И онтология и эпистемология НЛП начинаются с той пресуппозиции, что "карта – не территория". НЛП учит, что ни одна карта не более реальна или правильна, чем любая другая, но при этом наша способность эффективно действовать и эволюционировать, выходя за границы текущего состояния, зависит от наличия карты, дающей нам наибольшую возможную свободу выбора. Таким образом, НЛП, по сути, предпочитает гибкость и открытость жесткости и неподвижности.
Как мы уже сказали, НЛП не интересует содержание субъективного опыта, который оно исследует. В основе эпистемологии НЛП лежит манера, в которой исследуется этот субъективный опыт и в которой он представлен.
Например, в последние годы некоторые НЛП-практики и даже тренеры утверждают, что таким темам, как "духовность", "любовь", "прошлые жизни" или "реинкарнация", нет места в НЛП. С другой стороны, эти темы очевидно отражают мощный субъективный опыт, который переживают многие из нас. Как субъективный опыт эти темы, конечно же, могут быть предметом исследования НЛП.
Точно так же как любая форма языка может быть объектом изучения лингвистики (изучения языка), любая форма субъективного опыта может стать объектом исследования в рамках НЛП.
Конечно, НЛП не будет интересовать конкретное содержание этого субъективного опыта и то, соответствует ли он "объективной реальности". НЛП задаст другие вопросы: как люди переживают эти субъективные феномены, как отличают их от других субъективных феноменов? Каковы последствия этого субъективного опыта? Этот опыт создает ресурсные или проблемные реакции и состояния? Способствует или препятствует структура этого опыта эффективной деятельности? Наши отношения с этим опытом увеличивают или уменьшают наше чувство личного удовлетворения? То, как мы его переживаем, расширяет наш выбор или создает ощущение беспомощности и зависимости?
Иначе говоря, НЛП-практик, или коуч, работая с человеком, который начинает говорить о воспоминаниях, связанных с "прошлой жизнью", не станет спорить о "реальности" этого опыта. Скорее, НЛП-практик проявит интерес к структуре и последствиям этого субъективного опыта и к тому, как он сочетается с другими аспектами субъективной модели мира этого человека.
С самого начала Бэндлер и Гриндер утверждали, что НЛП – не просто еще одна модель человеческого поведения, но скорее "мета-модель". То есть НЛП – это модель того, как люди создают свои модели мира.
Таким образом, чтобы определить, является ли какой-то феномен частью НЛП, нужно обращать внимание не на содержание, но на подход к тому, как он исследуется, и на форму, в которой организованы основанные на нем структуры.
В итоге, независимо от того, к какой сфере относится тот или иной субъективный опыт, НЛП разбивает структуру или процесс, лежащие в основе этого опыта, на конкретные дистинкции и шаги, включающие в себя сенсорные репрезентации (образы, звуки, тактильные ощущения и так далее), паттерны языка и физиологические реакции. Все ключевые дистинкции и форматы НЛП основаны на сочетании этих трех аспектов структуры человеческого опыта.
Соответственно, чтобы что-то было признано частью "нейро-лингвистического программирования", это "что-то" должно быть воспринято и описано как нечто фундаментально нейро-лингвистическое.
Нейро-компонент НЛП относится к нервной системе. Во многом НЛП связано с пониманием и использованием принципов и паттернов нервной системы. Согласно НЛП, мышление, память, воображение, принятие решений, желания, воля, суждения и все остальные когнитивные, эмоциональные или поведенческие процессы являются результатом программ, "записанных" в нервной системе человека. Таким образом, человеческий "опыт" – это продукт информации, которую мы получаем, синтезируем и создаем посредством своей нервной системы. На практике любой опыт связан с чувственным восприятием мира – зрением, слухом, осязанием, обонянием и ощущением вкуса.
Поэтому, с чем бы ни был связан субъективный опыт, который мы исследуем, – с мотивацией, памятью, космосом, религией, искусством, политикой, образованием и так далее, – НЛП интересуется тем, как этот аспект человеческого опыта организован в нервной системе.
С точки зрения НЛП язык, несомненно, является продуктом человеческой нервной системы. Однако язык при этом вызывает и стимулирует активность нервной системы. Определенно, язык – одно из основных средств активации или стимуляции нервной системы, доступных человеку, – и своей собственной, и других людей. Субъективный опыт и формируется, и выражается с помощью языка. Следовательно, чтобы какой-то феномен был признан частью НЛП, он должен быть основан на паттернах языка, которые естественно и спонтанно проявляются в паттернах человеческой коммуникации, и вербальной, и невербальной.
Аспект программирования в НЛП основан на той идее, что влияние нашего опыта на такие процессы, как обучение, запоминание, мотивация, творчество или любые другие виды деятельности, – это функция программ: нейро-лингвистических программ, функционирующих с большей или меньшей эффективностью и позволяющих нам достигать тех или иных целей или результатов. На практике это означает, что мы, люди, взаимодействуем с окружающим миром посредством внутреннего программирования в нашей нервной системе. Мы реагируем на проблемы и подходим к новым идеям в соответствии с типами внутренних программ, которые создали, – и не все программы одинаковы. Для достижения определенных результатов одни программы более эффективны, чем другие.
В этом смысле один из самых важных аспектов НЛП – акцент на практическом применении процесса моделирования. Концепции и тренинговые программы НЛП подчеркивают интерактивный, эмпирический контекст обучения, в котором принципы и процедуры можно легко воспринять и понять. Более того, так как процессы НЛП выведены из эффективных человеческих моделей, ценность и структуры, лежащие в их основе, часто интуитивно понятны людям, даже не имеющим большого личного опыта.
В целом со времени своего возникновения НЛП занимается исследованием структуры субъективного опыта; "структуры", нейро-лингвистической по самой своей природе. Таким образом, можно сказать, что частью НЛП является любой феномен, который:
• Делает акцент на процессе и структуре в противоположность содержанию.
• Ищет основания процессов и дистинкции в анатомии и функциях человеческой нервной системы.
• Позволяет легко идентифицировать и изменить эти дистинкции и процессы посредством естественных и спонтанных паттернов вербальной и невербальной коммуникации.
• Организует результаты исследования в практические упражнения, техники, инструменты и практики, которые можно использовать, чтобы повлиять на человеческий опыт или поведение.
Почему мы говорим об НЛП "нового" поколения? Что это значит?
Но почему мы относим определенную группу разработок к "новому поколению", а не просто считаем продолжением уже существующего? По-настоящему новое поколение разработок в любой сфере включает в себя достижения предшественников и при этом существенно их расширяет. Можно сказать, что "новое поколение" в той или иной дисциплине возникает в том случае, когда:
1. Оно описывает новые феномены, которые не входили в рамки исследований предыдущих поколений.
2. Связано с гораздо более обширными вопросами и сферами опыта.
3. Предлагает совершенно новые определения, инструменты и методы.
На наш взгляд, рождение НЛП нового поколения происходит в результате как внешних, так и внутренних влияний в поле НЛП. Среди внешних влияний - тот факт, что у людей (клиентов и практиков) есть потребности или проблемы, которые еще не удовлетворены или не решены. Кроме того, мир меняется, и привычные традиционные решения теряют эффективность. Мир меняется, и потребности этого мира тоже меняются.
НЛП всегда подчеркивает, что "карта – не территория". Не менее важно помнить, что во многом "территория тоже все время меняется". В XXI веке мир требует от НЛП совсем другого, чем в конце 70-х, когда оно появилось на свет. Возникают новые вызовы, новые возможности, и сегодня акцент делается уже не на отдельной личности, а на экологии всей системы или "поля".
Еще одно внешнее влияние связано с непрерывной эволюцией в других сферах. НЛП всегда интегрировало полезные знания и процессы из других источников. Все тридцать лет существования НЛП происходит плодотворное "перекрестное опыление" идей и процессов, связанных с развитием других областей. В частности, важный вклад в НЛП нового поколения сделали следующие авторы и подходы:
• Стивен Гиллиган – "само-отношения" (Self-Relations) и "генеративное "Я"" (Generative Self);
• Габлиэла Рот – "5 ритмов", двигательная практика;
• Ричард Мосс – оознанное проживание и трансформация через осознание;
• Кен Уилбер – интегральные исследования;
• Юджин Гендлин – фокусировка;
• Джон Уилвуд – психология пробуждения;
• Берт Хеллингер – семейные расстановки;
• Эрвил Хендрикс – парадигма отношений и имаго-терапия;
• Дональд Эпштейн – сетевой спинальный анализ (Network Spinal Analysis), сомато-респираторная интеграция;
• Руперт Шелдрейк – морфогенетические поля;
• Тимоти Галлвей – внутренняя игра в коучинге;
• Кэрол Пирсон – психология архетипов.
Множество идей и процессов НЛП нового поколения возникли благодаря более глубокому изучению подходов тех, кто стал первоначальной "моделью" для принципов и техник НЛП первого поколения:
• Милтон Эриксон – гипнотерапия;
• Вирджиния Сатир – семейная терапия;
• Фриц Перлз – гештальт-терапия;
• Грегори Бейтсон – теория систем и системная терапия.