"Научная мысль как планетное явление" можно назвать своеобразным философским введением к монографии "Химическое строение биосферы Земли и ее окружения" (которая получила завершенный вид в 1940-е гг.). Одновременно Вернадский задумывается о книге "Философские мысли натуралиста". В книге "Научная мысль как планетное явление" Вернадский, по нашему мнению, соединяет ноосферный и социалистический императивы, закладывает предпосылки будущей концепции ноосферного социализма или ноосферизма. "То понятие ноосферы, которое вытекает из биогеохимических представлений, находится в полном созвучии с основной идеей, проникающей научный социализм. … На фоне нового понимания биосферы, перехода ее в ноосферу, создание социалистического государства, охватившего одну шестую часть суши, и идеи, лежащие в его основе, которые вырабатывались непрерывно в течение нескольких поколений… Мы видим здесь начало перехода к государственному строю сознательного воплощения ноосферы" (курсив мой. – С.А.) [68] .
2.8.3. Предвосхищение В.И. Вернадским постановки вопроса ноосферно-социалистической глобализации
В.И. Вернадский фактически ставит вопрос, определенный нами в теоретической системе ноосферизма как вопрос о ноосферно-социалистической глобализации [69] . Ноосферное бытие человечества на социалистических основах должно охватить весь земной шар. Вернадский так формирует на своем языке эту мысль: "Новые формы государственной жизни создаются реально. Они характеризуются все большим вхождением в них глубоких элементов социалистических государственных структур… Стихийно, как проявление естественного процесса, создание ноосферы – в ее полном проявлении – будет осуществлено: рано ли, поздно ли – оно станет целью государственной политики и социального строя" (курсив мой. – С.А.) [70] .
Н.И. Мочалов, комментируя ноосферные воззрения Вернадского, прямо указывает: "Единство ноосферы и коммунистического общества, по мнению Вернадского, определяется, в конечном счете, тем обстоятельством, что они покоятся на одних и тех же основаниях, создаются одними и теми же силами – народными массами и наукой. Реальность союза науки и народных масс предвидел К. Маркс, понимавший науку как производительную силу общества, отмечает Вернадский" (курсив мой. – С.А.) [71] . Марксизм как течение мысли, которое доказывает "… могучую и неотвратимую силу науки для правильного социального устройства, имеющего дать максимум счастья и полное удовлетворение материальных потребностей человечества", Вернадским характеризуется как "вполне отвечающее представлениям о ноосфере" [72] .
В 1940 г. Вернадский писал: " Я мало знаю Маркса, но думаю, что ноосфера всецело будет созвучна его основным выводам " (из письма к Б.Л. Личкову от 1 ноября 1940 года) (курсив мой. – С.А.) [73] . В учении о ноосфере Вернадский создает идеал биосоциального и геокосмического будущего человечества, с системогенетической необходимостью вытекающий из логики развития человеческого разума, эволюции его научного и философского творчества; из логики развития научно-организационной и общественной деятельности; из логики всей социальной эволюции человечества.
В 1938 г. выходит его работа "О правизне и левизне", в которой ученый ставит широкий спектр задач исследования, связанный с проблемой своеобразия пространственной организации живого вещества. В переписке с Вернадским знаменитый математик Н.Н. Лузин свидетельствует, что в беседах с ним Владимир Иванович поставил вопрос о новом естествознании, в котором найдут отражение учение о ноосфере, "идеи космического времени и взаимоотношение жизни и пространства" [74] .
В 1940 г. от сына, живущего в Нью-Йорке, Вернадский узнал об открытии ядерной энергии. "Никогда не думал, что доживу до реальной постановки вопроса об использовании внутриатомной энергии" [75] , – несколько позже записывает он. Вместе с Хлопиным он обращается в Президиум АН СССР о необходимости развернуть поиск и разведку урановых месторождений, наметить план этих работ и "выйти в правительство с проектом соответствующих мероприятий". Это предложение было принято.
2.8.4. Годы Великой Отечественной войны: периодическое возвращение к теме ноосферы
В период Великой Отечественной войны, до самой смерти, В.И. Вернадский постоянно возвращается к теме ноосферы. В 1942 г. ученый подает записку в АН СССР о создании при Академии научного комитета по реконструкции последствий нашествия гитлеровских полчищ. В конце этого года, возвращаясь к вопросам, поднятым в записке, Владимир Иванович пишет: "Мы живем в значительное геологическое время в истории нашей планеты – антропогенной эре (А.П. Павлов), когда стихийно в течение миллионов лет человек – с остановками, но неуклонно, в последние столетия все быстрее, становится геологической силой, меняющей лик нашей планеты. От нас зависит сделать стихийный процесс сознательным, превратить область жизни – биосферу в царство разума – в ноосферу (Леруа). Эту цель должны поставить себе ученые нашей страны, когда после изгнания гитлеровских варваров перед нами станет во всей его сложности вопрос о быстром восстановлении производительных сил нашей страны" [76] (курсив мой. – С.А.). В 1943 г. Вернадский заканчивает статью "Несколько слов о ноосфере".
12 марта 1943 г. великому ученому исполнилось 80 лет. Он уклонился от публичного чествования. В Приветствии от академического коллектива курорта Боровое, где тогда жил Вернадский, в частности, говорилось:
"Мы преклоняемся перед Вашим непоколебимым оптимизмом. В самые тяжелые дни Отечественной войны Вы, Владимир Иванович, утверждали, что в ХХ веке проповедующий дикие идеи средневековья никогда не может иметь успеха, что фашизм обречен на гибель, что разум, добро и справедливость должны победить и восторжествовать. И в эту зиму Ваше предвидение начало осуществляться. Будем, как и Вы, Владимир Иванович, верить, что с уничтожением фашизма человечество начнет жить в ноосфере, в области разума" [77] .
В 1943 г. ученый возвращается в Москву. Он продолжает работать над книгой "Химическое строение биосферы Земли и ее окружение", готовит материалы к мемуарам "Пережитое и передуманное".
В переписке с сыном и дочерью Вернадский неоднократно возвращается к мысли о ноосфере. Вот некоторые из них:
1. "Думаю, что мы подошли к большому. В то же время это связалось в жизни человечества и нашей планеты с ноосферой".
2. "…Если я доживу, я бы хотел более подробно обработать главу моей большой книги: "О ноосфере"… Для меня ясно, что ноосфера есть планетарное явление, и исторический процесс, взятый в планетном масштабе, есть тоже геологическое явление".
3. "…Хотелось бы эту работу закончить и больше прожить в ноосфере".
4. "Я очень рад, что ты очень ярко и просто выразил мою мысль о ноосфере как синтезе природного и исторического процесса".
5. "…Лично я думаю, мир будет скоро и что я увижу зарю ноосферы" [78] .
К ноябрю-декабрю 1944 г. относятся последние записи Вернадского в "Дневнике". Его интеллект угасал.
Запись 18 ноября 1944 г.:
"Вчера ко мне приходил А.Е. [Ферсман – С.А.] с женой… Надо расширить исследования Арктики … К сожалению, Александр Евгеньевич теперь не тот, каким он был при изучении Кольского полуострова… Физически он сильно подался" (курсив мой. – С.А.).
25 декабря 1944 года здоровье Вернадского резко ухудшилось. Произошло сильное кровоизлияние в мозг. 6 января 1945 года в 5 часов дня, не приходя в сознание, на исходе 82 года жизни, Владимир Иванович Вернадский скончался.
2.9. Жизнь после смерти. Торжество идей Вернадского
2.9.1. Дерево онтогенеза научного творчества Вернадского
Начался очередной цикл его жизни – жизни после смерти. В этой связи А.Е. Ферсман писал:
"Еще стоит передо мной его прекрасный образ – простой, спокойный, крупного мыслителя; прекрасные, ясные, то веселые, то задумчивые, но всегда лучистые его глаза; несколько быстрая и нервная походка, красивая седая голова, облик человека редкой внутренней чистоты и красоты, которые сквозили в каждом его движении и поступке. … последними словами были слова любви к стране и к людям, любви к жизни и науке, которой он зажигал и сам долго горел. Вечность и бессмертие были для него новым восприятием человека и мира, полным веры в жизнь и будущее, в творчество и науку. …Не смерть была посеяна на его могиле, а жизнь, полная величия и радости, веры и творчества" (курсив мой. – С.А.) [79] .
К.П. Флоренский, по аналогии с филогенетическим деревом, построил дерево своеобразного онтогенеза научного творчества Вернадского, сгармонизированное и с процессом расширения объекта его исследования [80] . Мы его представим в виде системогенетической цепи:
