Шумерские медицинские тексты содержат методы диагностики и рецепты, не оставляя сомнений в том, что врачи в Шумере не прибегали к помощи магии и колдовства. Они рекомендовали очищение и промывание организма: горячие ванны с минеральными солями, овощные отвары, мази на основе нефтепродуктов.
Лекарства изготавливались из растений и минералов, а затем смешивались с жидкими растворителями - в зависимости от метода применения. Оральные препараты растворялись в вине, пиве или мёде, а те порошки, что вводились через прямую кишку - при помощи клизмы, - смешивались с растительным маслом. Слово "алкоголь" - он играет такую важную роль в дезинфекции, а также используется в качестве основы для многих лекарственных препаратов - происходит от арабского слова "кохл", которое, в свою очередь, является производным от аккадского "кухлу"
Найденные археологами муляжи печени указывают на то, что медицину преподавали в специальных школах, используя для обучения изготовленные из глины модели человеческих органов. По всей видимости, шумеры обладали глубокими знаниями анатомии, поскольку религиозные обряды требовали сложного рассечения жертвенных животных, а отсюда всего один шаг до анатомии человека.
На нескольких цилиндрических печатях и глиняных табличках изображена следующая картина: человек лежит на неком подобии хирургического стола в окружении группы богов или людей. Из эпических произведений мы знаем, что шумеров и их месопотамских преемников волновали вопросы жизни, болезни и смерти. Некоторые люди, например царь Эреха Гильгамеш, искали "дерево жизни" или некий минерал, "камень", способный дать вечную молодость. В письменных источниках встречаются также рассказы о воскрешении из мёртвых, и особенно среди богов:
Труп с крюка они взяли. И один - травой жизни и второй - Водой жизни её тела коснулись. Инанна встаёт.
Может быть, речь идёт о каких-то - мы можем лишь строить догадки на этот счёт - ультрасовременных методах, которые были известны шумерам и использовались при таких попытках оживления? Тот факт, что шумеры знали о радиоактивных веществах и применяли их для лечения определённых болезней, подтверждается рисунком на цилиндрической печати, датируемой самым ранним периодом шумерской цивилизации. На ней, вне всякого сомнения, изображён человек, лежащий на специальной кровати; его лицо защищено маской, и он подвергается воздействию какого-то излучения (рис. 15).
* * *
Одно из первых достижений шумеров в области материальной культуры - это развитие ткачества и изготовления одежды.
Считается, что современная промышленная революция началась в 60-х годах восемнадцатого века с появлением прядильных и ткацких станков. С тех пор развитие текстильной промышленности стало первым шагом к индустриализации любой страны. Однако существуют свидетельства того, что этот процесс начался не в восемнадцатом веке, а ещё в эпоху первой великой цивилизации человечества.
Производство тканей невозможно без высокоразвитого земледелия, которое служило источником льна, а также без одомашнивания животных, от которых получали шерсть. Грейс М. Кроуфорд ("Textiles, Bakery and Mats in Antiquity") выражает общепринятое мнение, что технология ткачества была изобретена в Месопотамии примерно в 3800 году до нашей эры.
Более того, в Древнем мире Шумер был знаменит не только своими тканями, но и предметами одежды. В Библии (Книга Иисуса Навина, 7:21) рассказывается, что при штурме Иерихона один из воинов не смог удержаться от соблазна и взял себе среди прочей добычи "прекрасную сеннаар-скую одежду" - даже зная, что наказанием за грабёж была смерть. Одежда из Шумера ценилась так высоко, что люди были готовы рисковать жизнью, чтобы завладеть ею.
В те времена уже существовала богатая терминология, относящаяся к предметам одежды и их производству. Наиболее распространённое одеяние называлось ТАГ - вне всякого сомнения, и само название и форма свидетельствуют, что это предшественница римской тоги. Ещё одна разновидность одежды, ТАГ.ТУ.ШЕ, переводится с шумерского как "одежда, в которую заворачиваются" (рис. 16).
Древние рисунки открывают перед нами не только удивительное разнообразие и пышность предметов одежды, но также изящество и элегантность в сочетании нарядов, причёсок и украшений (рис. 17, 18).
* * *
Одним из главных достижений шумеров можно считать сельское хозяйство. В климате с сезонными дождями круглогодичный урожай обеспечивали реки, вода из которых поступала на поля через обширную сеть ирригационных каналов.
В древности Месопотамия - область между двумя реками - являлась важным источником продовольствия. Абрикосовое дерево, по-испански называющееся damasco ("дерево из Дамаска"), имеет латинское название armenia-са, которое, в свою очередь, является заимствованием из аккадского языка (оттопи). Название вишни - kerasos по-гречески и Kirsche по-немецки - происходит от аккадского korshu. Есть все основания полагать, что другие фрукты и овощи также пришли в Европу из Месопотамии. Этот же вывод справедлив для различных специй и трав: шафрана, тмина, иссопа, мирра и так далее. Перечень этот довольно длинный, и во многих случаях физическим и этимологическим мостом, через который эти растения попали в Европу, стала Греция. Лук, чечевица, бобы, огурцы, капуста и салат-латук играли важную роль в рационе шумеров.
Не меньшее удивление и восхищение вызывает количество и разнообразие блюд древней месопотамской кухни. Различные тексты и рисунки свидетельствуют о том, что шумеры умели превращать выращенное зерно в муку, из которой затем выпекали различные виды дрожжевого и бездрожжевого хлеба, варили каши, пекли пирожные, торты и печенье. Ячмень также использовался для варки пива - во многих текстах встречаются "технологические рекомендации" по изготовлению этого напитка. Из винограда и фиников делали вино. Коровье, овечье и козье молоко служило напитком, а также использовалось в кулинарии и для производства йогурта, масла, сметаны и сыра. Важное место в рационе древних шумеров занимала рыба. Баранина присутствовала в повседневном меню, а свинина - шумеры держали свиней большими стадами - считалась настоящим деликатесом. В жертву богам приносились гуси и утки.
Древние тексты не оставляют сомнений в том, что высокое кулинарное искусство развивалось в храмах и служило для снискания благосклонности богов. В одном из текстов описывается следующее меню: "караваи ячменного хлеба, караваи хлеба из эммера, соус из сметаны и мёда, финики, пирожные… пиво, вино, молоко… кедровая живица, сливки". Жареное мясо подавалось вместе с "превосходным пивом, вином и молоком". Определённые части быка готовились в соответствии со строгой рецептурой, требующей "муки тонкого помола, из которой делали тесто, добавляя воду, пиво и вино", а также животного жира, смешанного с "ароматными компонентами, из сердцевины трав", орехами, солодом и специями. В предписании "о ежедневных приношениях богам в городе Уруке" содержалось требование подавать к блюдам пять разных напитков, а также указывались обязанности "мельников на кухне" или ответственного за вымешивание теста.
Наше восхищение шумерской кулинарией усиливается после знакомства с поэтическими строфами, восхваляющими изысканные блюда. И действительно, разве можно иначе реагировать на древний рецепт "курицы в вине", которую вымачивали в масле, в вине и ароматизировали специями.
Процветающая экономика и богатая материальная культура не могли существовать без эффективной транспортной системы. Для перевозки людей, грузов и скота шумеры использовали две свои великие реки и сеть искусственных каналов. На древних рисунках можно найти изображения самых первых лодок.
Из многочисленных текстов нам известно, что шумеры совершали далёкие морские путешествия и имели несколько разновидностей судов, позволявших достигать далёких земель в поисках металлов, редких пород дерева и драгоценных камней, не встречавшихся в подвластных шумерам областях. В найденном археологами аккадском словаре шумерского языка содержался целый раздел, посвящённый морскому делу, в котором приводилось 105 шумерских терминов, обозначавших различные суда - в зависимости от размера, типа и назначения (грузовые, пассажирские или для личных надобностей того или иного бога).
Для перемещения по суше в Шумере впервые было применено колесо. Его изобретение и внедрение в повседневную жизнь позволило создать разнообразные транспортные средства, от телег до колесниц, и шумеры, несомненно, первыми стали использовать быков и лошадей в качестве тягловой силы (рис. 19).