Книга выдержала несколько изданий и переведена на 18 языков мира.
Издание 5-е, исправленное.
Содержание:
Вступление - Предыстория этой книги 1
Часть I - Сознание 1
Часть II - Личность 12
Часть III - Деятельность 35
Заключение 45
Примечания 46
Константин Платонов
Занимательная психология
Издательство "РИМИС" - лауреат Литературной премии им. Александра Беляева 2008 года.
Текст печатается по изданию: К. Платонов. Занимательная психология. - Издание 5-е, исправленное. - СПб.: Питер Пресс, 1997. - 288 с., ил. - (Серия "Азбука психологии"). Учтены более поздние литературные правки Г. Платоновой. Художественное оформление книги выполнено с использованием образного ряда иллюстраций, созданных художником В.Н. Грибко для издания: Платонов К.К. Занимательная психология. - Издание 4-е, переработанное. - М.: Молодая гвардия, 1986. - 224 с., ил. - (Эврика).
Выражаем искреннюю благодарность А.К. Платонову, сыну К.К. Платонова, за согласие на издание книги и помощь в работе над ней. Благодарим Кольцову Веру Александровну, заместителя директора Института психологии РАН, доктора психологических наук, профессора, за помощь в подготовительной работе.
Вступление
Предыстория этой книги
Эта книга началась с путешествия на речном пароходе. Уже в первый день мое внимание привлекла компания оживленно споривших молодых людей. До меня доносились слова: "скорость реакции", "мотивы", "эмоции", "искусственный интеллект"… и даже таинственное "игнорабимус"…
А на следующее утро ко мне подошел юноша и, извинившись "за беспокойство", спросил:
- Вы, случайно, не профессор Платонов, автор "Занимательной психологии"? - И, получив утвердительный ответ, уже смелее бросился в атаку: "Прочитав вашу книгу, я решил посвятить себя психологии, и вот теперь я студент психологического факультета Ярославского университета. Но переспорить скептиков из нашей компании не могу. Вот если бы вы захотели мне помочь?!"
Так я оказался на время поездки включенным в жаркие споры, пытаясь объяснить, как это может быть наука о том, чего, казалось бы, и нет. Ведь психология в точном переводе с греческого означает "наука о душе". А существует ли душа? Этот вопрос с незапамятных времен волновал человечество.
Мне пришлось рассказать своим новым знакомым, что автором первого научного психологического трактата "О душе" (греческое "псише" - душа, отсюда и принятая сейчас эмблема психологии - буква "пси") был Аристотель, сын греческого врача, живший с 384 по 322 год до новой эры. Само слово "психология", хотя и встречалось в литературе уже в X в., было введено как обозначение науки о душе только немецким философом Христианом Вольфом (1679–1754), и лишь после этого психология (а раньше говорили "пнеуматология", от греческого "пнеума" - дыхание) стала рассматриваться как самостоятельная наука.
Я привел им слова немецкого психолога Германа Эббингауза (1850–1909) о том, что психология имеет длинное прошлое и короткую историю. И действительно, история психологии как экспериментальной науки начинается с 1879 г., когда немецкий философ и психолог Вильгельм Вундт (1832–1920) основал в Лейпциге первую в мире экспериментально-психологическую лабораторию. Вскоре Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927), приехав от Вундта, у которого он, как теперь говорят, стажировался, организовал подобные лаборатории в Казани в 1885 г., а затем и в Петербурге.
Долгие разговоры с молодыми, полными творческой энергии людьми помогли мне осознать, что сейчас нужна уже другая, но также "занимательная" психология, излагающая современный уровень всей системы психологической науки в целом: сжато, кратко, интересно, но полно и современно. В этой новой книге должно быть немало нового и даже спорного.
Эта книга лежит перед вами, мой читатель! Ее можно читать с любого рассказа, "вразбивку", но полезнее подряд.
А теперь РАСКРОЙТЕ КНИГУ НА СТРАНИЦЕ 148 И ПРОЧТИТЕ рассказ, напечатанный там . Я вас прошу об этом, хотя и не сомневаюсь, что вы ЭТО СДЕЛАЕТЕ! Заметив выделенную печатью фразу, вы обязательно заинтересуетесь, что же рассказано на странице 148. Это вроде новогодней игры с поиском подарка по записочкам: "А теперь ищи там-то!"
НО РАССКАЗ НА СТРАНИЦЕ 108 СЕЙЧАС НЕ ЧИТАЙТЕ!
Ну вот мы и познакомились с вами, мой читатель!
Часть I
Сознание
Глава 1
Загадки сознания
Раз, на "зеленой стоянке", когда мы, поднявшись на гору, сели отдохнуть, один из моих спутников, глядя, как увязавшийся за нами неутомимый деревенский черный песик с веселым лаем ловит свой хвост, с улыбкой заметил:
- Интересно, что "воображает" сейчас Шарик? И вообще, есть ли у собак сознание? - И, обернувшись ко мне, добавил: - А что на этот счет говорит наука?
- Хорошо, я отвечу на ваш вопрос, но только скажите мне, у вас есть кипа?
- Какая кипа?
- Ну, кипа, есть она у вас или нет?
- Но я не знаю, о чем вы спрашиваете? - недоумевал юноша. - Объясните, пожалуйста, что такое кипа, тогда я смогу ответить, есть ли она у меня.
Улыбнувшись, я сказал:
- Вот так же и люди не смогли ответить, есть ли сознание у животных, пока не поняли, что это такое - человеческое сознание, которым они наделяли животных или которое отрицали у них.
Люди долгое время думали, что сознание человека - это "бессмертная душа", частица "божьего духа", якобы живущая в бренном теле. Есть душа в теле - человек сознает; временно вылетела из тела - он в обмороке или спит; совсем рассталась душа с телом - значит, человек умер.
Представляя себе так человеческое сознание, нетрудно было ответить и на вопрос о душе животных, хотя ответы тут были различны. Одни полагали, что только человек, "созданный по образу и подобию Божию", имеет душу. Другие верили, что душа как частица Бога есть и у животных. До сих пор в Индии многие считают грехом убить комара, клопа или любое другое живое существо, обладающее якобы такой же душой, как и человек. Но были люди, которые, борясь с религиозными взглядами на сознание, отрицали его полностью не только у животных, но и у человека.
Современная психологическая наука рассматривает человека как материальный продукт природы, а его сознание - как функцию высокоорганизованной материи его мозга. Сознание человека развивалось одновременно с речью в процессе труда и общения с другими, себе подобными людьми. Поэтому это еще и общественный продукт.
Сознание каждого из нас не только отражает окружающий мир, но и творит, переделывает его. А это свойственно только человеку.