером и молитвенной защитой к Грозному царю? Да потому что тот за время своего правления наработал огромный духовный, политический и военный опыт по преодолению тех угроз, которые ныне опять нависли над Россией.
Вовсе не некое "мифологическое переосмысление" вызвало в народе интерес к личности Грозного, а то, что он сумел с угрозами справиться, и это делает его самого, его мировоззрение и методы востребованными именно в наше время. Вот почему вокруг личности первого Русского царя - помазанника Божьего - идут такие ожесточенные идеологические битвы, смысл которых непонятен стороннему наблюдателю. На самом деле вопрос стоит о том, каким путем пойдет русский народ и Русское государство, и это для нас вопрос жизни и смерти.
Но сохранение целостности Российского государства и национальной идентичности государствообразующего русского народа неотделимо от вопроса о власти, ибо только имея в руках всю полноту власти, можно преодолеть вызовы современности.
Именно потому, что речь идет о власти, царь Иоанн Грозный и подвергается сегодня такой неслыханной обструкции. А тут еще, опасаясь возрождения сильной и православной России, такие американские "друзья" нашего Отечества, как Альберт Гор, советуют нам идти "не путем Александра Невского, а путем Новгорода Великого" - то есть, не путем православной монархии, а путем торгашеской республики.
Собственно, Гора и других наших американских "доброхотов" можно понять. В нынешний ключевой исторический момент решаются судьбы мира, решается, по какому сценарию пойдет развитие человечества. Будет ли в американском Капитолии заседать новый сенат возрожденной языческой Римской империи, а все культурное, политическое и религиозное многообразие мира сменится единым Pax Americana с его бесноватым президентом, вульгарным Голливудом и сальными гамбургерами? Либо же сохранится альтернатива этой вселенской пошлости в лице великой православной России, способной сказать миру спасительное слово истины и любви?
Как и сто лет назад,
Единство, - прокричал оракул наших дней, - Быть может спаяно железом лишь и кровью,
Но мы попробуем спаять его любовью!
А там посмотрим, что сильней…
Но, чтобы так было, необходимо прежде всего сохранить единство России, возродить ее как великую православную империю, и не просто возродить, а, как предсказывали великие пророки русского Православия, через беды и скорби, ценой великих страданий, "объединить православных славян в одну могучую державу, страшную для врагов Христовых" (св. прп. Серафим Саровский).
Именно этого - создания великой православной славянской империи, преодолевшей все вызовы современного ей мира, - смог в свое время добиться Иоанн IV. Государственное здание, построенное им, было так крепко, что устояло в Смуту и выдержало полтора столетия без "капитального ремонта" - до преобразований Петра Великого (считавшего себя последователем Грозного царя) Московского царства в Российскую империю.
Но и созданное Иоанном IV государство уже было империей в полном смысле слова. Неудивительно, что императором всех православных почитали царя томящиеся под османским игом народы: сербы, греки, болгары. Но и западные европейцы воспринимали Московское государство XVI века как империю. Француз Ж. Маржерет назвал свои мемуары о России конца XVI - начала XVII века "Состояние Российской империи и Великого княжества Московского" с полным пониманием того, что после Иоанна Грозного Московское княжество стало хотя и главной, но все же частью огромной империи, объединившей многие народы и царства.