Хиппи, система, романтические семидесятые - Боже, как давно это было! Помнит только мутной реки вода...
Какая, к чертям собачьим, разница?!
Герои борьбы за спасение Яны Ружевич из острых зубов Крокодила соседствовали в этой тусовке с малозаметными личностями, не совершившими в своей жизни ничего стоящего и впредь не намеренными ничего такого совершать. Атеисты здесь мирно уживались с христианами, буддисты с кришнаитами, а Дети Солнца с Детьми Бога. В качестве особой достопримечательности гостям тусовки демонстрировался живой негидалец, один из пятисот последних представителей этого народа, оставшихся на земном шаре. Каким ветром его занесло в Белокаменск, ведомо одному богу, причем неизвестно какому.
Негидальца звали Сашей, и он затруднялся сказать, в какого бога верят его соплеменники. Сам же Саша под несомненным влиянием Безбородова уверовал в индейских богов Гитчи Манито, Кетцалько-атля и Вицлипуцли и будущим летом собирался уйти вместе с Женькой в леса.
Имелся в тусовке еще и настоящий негр из Бразилии. Но по сравнению с негидальцем он отходил на второй план, поскольку негров в Бразилии миллионы, а негидальцев в России всего пятьсот, а пожалуй, что и меньше.
Зато благодаря бразильцу у тусовки появился свой гимн, позаимствованный из какого-то старого КВНа.
Широка Бразилия родная,
Каждый житель в ней и сыт, и пьян,
Я другой такой страны не знаю,
Где так много диких обезьян.
Негр Жозе пел эту песню громче всех, несмотря на свой чудовищный акцент. Еще бы - воспоминание о далекой родине!
Теоретически он проходил практику в научно-исследовательском институте химических удобрений и ядов. А практически - торговал мороженым на станции метро "Московская Площадь". Бразильский негр, торгующий мороженым посреди зимы в центре России - согласитесь, это впечатляет.
И вот на эту разноцветную компанию людей, по преимуществу веселых, свалилась внезапная смерть Снежаны, которую все без исключения искренне любили и богатством которой все беззастенчиво пользовались на предмет выпить и закусить.
Но это еще полбеды. Как сказал по аналогичному поводу некто Гриц, когда всеми уважаемый рокер Васька Матвеев взял на таран самосвал; "Бог дал, Бог забран, а поскольку Бога нет, то давайте выпьем". О Снежане, разумеется, никто ничего такого не говорил - даже Гриц, который принципиально ходил только в черном и славился умением не к месту вставлять в разговор свои убойные сентенции. Но все равно о Снежане плакала только Леночка Луговая, которую чаще именовали Пеночкой Луговой и которая ходила за Снежаной хвостом, как собачонка, а все события окружающего мира принимала близко к сердцу, как и положено чувствительной натуре в возрасте двенадцати лет.
А остальные просто выпили за упокой души и за землю пухом, единодушно выразили мнение, что "этого ублюдка надо убить", и выслушали точку зрения отдельных радикалов, считающих, что убить его будет мало. На том и порешили.
Однако существовало одно весьма неприятное обстоятельство. Снежану увезли из-под носа ее шофера и телохранителя рокеры Коли Демина, и вся тусовка была крепко замешана в истории с ее исчезновением.
- Куда ездили? - спросили у рокеров, когда Снежана пропала.
Вопросы задавали грековские охранники, и разговаривали они грубо.
- К Марику на студию,- честно ответили рокеры.
- И что там делали?
- Любили друг друга.
В смысле, на глупые вопросы полагается давать глупые ответы. Чем еще можно заниматься на студии Марика Калганова, кроме как любить друг друга?
На самом деле в большинстве своем гости Марика в тот вечер пили чай с Яной Ружевич и водку с Олегом Ковалем. В студию как таковую - то есть подвал с красным ковром на полу и множеством осветительных приборов под потолком спустились лишь некоторые. И Снежаны среди них не было.