У истоков теории "социального конфликта" стоял американский социолог Ч. Р. Миллс, который утверждал, что "любой макросоциологический анализ чего-то стоит лишь в том случае, если он касается проблем борьбы за власть между конфликтующими социальными группами".
Теории социальных систем. Развитие этого направления продолжает традиционно-натуралистическую, позитивистскую ветвь. Здесь объект социологии (социальные отношения и структуры) трактуется в понятиях, близких к естественно-научному подходу. Эти отношения и структуры рассматриваются как абсолютно не зависящие от людей, от их намерений и стремлений. Здесь чрезвычайно важное влияние оказали работы Ж. Гурвича, Т. Адорно и другие, которые были вынуждены искать причины тех неудач, которые постигли как эмпирическую социологию, так и макротеории общества, основанные на допущениях, свойственных естественным наукам.
Структурализм - влиятельное направление, пафос которого состоял в попытке построения новой модели социальной реальности. Такой моделью для структуралистов явился язык.
12. Микросоциологические теории
Социологи разработали теории, ориентированные на выяснение роли конкретных межчеловеческих взаимодействий в создании и функционировании структур социального мира. В состав новых микротеорий входят две разновидности социального бихевиоризма. Главное внимание в нем уделяется наблюдаемому факту человеческого поведения и взаимодействия. Взаимодействие определяется в двух различных вариантах :
1) "стимул (С) - реакция (Р)";
2) "стимул (С) - интерпретация (И) - реакция (Р)".
Теория социального обмена . Наиболее яркими представителями этой теории являются ДжорджХоманс и Питер Блау. Теория социального обмена в противоположность структурному функционализму исходит из примата не системы, а человека.
Символический интеракционизм делает главный акцент на лингвистическую или предметную сторону коммуникации, особенно на роль языка в формировании сознания, человеческого я и общества. Символический интеракционизм стремится к описанию взаимодействий человека и общества с позиций приспособления и отказа от приспособления друг к другу.
Американский ученый Джордж Герберт Мид является создателем теории символического интеракционизма, в основе которого лежит представление о социальной деятельности как совокупности социальных ролей, которая фиксируется в системе языковых и других символов.
Теоретический гуманизм . Человек - творец социального мира, способный изменять его, но нередко попадающий в плен тех значений, которые когда-то были порождены им самим. Сторонники этого направления придерживаются такого мнения: социология может указать человеку те границы, которые он сам себе устанавливает. Этот факт обнаружения данного факта есть известный шаг по пути к реализации свободы человека. По их мнению, социология как наука о людях и для людей должна, руководствуясь идеалами гуманизма, изыскивать пути уменьшения ограничений, поэтому социология наделяется статусом некой особой науки "освобождения".
Феноменологическая социология . На развитие этой дисциплины огромное влияние оказали труды австрийского философа Альфреда Шюца. Здесь рассматривается проблема "интерсубъективности", другими словами, то, как формируется общее восприятие и общее представление о мире. Эти анализы интерсубъективности составили фундамент "социологии обыденного знания".
Теория "легитимизации" исходит из того, что внутренняя нестабильность человеческого организма требует "создания самим человеком устойчивой жизненной среды". Один из сторонников этой теории считает, что основная задача социологии - выявление рациональности обыденной жизни, противопоставляемой рациональности научной.
13. Парадигма, метатеория и метасоциология
Парадигмальный статус науки . Любая наука достигает зрелости, т. е. становится самостоятельной, когда она переходит в парадигмальный статус. "Гот или иной качественный этап развития науки - результат не эволюции, а революции, ключевым понятием этой концепции науки является понятие парадигмы.
Это понятие неоднозначно, также неоднозначно и отношение различных групп ученых к этому понятию. В развитии науки исследователь Т. Кун выделяет четыре стадии:
1) нормального состояния;
2) аномального состояния;
3) кризиса;
4) революции.
Парадигмальный статус науки характеризуется наличием одной или нескольких ясно и четко выраженных парадигм. Мы будем понимать под парадигмой совокупность философских, общенаучных и метатеоретических оснований науки (социологии).
Критерии парадигмального статуса науки. В социологии выделяются три вида парадигм :
1) парадигмы, обосновывающие самостоятельный статус той или иной науки, отграничивающие на качественном уровне одно научное знание от другого;
2) парадигмы, проводящие существенные различия между историческими стадиями в развитии науки;
3) парадигмы, дифференцирующие научные сообщества в рамках одной и той же науки на одном и том же историческом этапе ее развития.
Понятие " парадигма " шире, чем понятие " теория ". Любая парадигма также включает в свою структуру основные научные категории, интерпретирующие природу объекта данной науки. Они могут :
1) содержательно отличать данную парадигму от другой;
2) служить основанием для построения различных видов теорий впределахданной парадигмы. В социологии такими категориями являются "общество", "культура", "личность", "социальные институты", "социальные организации" и др.
В теории выделяются :
1) основные научные категории, связи и отношения которых образуют структуру предмета данной науки;
2) система понятий, принятая для интерпретации этих категорий, фундаментальные законы и принципы, посредством которых выражаются связи и отношения между понятиями;
3) вся совокупность логических следствий, которая вытекает из фундаментальных законов и принциповтеории.
Метатеория - это критическое изучение определяющих принципов совокупности уже аккумулированного знания, и на этом уровне устанавливается степень соответствия наличной информации, методов и теорий реалиям окружающего мира.
Метасоциология - это анализ существующих методологических структур социологии вообще, равно как и ее различных компонентов - концепций, теорий, моделей, методов и т. д. Объектом исследования социологии является социальная реальность, а объектом метасоциологии - сама социология.
14. Структура социологического знания
Основные компоненты знания : знание и средства его получения (в данном контексте рассматриваются несубъекты научной деятельности - ученые и научные коллективы, а только средства и результаты их деятельности). Социологическое знание включает в себя методологическое знание и знание о предмете.
Методологическое знание включает :
1) мировоззренческие и методологические принципы;
2) учение о предмете социологии;
3) знание о методах, их разработке и применении;
4) учение о социологическом знании, его формах, типах и уровнях;
5) знание о процессе социологического исследования, его структуре и функциях.
Знание о предмете - это типология, гипотезы и теории, статистические данные.
В социологии применяются такие методы, как наблюдение, опрос и общенаучные (статистические).
Методы в социологии включают в себя принципы организации познавательной деятельности, регулятивные нормы или правила, совокупность приемов и способов действия. Последовательность приемов и способов действий называется процедурой, являющейся неотъемлемой частью любого метода.
Методика - это реализация метода в целом и его процедуры. Методический инструментарий и методика могут быть оригинальными, применимыми только в одном исследовании, или стандартными, применимыми во многих исследованиях.
Методика включает в себя технику. Это реализация метода на уровне простейших операций, доведенных до совершенства.
Уровни и функции знания . Социологические исследования бывают теоретическими и эмпирическими.
В научном познании проблема соотношения теоретического и эмпирического включает в себя два аспекта: функциональный и генетический.
Функциональный касается соотношения развитого теоретического аппарата науки и ее эмпирического базиса, а генетический касается формирования теоретического аппарата, в том числе научной теории, перехода от эмпирической стадии науки к теоретической ее стадии.
Исследования бывают методологическими (знание о знании) и неметодологическими (знание о предмете). Методологические исследования относятся к любому уровню знания, а также проводятся в рамках фундаментальной и прикладной социологии.
Различают социологические и социальные исследования. Социологические исследования посвящены изучению закономерностей функционирования различных социальных общностей. Социальные исследования предполагают изучение конкретных форм и условий социального взаимодействия людей: экономических, политических, демографических и др. Эти исследования являются комплексными, проводятся на стыке наук, т. е. это социально-экономические, социально-политические, социально-психологические исследования.