Англо-ирландского писателя Джозефа Шеридана Ле Фаню (1814-1873) при жизни ставили в один ряд с Уилки Коллинзом и Эдгаром По. В книге представлено зрелое и позднее творчество мастера. Сборник "В зеркале отуманенном" - исполненные психологизма остросюжетные рассказы, где парадоксальным образом сплетены рациональное и иррациональное. "Дядя Сайлас" - один из лучших образцов позднего готического романа, подлинный шедевр, перебрасывающий мостик от традиции "королевы ужасов" Анны Радклиф к триллерам XX в.
Содержание:
ДЖОЗЕФ ШЕРИДАН ЛЕ ФАНЮ И ГОТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1
ДЯДЯ САЙЛАС - История Бартрама-Хо - Роман{1} 6
Предисловие 6
Том 1 6
Том II 55
Эпилог 100
В ЗЕРКАЛЕ ОТУМАНЕННОМ - Сборник рассказов{95} 101
ЗЕЛЕНЫЙ ЧАЙ{96} 101
ДАВНИЙ ЗНАКОМЫЙ{113} 109
СУДЬЯ ХАРБОТТЛ{127} 117
КОМНАТА В ГОСТИНИЦЕ "ЛЕТЯЩИЙ ДРАКОН"{148} 125
КАРМИЛЛА{174} 151
Примечания 167
Комментарии 169
Дядя Сайлас. В зеркале отуманенном
ДЖОЗЕФ ШЕРИДАН ЛЕ ФАНЮ И ГОТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Книга, которую читатель держит в руках, представляет зрелое и позднее творчество Шеридана Ле Фаню - ирландского писателя, который посвятил последнее десятилетие своей жизни (начиная с 1860 г.) исключительно готической прозе и получил признание английской читающей публики как выдающийся мастер такого рода повествований.
Готическая традиция складывается в английской литературе в конце XVIII века, в эпоху предромантизма, с ее социальными потрясениями и разочарованием в рационалистической философии Просвещения. Маркиз де Сад в своих "Мыслях о романе" (1800) напрямую связал увлечение готическими ужасами с событиями Французской революции. Он назвал эту литературную тенденцию "естественным плодом революционных конвульсий, пережитых всей Европой" . Однако первый готический роман - "Замок Отранто" Г. Уолпола - вышел в Англии в 1764 году, примерно за тридцать лет до начала революционного террора во Франции. Это произведение - один из первых симптомов начинающейся смены ценностных ориентиров, которая проявилась в новых эстетических теориях, в усилении интереса к национальной культуре, истории и фольклору.
Классицистическое понимание красоты как гармонии и соразмерности, требование ясности, композиционной стройности и единства художественного впечатления ("единства в многообразии") во второй половине XVIII века уступает место иным веяниям. Эдмунд Бёрк в трактате "Философские исследования о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного" ("A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful", 1757) в противоположность идеалу, сложившемуся на основе античных образцов, вызывающему восхищение и удовольствие, выдвигает лишенную нормативности концепцию возвышенного , поражающего, даже подавляющего душу грандиозностью и величием. Он утверждает, что всё, способное вызвать страх и трепет, является мощным источником возвышенного впечатления.
Само слово "готический" (связанное с архитектурным стилем), еще в начале XVIII века воспринимавшееся как синоним средневекового "варварства", бесконечно далекого от гармонической пропорциональности античной архитектуры, получает новое, положительное значение: теперь оно ассоциируется с чем-то старинным, причудливо-неправильным и притягательно-загадочным, связанным с нравами прошедших времен, с "молодостью" европейских народов. Это хорошо видно, например, из "Писем о рыцарстве и средневековом романе" ("Letters on Chivalry and Romance", 1762) епископа Ричарда Херда.
Понятие "romance" в названии сочинения Херда, обозначающее полный чудес и приключений роман эпохи Средневековья и Ренессанса, противостоит понятию "novel", которое Вальтер Скотт определил как "художественное повествование ‹…›, изображающее обычное течение событий", то есть реальную, узнаваемую для читателя, современную повседневную жизнь. Жанр "novel", завоевавший было прочные позиции в английской литературе XVIII века в творчестве таких классиков, как Дефо, Ричардсон, Филдинг, Смоллетт, Голдсмит, Стерн, оказывается несколько потесненным новой модой на готические повествования, возвращающие читателя к жанру "romance", допускающие в свой художественный мир чудесное, таинственное, необъяснимое, ужасное.
Еще один важный момент в становлении готической эстетики - ее связь с возросшим в результате крушения классицистического мышления интересом к национальному прошлому и традиционным верованиям (в том числе и суевериям), с постепенно формирующимся представлением об исторической изменчивости бытия. Недаром первые публикации фольклорных произведений, увлечение поэмами Оссиана порождены той же эпохой; добавим, что готический роман с его пусть пока еще узким, антикварным интересом к истории был предшественником исторического романа Вальтера Скотта.
Горацио Уолпол (1717-1797) в "Замке Отранто" попытался воспроизвести наивную веру в чудесное и сверхъестественное, свойственную Средневековью. Автор выдает свое сочинение за перевод с итальянского подлинника, написанного в начале XVI века, но повествующего о событиях еще более отдаленных, происходивших во времена крестовых походов. В романе говорится о возмездии, постигшем семейство Манфреда, которое незаконно завладело замком Отранто. Здесь есть и исполнившееся пророчество, и давнее преступление, тайна которого выходит наружу через два поколения, и похороненный в подземелье при полном боевом вооружении законный владелец, который чудесным образом постепенно увеличивается в размерах и под конец, сотрясая стены замка, возносится на небеса, и видения, и странствия по мрачному подземелью, и перипетии любовных отношений, счастливо заканчивающиеся свадьбой наследника замка и главной героини. В предисловии ко второму изданию Уолпол пояснил, что пытался соединить смелый полет воображения, свойственный romance, с детальностью и правдоподобием, присущими novel . В то же время в частной переписке он неоднократно отзывался о своем произведении как о пустячке , а в письме к Ханне Мор (ведущей представительнице знаменитого женского клуба Синих Чулков) замечал, что "оно никуда не годится, но век, для которого оно написано ‹…›, требует лишь развлечения" . Новый важный род литературного творчества или пустячок на потребу невзыскательного читателя - сам Уолпол первый задал альтернативу в отношении готического романа, о котором до сих пор спорят критики, так и не приходя к единому мнению .