Учебное пособие посвящено одной из глобальных проблем общетеоретического проведения – институту свободы совести и свободы вероисповедания в современной России. Авторы подвергают критическому анализу и осмыслению современное состояние проблемы.
Для органов исполнительной власти, юристов, правозащитников, религиоведов, научных работников и преподавателей, аспирантов, руководителей религиозных организаций, а также всех интересующихся проблемами свободы совести и государственно-религиозных отношений в нашей стране.
Содержание:
Вступительная статья 1
Глава 1 - Теоретико-правовая характеристика института свободы совести и свободы вероисповедания в российском праве 1
1.1. Определение института права и его структуры в отечественной государственно-правовой доктрине 1
1.2. Понятие и сущность свободы совести и свободы вероисповедания как комплексного межотраслевого института российского права 5
1.3. Генезис юридических представлений об институте свободы совести и свободы вероисповедания в России 9
1.4. Место и роль правового института свободы совести и свободы вероисповедания в системе права 14
Глава 2 - Теоретико-правовой анализ законодательства, регулирующего институт свободы совести и свободы вероисповедания в РФ 16
2.1. Правовое регулирование института свободы совести и свободы вероисповедания в России 16
2.2. Концептуальные подходы к совершенствованию правового регулирования института свободы совести и свободы вероисповедания 22
2.3. Перспективы совершенствования федерального закона, регулирующего институт свободы совести и свободы вероисповедания 24
Заключение 29
Список использованных источников 29
Официальные документы и нормативные материалы 30
Монографии, учебные и научные издания, публикации 31
Авторефераты диссертаций, диссертации 33
Словари, энциклопедии 33
Материалы юридической практики 34
Примечания 34
Елена Тихонова, Николай Придворов
Институт свободы совести и свободы вероисповедания в праве современной России
© Н. А. Придворов, Е. В. Тихонова, 2007
© ИД "Юриспруденция", 2011
Вступительная статья
В современной России происходят глубокие социально-политические перемены, обусловленные интеграцией страны в русло общий демократических процессов мирового развития. В этой связи проблемы свободы совести и свободы вероисповедания требуют нового теоретического осмысления как комплексного, межотраслевого института в системе российского права. Как бы не были многочисленны и глубоки предыдущие исследования, во многих из них доминируют устаревшие подходы к данному феномену, отсутствует устойчивый понятийный аппарат.
Практика реализации и состояние свободы совести и вероисповедания в мире указывает на отсутствие "абсолютной" свободы. В качестве примера можно вспомнить публикацию карикатур на пророка Мухаммеда в европейской прессе, которая привела к массовым акциям протеста по всему миру. Неловко сформулированная фраза папой римским Бенедиктом XVI на торжественном собрании студентов и преподавателей немецкого университета г. Ренексбург посвященная теологическим различиям христанства и ислама, привела если не к мировому конфликту, то к острой мировой дискуссии. В связи с этим авторами весьма своевременно предпринята попытка осмысления проблемы института свободы совести и свободы вероисповедания в качестве самостоятельной юридической категории в контексте глобальных изменений во всем мире.
Следует сказать несколько слов об авторах данного исследования.
Придворов Николай Антонович – доктор юридических наук, профессор, который обладает редким чувством нового, даром юридического предвидения, мощной работоспособностью, один из оригинальных российских правоведов, основоположник общей теории достоинства личности в праве, создатель крупной научной школы. Опубликованные им многочисленные научные и учебно-методические работы как в России, так и за рубежом не оставляют равнодушными ученых, юристов и общественность. Мое личное знакомство с Николаем Антоновичем состоялось в 1989 г. на научно-практической конференции в г. Москве. Тогда его яркое и принципиальное выступление произвело сильное впечатление на участников конференции. С тех пор я являюсь поклонником таланта этого мужественного ученого.
Тихонова Елена Валерьевна – кандидат юридических наук, молодой талантливый ученый, работоспособный и активный участник научных и научно-практических конференций и семинаров, автор ряда научных публикаций, проявивший глубокий интерес к проблеме свободы совести и вероисповедания в праве современной России. Несмотря на активную научную и преподавательскую деятельность, Елену Валерьевну трудно назвать кабинетным ученым. Она олицетворяет собой новую формацию молодых ученых, которые успешно сочетают научно-педагогическую и практическую деятельность.
Вместе с тем, предлагаемое научное исследование не является подведением неких итогов и не претендует на исчерпывающее и окончательное решение теоретических проблем свободы совести и вероисповедания. Некоторые вопросы, несомненно, носят постановочный и дискуссионный характер, а, следовательно, не все выводы являются бесспорными. Скорее это серьезная заявка на продолжение дальнейшего научного диалога по столь актуальной и не простой теме.
Пчелинцев А. В. ,
гл. редактор журнала "Религия и право", член Экспертного совета комитета Государственной Думы Федерального Собрания РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций, кандидат юридических наук
Глава 1
Теоретико-правовая характеристика института свободы совести и свободы вероисповедания в российском праве
1.1. Определение института права и его структуры в отечественной государственно-правовой доктрине
Право является цельным системным образованием, которому свойственно иерархическое строение, представляющее собой упорядоченность элементов, способ связи между ними, их внутреннюю организацию. Структуру можно охарактеризовать как закон связи элементов, который выражает упорядоченность, устойчивость (инвариантность) отношений между элементами. Таким образом, структура обеспечивает сохранение целостности, единства явления как системы, образует его каркас, при помощи которого организуется, упорядочивается содержание явления . Именно такая структура свойственная праву, состоящему из определенных компонентов – отраслей, институтов, норм, которые образуют элементы единой упорядоченной закономерной организации содержания, единой композиции, системы строения элементов .
Нормативное предписание является исходным элементом правовой материи, а правовой институт представляет собой первичную правовую общность. Научное знание о правовом институте, опирающееся на действующие нормы, дает более широкие обобщения объективного свойства, что позволяет, идя от частного к общему, сформулировать такие черты института, которые имеют всеобъемлющий характер и проявляются, в том числе, и в институте свободы совести и свободы вероисповедания.
Таким образом, природу и особенности правового института необходимо определить и раскрыть для полного и всестороннего исследования сущности правового феномена института свободы совести и свободы вероисповедания в Российской Федерации.