Ничуть не менее могут быть уверены в своем русском происхождении и представители фамилии Чаплин. Знаменитый актер Чарли Чаплин им лишь "однофамилец", а их предки не были даже тезками. Французское слово, которое можно передать в русском произношении как Шапеллан, более знакомое нам как 'капеллан' - "священник" (а предки этого рода переехали в Британию из Франции), в английском языке стало произноситься как 'чаплин'. Эту фамилию получил и их потомок - великий актер Чарльз Чаплин.
А вот русские Чаплины - потомки человека, который в миру получил имя или прозвище Чапля. По поводу происхождения такого имени нужно было бы "говорить" на страницах целой книги. Тем более, что ни один исследователь русской старины не решился сделать полный и окончательный вывод о том, чем же отличались говоры русских людей, например, в Старой Руссе и Рязани. Можно лишь с уверенностью говорить, что бытовавшее в Рязани и Москве название птицы 'цапля', ставшее современной литературной нормой, в псковско-новгородских говорах произносилось "на местный манер": 'чапля'. Но с другой стороны, современный чибис (это название стало литературным) в Поволжье даже в XIX веке назывался 'цибизом'. Северные говоры вообще отличались своеобразной "шепелявостью". Именно здесь появились сегодняшние Шашины и Шошины (в переводе на современный язык: Сашины и Сохины). Эту загадку, возможно, смогут разрешить будущие исследователи, тем более, что компьютерная обработка материала дает возможности, ранее даже не предполагавшиеся.
Другая интереснейшая особенность новгородских фамилий: частое упоминание того, что предок принадлежит к угро-финскому, а то и вовсе финскому, балтийскому и даже германскому роду-племени.
Забытые сегодня слова-названия 'чудь', 'чудин' и 'чухонец' в прошлом были понятны не только новгородским подданным, но и жителям Тулы и Рязани. Так называли славяне представителей древнего финского племени - чуди, жившего здесь задолго до прихода славян. Из древних летописных славянских источников известно, насколько многочисленными были поселения чуди. В Лаврентьевской летописи при перечислении племен, проживающих в новгородских землях, чудь выделяется особо: "Русь, Чудь и вси языцы". Позднее большинство финских племен слились со славянским населением Великого Новгорода, но еще до XIX в. на северо-западе России существовало множество селений, носящих название Чухна, Чухны, Чухонка и т.п. По данным изданного в XIX веке справочника "Списки населенных мест Российской империи", их насчитывалось более тридцати. В этих названиях и отразилась память о первых жителях новгородских земель. Поэтому прозвище Чудь, Чудин, Чухно (стоит вспомнить типично новгородское Сахно, Грихно, Стехно и пр.), Чухонец обычно действительно указывало на представителя племени финнов - чуди, пусть даже и обрусевшего. Их потомки сегодня носят фамилии Чудин, Чудинов, Чухнов и Чухонцев. Именно в бывших землях Великого Новгорода эти фамилии в настоящее время более всего распространены.
Из этой же серии - фамилии Корелин и Карелин, Корельский и Карельский и т.п. Но по этому поводу можно высказать интересное предположение. Земли Великого Новгорода объединили в себе совершенно различные (по своему исконному происхождению) говоры. Псковские говоры - "акающие", новгородские - "окающие". Учитывая огромный (даже по меркам XIX века) уровень грамотности населения Новгородской республики (многие крестьяне самостоятельно вели деловые записи и личную переписку), можно предполагать, что написание этих фамилий сохраняет не безграмотность писарей, которые перенесли на бумагу уже существовавшие семейные прозвания, а именно особенность произношения, свойственную землям, прилежащим к Пскову или к Новгороду. В "акающих" говорах безударная 'о' произносится как 'а'. А в русском языке, как и в современном белорусском, до XIX века бытовало правило "пишу, как слышу". Конечно, последние столетия сильно "перемешали" население северо-западных губерний России, но можно с большой уверенностью предполагать, что предки современных Карелиных - выходцы из окрестностей Пскова, а Корелиных из Новгорода или его восточных пятин, т.е. земель, разделенных по принципу "пять направлений от Новгорода - пять областей".
Многие фамилии, весьма известные или популярные в новгородских землях, являются общерусскими. Например, Рябовы могут жить в любом регионе России. Это понятно. Рябым в старину называли человека, у которого оставались на лице шрамы от полученного ранения или от перенесенной оспы. Более редка фамилия Колчин. Но основа имени или прозвища Колча встречалась в прошлом во многих говорах: Колчей обычно звали хромого человека. Нам, живущим в XXI веке, бывает трудно представить себе образ жизни наших древних предков. Нескончаемые войны, болезни, тяжелый труд, часто приводившие к смерти или увечью, - все это превращало их жизнь в постоянную борьбу за выживание. Разумеется, последствия и отметины травм, ранений и болезней становились основами древнейших прозвищ.
А вот фамилия исключительно северо-западная: Кожеуров. Кожеуром в старину в новгородских и псковских говорах называли работника рыболовецкой артели, занимающегося подледным ловом рыбы на озере Ильмень. Для этого он надевал поверх обычной одежды кожаный фартук. Возможно, что "однофамильцами" Кожеуровым являются Кожуровы и даже Кожиревы: подобные изменения в произношении и написании древних прозвищ, ставших основами современных фамилий, - не слишком редкое явление.
Список фамилий, характерных для потомков граждан древней Новгородской республики, можно продолжать очень долго. Некоторые из таких фамилий свойственны только Северо-Западу. Обладатели других фамилий найдут большое число однофамильцев в Архангельской или Вологодской, в Тверской и Владимирской, Смоленской, Московской областях, в Белоруссии и северных областях Украины. Такое увлекательное исследование энтузиасты могут провести самостоятельно. И обнаружить немало интереснейших фактов. Быть может, где-нибудь в Челябинской или Омской областях обнаружится большое число однофамильцев. Может быть, они встретятся лишь в одной из алтайских деревень. Любое совпадение может говорить о древнем родстве жителей этих земель, о более поздних переселениях или об элементарном созвучии имен или прозвищ, бытовавших в прошлом в данных областях, но имеющих своим источником совершенно разные основы.
Несомненно одно: несмотря на многовековое существование единого Русского государства, включившего в себя и земли Великого Новгорода, многие особенности культуры и языка древних новгородцев и сегодня сохраняются в фамилиях их потомков, проживающих на своих исконных землях или в результате различных исторических процессов переселившихся в области, удаленные от малой родины на сотни и даже тысячи километров.
Глава 3. ЛИСТАЯ СТРАНИЦЫ УЛИЦ
Можно сравнить обширную семью названий улиц и площадей, бульваров и проездов, переулков и набережных в старинных русских городах с большой книгой, старинной и в то же время вполне современной, загадочной и одновременно очень доступной. В ней окажутся тысячи страниц, потому что так много внутригородских названий помечено на картах наших городов. В Москве их - более 3600, в Старой Руссе - менее 200. Прохаживаясь, прогуливаясь или пробегая по улицам и переулкам, пользуясь картами, схемами городов России, мы часто просто как бы пролистываем эти страницы, особенно не задерживая на них своего внимания, - так же нередко мы делаем это и с обычной книгой. Нам просто некогда или незачем задумываться над тем, почему, когда и как появились такие привычные и дорогие сердцу наименования, как московские: улица Арбат, Столешников переулок, Страстной бульвар, Софийская набережная, улица Кузнецкий Мост, улица Охотный Ряд; как санкт-петербургские: Смольная улица, Литейный проспект, Бассейная улица, Сенная площадь, Конногвардейский переулок. А ведь каждое старинное название - это застывшая история, памятник былым столетиям и нашим предкам.
В качестве небольшой иллюстрации истинной ценности и историчности каждого внутригородского названия предлагаем вам рассказ о московских слободках XVI-XVII веков.
Что такое слобода? Что означает само это слово? Ответ на такой вопрос нам дает история русского языка. Когда-то давно из-за изменений в произношении слово свобода, которое встречается во всех славянских языках, превратилось в слово слобода. Этим словом называли независимость крестьян от крепостничества, а несколько позже им стали называть поселки, где они селились. К XVI-XVII векам - к тому периоду, который нас интересует, - слово слобода уже приобрело более общее значение: "поселок, пригород, селение подле города". В слободах проживали по преимуществу люди одной профессии, одних занятий, промыслов. Если мы взглянем на современную карту Москвы, то заметим, что слово слобода дошло до наших дней в составе нескольких топонимов - в столице есть улица Сокольническая Слободка, улица Штатная Слобода и Новослободская улица, а также Каменнослободский переулок.
Кто же населял московские слободы, чем занимались их обитатели? Ответы на эти вопросы могут дать не только архивные документы, но и названия улиц.
Все иноземцы, посещавшие Москву в те далекие времена, бывали поражены великолепием царских дворцов и палат, роскошью быта московских царей и их приближенных. Большое количество слобод Москвы XVI-XVII веков были "дворцовыми". Они обслуживали царский двор и поставляли ему продукты труда своих жителей.