Для пояснения довольно эклектичной программы печатались листовки: "Наказ БРП", "Девять Русских заповедей", "Десять заповедей Русского" (на папиросной бумаге, размером 5x30 см, с дополнительным пунктом об установлении православной власти в России, подписано Братство "Русской Правды").
Основными лозунгами организации, неизменно отражавшимися в названиях отдельных листовок, были: "Всероссийская Национальная Революция", "Земля крестьянам", "Православная Христианская Русь", "Всероссийский Земский Собор" и даже "Крестьянство!… Валом вали за твоим родным Братством Русской Правды".
Листовка
Последний лозунг повторялся в нескольких вариантах: "Граждане России! Вали Валом за родным всенародным Братством Русской Правды!" и самый эпатажный: "Народ! Вали Валом за родным Братством Русской Правды!".
Большое внимание БРП уделяло национальному вопросу - исключительно в духе идеологии Белого движения. "Бессмысленно и глупо дробят Россию на мелкие части, создаются Украинские, Татарские, Узбекские, Мордовские республики, уничтожают все русское, губят большую Русскую культуру, насаждавшуюся веками, все для того, чтобы потом легче было распродать и саму Россию, как распродают ее хлеб, ее золото, ее музейные и государственные драгоценности".
Уделялось внимание и любимому в правых кругах "еврейскому вопросу". О.В. Будницкий на основании материалов, содержащихся в номерах за 1926 г., считает, что, "несомненно, центральной тактической идеей Братства был терроризм, а средством пропаганды - антисемитизм".
Действительно, был даже лозунг "Долой Советскую Еврейскую Власть!", отождествлявший коммунистов и евреев. При этом нужно заметить, что чаще встречается трактовка советской власти именно как инородческой, подчиненной заграничному Коминтерну и даже как земное орудие красного Дьявола. Печатались листовки: "Бей змею в голову" (с рисунком двух лиц с еврейскими чертами в виде двуглавого орла), "Недомыслие от Многомыслия (М.Е. Салтыков-Щедрин)" (с лозунгом: "Мы незримы, но мы везде" - против масонов и евреев и раскольников и иже с ними младороссов). Н.Е. Маркову 2-му понравилось официальное издание БРП - плакат (форматом А-4) "Памяти Мучеников" с лозунгами: "Знайте, Русские люди, кто и как убил вашего Государя!" и "Коммунизм умрет! Россия - не умрет!".
Правда, обоснованно опасаясь обвинений в антисемитизме, С.А. Соколов неоднократно давал пояснения на страницах своего журнала и даже печатал отдельные листовки: "По еврейскому вопросу помнить: Братья РП не погромщики. Наш враг - комиссар и заядлый коммунист, кто бы он ни был, Русский или нерусский. Из евреев только красный еврей наш враг. Мирного еврейского обывателя, его жену и детей не трогать!". В.А. Митрохин на основании этих сведений считает, что "при всем радикализме БРП его руководители занимали весьма толерантную позицию по еврейскому вопросу".
Вместе с тем, в "Русской Правде" появлялись и частушки подобного содержания:
Расскажи-ка, например,
Что за штука Триэсер?
Пролетарская семья:
Три Сруля да русский я224.
Лучше всего отношение к еврейскому вопросу можно проследить по рубрике "Красные анекдоты" в журнале "Русская Правда", где на два антисемитских анекдота давался один юдофильский. Кроме классического, про гражданина, "подъевреивающего трамвай", приведем подлинный анекдот, популярный в 1920-х гг.:
"В Петербурге, теперешнем Ленинграде, подъезжает вагон трамвая к остановке. Кондуктор кричит:
- Литейный!
А еврей-коммунист, сидя в публике, поправляет:
- Бывший Литейный, теперь проспект Володарского.
Едут дальше. Кондуктор кричит:
- Владимирский!
А еврей поправляет:
- Бывший Владимирский. Теперь товарища Нахимсона!
Едут дальше. Кондуктор кричит:
- Каменноостровский!
А еврей поправляет:
Бывший Каменноостровский! Теперь Красных Зорь.
Обозлился кондуктор. Не выдержал.
- Чего Вы лезете, гражданин? Я же не говорю Вам: "бывшая жидовская морда"".
В советский период анекдот из антисемитского превратился в юдофильский. Можно сравнить его с текстом из сборника, составленного гражданином Израиля Ю. Телесиным и опубликованного в американском издательстве третьей волны эмиграции:
"Трамвай идет по Ленинграду. Кондуктор объявляет остановки.
- Площадь Урицкого!
- Бившая Дворцовая, - комментирует старый еврей.
- Улица Гоголя!
- Бившая Малая Морская.
- Проспект 25 Октября!
- Бивший Невский.
- Замолчите, наконец, товарищ еврей, бывшая жидовская морда".
А вот пример юдофильского анекдота от С.А. Соколова:
"Где собака зарыта.
Один старый еврей, ограбленный дочиста во время погрома, удрал из Украины в Берлин и у всех спрашивает, где находится могила Карла Маркса.
- Да Вам-тo почему интересно? - говорят ему.
- Почему интересно? Вы говорите, почему интересно? А как же мне не интересно! Меня же красноармейцы ограбили, меня же избили и дочку мою Сарочку изнасиловали. И все говорят, по Карлу Марксу. Так вот я себе и говорю: надо же посмотреть, где собака зарыта".
Историк С. Кулешов на основании рассмотрения содержания номеров "Русской Правды" за март-апрель 1930 г. так оценил содержание журнала: "Несмотря на заверения авторов "Русской Правды"" о приверженности национальному равноправию, ксенофобия выпирала с ее страниц. Говорилось "о грузинском жулике Сталине, горбоносом Лейбе Троцком" сумасшедшим Ильиче, который сгнил от сифилиса, заведя Россию в тупик и предав ее в руки инородцев. Словом, черносотенный душок от издания шел явственный <…> К этому примешивалась своеобразная демонология враждебной стороны: "Оглянись на Родину, мой Брат, слуги Сатаны еще зарят. Русские во власти темных сил, и за них никто не отомстил?" . В этом предложении С. Кулешов цитирует стихи М. Колосовой из "Русской Правды".
В другом номере, отмечая целенаправленную политику уничтожения памятников русским царям, полководцам и великим людям России, отмечалось: "Вместо них красные понаставили всюду памятники своему гнилому сифилитику "Ильичу", погубившему Россию, и всякой другой каторжной сволочи, как сумасшедший еврей Карл Маркс, изобретатель социализма, еврейка Роза Люксембург, Карл Либкнехт и др.". С другой стороны, среди подобной ругательной критики проскальзывают и пророчества, своеобразно реализовавшиеся в наши дни. "Тогда, оглянувшись на свое прошлое, вы сами удивитесь, как вы могли верить, повиноваться и служить таким ничтожествам, таким изуверам, каковы наш Ильич, грузин Сталин-Джугашвили, юркие еврейчики Зиновьев и Троцкий, ряженные под мужичков Калинин, Рыков и Ворошилов, либо исполнительный жандарм Буденный. Разве это правители? Это сатанинская насмешка над многомиллионным Русским народом!".
Доставалось не только отечественным большевикам, но и основателю коммунизма. Карл Маркс провозглашался "пророком зла, ненависти и крови", а также и политическим неудачником. "Он "топил" всех несогласных с ним беспощадной клеветой: Бакунина и Лассаля, например, он оклеветал, говоря, что они наймиты Русского и Прусского правительств, за то, что они "смели" вести самостоятельную линию, не спрашивая его, Маркса".
С.А. Соколов разработал четыре основных вида "оружия народа": 1) повсеместная повстанщина; 2) низовой противокрасный террор; 3) вредительство красному аппарату; 4) братская пропаганда - в 16 "братских способах для уничтожения антихристовой власти", являющихся, по сути, катехизисом партизанской антигосударственной борьбы. В своих агитационных материалах Братство призывало к созданию в Советской России своих ячеек, к проведению антикоммунистической пропаганды, к организации широкого террора против чекистов, советских и партийных работников, к вредительству и саботажу. Особенное внимание уделялось срыву экспорта товаров из СССР.
Регулярно печатались Братские правила, определявшие тактику. Местные организации должны были возникать самотеком по мере ознакомления населения с "Русской Правдой" и листовками, на которых приносилась клятва верности БРП. Ставка делалась на подпольное движение, тайные группы, скрытую вербовку членов организаций, строгую иерархию. Для народа С.А. Соколовым сочинялись незамысловатые вирши:
Помогай, народ, повстанцу,
Братства Русского посланцу!
Он народный твой герой.
За него ты стой горой!236