Если взять для рассмотрения мир дикой природы, то он практически заполнил собой всю площадь планеты, создав многоуровневую модель жизнеобеспечения и взаимодействия с бесконечным количеством качеств и способностей. Этот мир в высшей степени гармоничен и является разумным, ибо внутри его организации обеспечивается баланс и равновесие во взаимодействии видов и форм жизни. Его сотворение необходимо для решения новой эволюционной задачи, где наряду с разумом рождается новое качество материи – умственное и мыслительное. Мыслительные качества являются прерогативой человека.
"Вопрос о смысле жизни – это, наверное, вопрос некорректный ("некорректный по отношению к Создателю"), который мы по своей природе не можем, однако, сформулировать иначе" приходит к заключению русский писатель, Александр Круглов. Совершенно верная мысль в той части, что до сих пор не даны характеристики, что есть разум и что есть мысль. Для того чтобы человечеству идентифицировать цели и задачи своего существования, необходимо уловить причинно следственную связь, которая вырвала его из объятий мира дикой природы, где все было основано на сохранение баланса и равновесия, бросив к ногам человеческого общежития, заставив его мыслить и думать.
Рождение человека вывело на новый уровень эволюционные преобразования цивилизации. Жизнь человека стала столь стремительна, что печать всех эволюционных преобразований, которые зафиксированы внутри его организма, словно бы замерли и остановились навечно. Но они функционируют в другом измерении. Качества и способности живой клетки, как и органов и систем организма, осуществляют жизнедеятельность в условиях многослойного и многомерного времени, с разными уровнями по организации материи. Атомы и молекулы на одном уровне, живая клетка, на другом, органы и системы организма на третьем, центральная нервная система и головной мозг, на четвертом. Кора полушарий на пятом, а умственные человеческие качества и способности на шестом. Но в рамках человеческого организма, это целостная, многослойная и разумная автономия, с неограниченным количеством качеств и способностей.
Заметим, что каждая форма жизни несет определенную функцию. Все пять форм жизни – вирусы, бактерии, грибы, растения и животные образуют сложную и многогранную модель взаимодействия друг с другом. Бактерии успешно колонизируют поверхность планеты. Грибы закрепляют эту колонизацию. Растения развивают присутствие живой формы материи на поверхности планеты и осуществляют обмен энергиями, являясь связующим мостом во взаимодействии солнца и прочих живых организмов. Животная форма жизни унаследует новую задачу, где развитие мозга, центральной нервной системы и коры полушарий имеет определенную цель, которая неуклонно ведет к рождению прародителя человеческого рода.
В то же время, вирусы, преимущественно сосредоточены внутри клеточных строений растительной, животной, бактериальной и грибковой форм жизни. Вне клеточных структур вирусы не живут. Жизнедеятельность бактерий и вирусов подчинена тем качествам и способностям, которые складываются в их организмах на атомарном и молекулярном уровнях. Эти узлы, детали и механизмы представляют своеобразные разумные автономии, которые включаются в процесс эволюции видов, когда обнаруживается нарушение баланса и равновесия во взаимодействие видов и форм жизни внутри любого сложного организма, будь то растение или животное.
Условно мы назовем их церберами эволюции. Они стоят на страже гармонии и уничтожат любой организм, который не согласует собственную жизнедеятельность с миром окружающей их гармонии. А образование простейших социальных систем, типа стаи или стада, обозначает приоритет социального принципа в эволюции видов и форм жизни. Развитые виды животных группируются, формируя многоуровневую социальную общность, в рамках которой происходит не только их адаптация к условиям среды обитания, но и их защита, обеспечивающая их эффективное размножение.
Значение эволюционных преобразований, где наметилась тенденция к формированию простейших социальных систем, типа стаи или стада, сигнализирует о высоком значение социального принципа жизнедеятельности. Социальный принцип жизнедеятельности это своеобразный панцирь, в границах которого многие виды существенно расширяют диапазон необходимых для жизнедеятельности качеств и способностей.
В мире дикой природы никакой другой организм, в том числе случайная комбинация качеств и способностей в отрыве от социальной общности, не является приемлемой для сил мироздания. Напротив, любое индивидуальное развитие организма растительного или животного происхождения в условиях изоляции от общности себе подобных обречены на исчезновение и полное забвение. Социальный принцип является своеобразным фактором защиты, который оберегает, холит, лелеет и направляет размножение и развитие видов в определенном направление.
Каждая элементарная частица, каждая разумная автономия в космическом пространстве или на поверхности нашей планеты, каждый элемент жизни, начиная с клетки, органов и систем организма, видов и форм жизни, заканчивая человеком, есть часть некоего плана, который объединяет все звенья эволюционных преобразований в некую общую для всех этих процессов, концепцию. В мире окружающей нас гармонии действуют законы, которые направляют взаимодействие этих сил в некое безопасное для всех процессов русло.
Для того чтобы иметь полную картину действия этих законов нам необходимо удостоверить это начало в символическом его выражении. А учитывая, что эти законы обеспечивают общность и последовательность в формировании многомиллионного изобилия видов и форм жизни, то этот символ имеет прямое отношение к понятию социальный. Условно, мы назовем его коэффициентом социальной защиты Q. Коэффициентом потому, что на каждом из эволюционных уровней, он имеет свои значения, ограничен временем, пространством, количеством качеств и способностей и множеством других характеристик. А социальным, потому, что он объединяет все эволюционные эпохи в некую общую концепцию мироустройства, связывая мир сотворенный – с миром, породившим!
Он имеет прямое отношение к таким понятиям, как баланс и равновесие, гармония и эволюция, человек и общество. Эволюция неуклонно преследует цель, которая заложена в структуру материи не только на атомарном или молекулярном уровне, но и на уровне живой клетки, органов и систем организма множества видов, видовой функции, а также на уровне социальной организации многомиллионного изобилия видов и форм жизни.
Ранее мы обозначили четыре основополагающие силы, которые стали действовать в перворожденной клетке. Каждый вид и каждая форма жизни, реально существующая на сегодняшний момент на поверхности планеты обязана действию этого коэффициента, который создал условия для определенного сценария эволюции. Посему, мы можем назвать его коэффициентом социальной защиты Q, который и стал основным регламентирующим основанием для реального существования на поверхности планеты тех видов и форм жизни, которые мы имеем счастье лицезреть в современной человеческой культуре. Этот коэффициент с разным потенциалом энергий, действует, как в живой клетке, так и на уровне органов и систем организма, так и на уровне инстинктов. Теперь, основные силы, действующие внутри живой клетки, выглядят следующим образом:
Живая клетка = Pn\Pg × Rp\Rd × Q
Нам не стоит очень глубоко разбирать эти формулы и уравнения – они, лишь формулирует русло наших умозаключений. Мы будем прибегать к ним изредка, используя их, как опорные сигналы для выражения наших умозаключений. А сейчас, нам предстоит окунуться в тайные механизмы, которые сформировались у многочисленных видов и форм жизни, в том числе и у человека, на уровне инстинктов, и удостоверить их связь с пространством и временем.
Глава 4
Взаимодействие сил природы и разума. Образование динамических сил эволюции. Инстинкты животного. Пространство и время
Зла как сущности нет. Это отсутствие добра.
Августин
На этой планете мы служим цели, достигнуть которую способен только человек, но помешать ему решить эту задачу могут обстоятельства непреодолимой силы, пробудившиеся вследствие негативного развития человеческого общежития и воинствующего невежества, которые полагаясь на современные научные и религиозные мышления, окончательно дискредитировали саму человеческую жизнь, превратив ее в бессмысленное существование, и слепое уничтожение мира окружающей нас гармонии. Но толика нашей творческой сущности заставляет нас непрестанно мыслить, разжигая фитиль любознательности и освещающая нам путь к тайнам человеческой сущности.
"Человеку не может быть доступна цель его жизни. Знать может человек только направление, в котором движется его жизнь" – совершенно верно предупреждает, выдающийся русский писатель и философ, Лев Толстой. Между тем, сами цели человеческого существования связаны с характером человеческих знаний о естестве и сущности окружающих нас материй. В связи с характером эволюционных преобразований человеческого общества, для каждой исторической эпохи, цели и задачи человеческого бытия складываются в зависимости от множества обстоятельств, как внешнего, так и внутреннего порядка. Прежде, чем мы найдем более-менее приемлемый ориентир для определения целей и задач человеческого бытия, обратим внимание на мир окружающей нас гармонии.