Глава 3
В период взросления Надя очень тянулась к отцу; впрочем, это характерно почти для всех девочек-подростков. Константин Игнатьевич старался укрепить в дочери ту внутреннюю силу, которая дана была ей великой матушкой-природой от предков. Чтобы при степенном течении дней и лет, без вмешательства черных сил, нарушающих уклад жизни, могла бы его дочь исполнить свою предназначенную ей высшей силой роль - роль русской женщины, женщины-матери, хранительницы очага и равновесия в обществе.
Уже много лет подряд их крепкая и дружная семья наведывалась в Москву, чтобы по традиции посетить Новодевичье кладбище, где покоилась бабушка Нади по линии матери. Разговоры об этой неординарной женщине довольно часто возникали в их доме; ведь это не только в силу того, что Константин Игнатьевич был прекрасным человеком и блестящим офицером, так удачно складывался жизненный и ученический путь Надежды. А впереди предстояла еще учеба и на Бестужевских высших женских курсах, и… только приоткроем завесу: для того, чтобы стать слушательницей этого уникального заведения, необходимо было иметь протеже как минимум главной фрейлины (статс-дамы) Императрицы или одного из великих Князей; разумеется, высшей ступенью оказанного доверия являлось бы доверие Государя императора.
В одну из таких поездок, - а они предпринимались обычно так, что семья была у Новодевичьего монастыря в день именин Нади, по странному стечению обстоятельств рожденной в… день рождения ее бабушки, - Константин Игнатьевич захворал. Родным пришлось задержаться в первопрестольной и с горечью наблюдать, как отец буквально угасал на глазах. Он скончался 25 февраля 1883 г. и был похоронен на кладбище Новодевичьего монастыря.
Зять упокоился рядом с прахом женщины, подарившей ему прекрасную спутницу; Елизавета Васильевна безутешно оплакивала эту потерю. Теперь имелось больше причин навещать эти утолительно-тишайшие в предвечной скорби места… Пройдет не более 40 лет, и склеп, к коему приходили Крупские, будет переделан дорвавшимися до власти богоборцами, опознавательные вензеля и надписи счищены, останутся лишь почти обезличенные фамилии… Да и тленные кости несчастного Константина Игнатьевича перевернутся, когда его дочь молча согласится с чудовищной версией, что "кто-то собрал деньги для оплаты места на кладбище, кто-то заплатил за отпевание, кто-то принес цветы", и под этими "кто-то" подразумевались, конечно же, революционеры…
Да, эти "кто-то" были, но появились они… сразу же после ухода отца из жизни (и имели к его смерти непосредственное отношение). Эти "кто-то" обкладывали интересующих их людей, как охотники обкладывают дичь. Эта тактика претворялась и в годы советской власти, когда детей, особенно детей-сирот, растили и выводили в люди для "своих партийных нужд", для дальнейшего продвижения к своей конечной цели (действо за действом, - то мелкими шажками, то гигантскими прыжками) для завоевания мирового господства…
"Однажды, когда, вернувшись из гимназии, Надя села за уроки, в квартиру позвонили. Открыв дверь, она увидела незнакомого пожилого господина. "Я хотел бы видеть Константина Игнатьевича Крупского". Надя побледнела. "Папа умер". - "Простите меня, разрешите войти, я хорошо знал вашего батюшку и хотел бы поговорить с вами или с Елизаветой Васильевной". Войдя в комнату, незнакомец огляделся и стал расспрашивать Надю об отце, о том, на какие средства они живут. Она с трудом поддерживала беседу. "Мама вам лучше все расскажет, зайдите, пожалуйста, когда она вернется", - но незнакомец не уходил. Он предложил ей хороший урок. "Это займет у вас немного времени, а плату получите хорошую". Надя с радостью согласилась. И урок оказался действительно прекрасным - в милой интеллигентной семье… Позднее Крупская узнала, что к ним приходил Николай Исаакович Утин, один из руководителей русской секции I Интернационала" (Л. Кунецкая, К. Маштакова, с. 18)..
"Уроки были занятием "не из сладких. Родители побогаче смотрели на учительницу свысока, вмешивались в занятия". Лишь на одном уроке, который был ее первым частным уроком, этого не было. Его ей помог получить Н.И. Утин - человек, ранее связанный с организацией "Земля и воля", один из основателей русской секции I Интернационала. Он хорошо знал К.И. Крупского, с большим вниманием отнесся к его дочери и постарался помочь ей" ("Надежда Константиновна Крупская. Биография". М., 1978, с.10; в авторском коллективе: Г.Д. Обичкин, B.C. Дридзо, С.У Манбекова и др.).
Обратимся к академическим советским источникам.
"Утину Николай Исаакович (1845–1883), революционный демократ, член руководящего органа "Земли и воли" 60-х гг. В 1863 эмигрировал, возглавлял группу русских революционных эмигрантов, на страницах журнала "Народное дело" вел борьбу против Бакунина и его сторонников в России. Организатор русской секции I Интернационала. В конце 70-х гг. отошел от активной политической деятельности и в 1880 вернулся в Россию" ("Энциклопедический словарь", М, 1955, т. 3, с. 486).
"Утин Николай Исаакович (27.7.(8.8.)1841-19.11.(1.12). 1883, Петербург), русский революционер. Родился в семье купца-миллионера. С 1858 учился на историко-филологическом ф-те Петербургского университета. Осенью 1861 за участие в студенческих волнениях арестован и исключен из университета. В 1862 сдал экзамен за университетский курс. В марте 1862 вступил в общество "Земля и воля", с ноября член его ЦК. В мае 1863 эмигрировал, возглавил молодую эмиграцию". В августе 1863 в Лондоне сблизился с А.И. Герценом и Н.П. Огаревым, занимался транспортировкой их изданий в Россию. Вскоре в силу политических, идеологических и отчасти личных разногласий, разошелся с Герценом и в конце 1864 - начале 1865 на съезде русских эмигрантов в Женеве выступил его противником. В 1867 в Швейцарии вступил в I Интернационал. В 1868–1870 гг. член редколлегии газеты "Народное дело", один из организаторов Русской секции 1-го Интернационала. В 1870–1871 гг. участвовал в редактировании газеты "Эгалите" - органа Женевской секции Интернационала, был делегатом Лондонской конференции Интернационала (1871). С середины 1870-х гг. отошел от политической деятельности, подал прошение о помиловании (1877). В январе 1878 вернулся в Россию, работал инженером на Урале" (БСЭ, т. 27, с. 138).
Любопытно, что опять мы встречаем разбежку в 4 года в дате рождения; и в 2 года при упоминании о возвращении его в Россию. Однако узнаем некоторые иные подробности: Утин - из семьи купца-миллионера, чьи денежки шли на дело разрушения уклада страны, в которой вырос сей недостойный сын. Фразу "сблизился с А.И. Герценом и Н.П. Огаревым" следует понимать буквально; связь этой гомосексуальной пары уже описана в современной публицистической литературе. Когда же троица не смогла разобраться в чувствах и связях, Н.И. Утин разошелся с "товарищами" и, гневаясь и ревнуя, публично на съезде выступил против недавнего партнера А.И. Герцена. (Подобных примеров потом будет масса: сначала оне-с "дружат", соревнуются в идее, как свергнуть монархию, а после на подобных сходках по городам Европы "обличают" друг друга. Позже, уже при Советах это воплотится в иной схеме: льстим и любим при жизни, ненавидим и разоблачаем после смерти.)
Вот еще: краткая информация из брошюры А. Смирнова "Первый Интернационал", (Минск, 1964 г., с. 90–91): "Николай Утин - сын миллионера - являлся одним из руководителей студенческого движения в столичном университете… участвовал в создании тайного общества "Земля и воля", являлся… организатором и руководителем ее нелегальной типографии в м. Мариенгауз, Витебской губернии. Утин был также представителем землевольцев в переговорах с польскими повстанцами, принимал участие в организации снабжения их оружием и боеприпасами, вел пропаганду в поддержку повстанцев, организовывал побеги пленных и т. д. За эти действия он был заочно приговорен к смертной казни" (обратите внимание на "польский" аспект!).