Владимир Афиногенов - Аскольдова тризна

Шрифт
Фон

Русь IX века не была единым государством. На севере вокруг Нево-озера, Ильменя и Ладоги обосновались варяжские русы, а их столица на реке Волхов - Новогород - быстро превратилась в богатое торжище. Но где богатство, там и зависть, а где зависть, там предательство. И вот уже младший брат князя Рюрика, Водим Храбрый, поднимает мятеж в союзе с недовольными волхвами. А на юге, на берегах Днепра, раскинулась Полянская земля, богатая зерном и тучными стадами. Ее правители, братья-князья Аскольд и Дир, объявили небольшой городок Киев столицей. Но и здесь не все ладно. Хоть и есть общий враг - хазары, но нет мира между братьями. Гибнет Аскольд от руки Дира, но и ему не уйти от расплаты!..

Содержание:

  • ОТ АВТОРА 1

  • Часть первая - ПОЕДИНОК 2

  • Часть вторая - ПОГИБЕЛЬ ВО СЛАВЕ 17

  • Часть третья - БУРЯ 34

  • Часть четвёртая - ВСЕЛЕНСКАЯ КРАДА 53

  • ОБ АВТОРЕ 70

  • Примечания 70

АСКОЛЬДОВА ТРИЗНА

ОТ АВТОРА

Я счёл нужным предварить эту книгу авторским вступлением, чтобы разрешить кое-какие вопросы, которые, думаю, обязательно возникнут у читателей, так как роман выходит за рамки привычных исторических представлений.

Кто читал Иоанна Богослова, наверняка обратил внимание на изречение: "Свет во тьме светит, и тьма не объяла его...". Уверен, что каждый, хотя бы раз в жизни, имел возможность удостовериться в непреложности этой истины. Нашёл и я основательное подтверждение правоты великого евангельского изречения на Украине, будучи в командировке на Чернобыльской АЭС, когда на станции случилась страшная беда.

Именно тогда я задумал написать роман на малоисследованную тему - о временах правления Киевской Русью братьев Аскольда и Дира. И на это меня подвигнул доктор исторических наук П.П. Толочко, автор известного труда "Древний Киев". Я познакомился с учёным как раз в те тревожные майские дни 1986 года.

Исполнилось первое предсказание Апокалипсиса: "Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, и, горящая подобно светильнику, пала на третью часть рек и источники вод. Имя сей звезде - Полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки".

- Полынь - по-украински чернобыль, - разъяснил мне П.П. Толочко.

- А почему упала Полынь на берег Припяти? - спросил я у историка.

- В Откровении Иоанна ещё сказано так: "Знаю твои дела и что живёшь ты, где престол сатаны". В тридцатые годы здесь такие лютости творились, что живущим в России и не снились. Были развалены и поруганы сотни монастырей и тысячи церквей. Некоторые из них сравнивались с землёй, закатывались тракторными катками, а затем закладывались бетонными плитами. Вот смотри, - Пётр Петрович показал мне на одно место недалеко от Киевского краеведческого музея, - видишь, лежат бетонные плиты. Здесь находилась древняя церковь. А теперь смотри сюда, - и учёный извлёк из сейфа (тогда П.П. Толочко работал в Институте археологии Украинской ССР) книгу в кожаном переплёте. - Мы нашли её в церковном книгохранилище, когда производили раскопки. В этой книге содержатся бесценные сведения, касающиеся древней истории. А сколько подобных книг закатано в землю и похоронено под бетонными плитами!.. Следовательно, использовано источников по нашей истории всего лишь малая толика. Вот где находится подлинная история - под ногами! В земле!

Что говорится сейчас о правлении Аскольда и Дира? Будто были они норманнами (норвежцами). Обезглавил их в один и тот же день и час Олег, брат жены Рюрика, пришедший из Новгорода со своим племянником Игорем. А ведь князья Аскольд и Дир прежде всего прямые потомки киевских правителей Кия, Щека и Хорива. Аскольд, ещё до Владимира Святого, принял христианскую веру, за что и был сожжён волхвами в деревянной церкви по велению своего брата-язычника. Дир содеял это страшное преступление за шестнадцать лет до своей погибели в 882 году. И подтверждением этого были крестные ходы, которые ежегодно совершались со времени исполнившегося в 1866 году тысячелетия гибели Аскольда, о чём говорится в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона. Крестные ходы проходили к близлежащему Никольскому мужскому монастырю, в ведении которого и находилась Аскольдова могила. В монастыре у монахов наверняка существовали письменные доказательства той даты (866 год). К сожалению, они исчезли, когда разрушили монастырь...

Сведущий в истории читатель по поводу этих рассуждений может сослаться на признанный авторитет Нестора и его "Повесть временных лет". Но так ли этот авторитет безупречен?.. Нестор пишет, что Олег, придя в Киев, убил одновременно Аскольда и Дира, но почему-то похоронили родных братьев далеко друг от друга - Аскольда на Угорской горе (Печерская возвышенность), а Дира недалеко от нынешнего Софийского собора. То, что в 882 году был убит Олегом только один Дир, утверждают академик А.А. Шахматов в "Разысканиях о древнейших русских летописных сводах" и М.С. Грушевский в "Истории Украины". Об этом говорят и польский историк Ян Длугош, и арабский писатель Масуди.

Но вернёмся к "Повести" Нестора. Когда вынесли Игоря, Олег сказал: "Вот он - сын Рюрика..." - и тем самым признал верховенство во власти своего пятилетнего племянника. Но почему же тогда Олег не отдал Игорю власть по его совершеннолетию? Только после гибели дяди Игорь получил своё законное правление в возрасте тридцати шести лет. И как могла терпеть подобное гордая воинственная его жена Ольга?!

Далее. Ольга ездила в Царьград в 955 году. Тогда ей было уже за семьдесят, но почему-то император Византии Константин Багрянородный, глядя на эту старуху, воскликнул: "Хочу взять тебя в жёны себе!.." Она же ответила: "Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил и назвал дочерью..." И сказал ей царь: "Перехитрила ты меня, Ольга".

Так же вольно истолковал Нестор поведение жены сына Рюрика перед ромейским императором. Время создания "Повести временных лет" относится к 1113 году, когда Рюриковичи уже прочно владели Киевской Русью, и, чтобы восславить их, Нестор и прибегал к преувеличениям и даже к подтасовке фактов. И невольно создаётся впечатление, что киево-печерский монах выполнял социальный заказ власть предержащих.

Аскольд и Дир изображены летописцем варяжскими боярами из Новгорода, ходившими под стены Константинополя. По византийским источникам они нападали на "царственный город" дважды. В 860 году их поход оказался настолько удачным, что патриарх Фотий в Окружных посланиях впервые упомянул народ, населяющий берега Днепра, и назвал его россами, "со времён похода против нас достигшими блистательной высоты и несметного богатства", так как россы получили от Византии богатый откуп.

Об этом Нестор молчит. Зато красочно повествует о втором, в 866 году, неудачном походе, который, кстати, предпринял уже один Дир после умерщвления своего брата: его лодьи (корабли русов стали называться ладьями в XII веке) при подходе к Суду (Золотому Рогу) разметала буря. Но византийцам, помнившим первый поход киевлян, пришлось поволноваться... Но это ничего не значит для Нестора: Аскольд и Дир для него были не кровь от крови своих сородичей-киевлян, а всего лишь вассалами Рюрика, возомнившими себя князьями, за что и должны были, по мнению летописца, понести заслуженную кару.

Можно ставить много вопросов по тексту "Повести временных лет", а также найти в нём явные неточности и неверные даты. Нестор говорит, что "в год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля". Император Михаил III вступил на византийский престол в 842 году, следовательно, "Русская земля стала прозываться" ещё раньше.

Теперь о слове "прозываться". Основоположники русской исторической науки Шлёцер, Куник, Круг, Погодин, сторонники так называемой норманнской теории, перевели это место в летописи так: "...Русское имя началось при Михаиле III, ибо нам известно, что при нём русы приходили в Царьград". Поняли это место таким образом, что, мол, при греческом императоре Михаиле III появилась Русь. Им вторили и наши советские переводчики: "Стала прозываться Русская земля".

Все переводы либо туманны, либо совсем неверны. В греческих источниках, в частности у патриарха Фотия, говорится: "Стала упоминаться Русская земля".

Слово "прозываться" может ведь употребляться не только в значении "нести имя", "называться", но и "быть упомянутым". Поэтому в летописи у Нестора сказано вовсе не то, что при Михаиле III появилось имя Русь, а то, что при нём в греческих летописях впервые было упомянуто это имя.

Русь существовала задолго до Михаила III. Достаточно вспомнить, что послы "народа Рос" упомянуты в латинской хронике в 839 году.

Нельзя не сказать и ещё об одном - о проблеме Велесовой (Влесовой) книги. Это малоизученный и лишь на три четверти недавно опубликованный источник - летопись языческих жрецов, начинающаяся событиями задолго до нашей эры и доведённая до Аскольда и Дира, но не захватившая правления Олега. Написана она на славянском руническом языке и излагает сведения как упоминавшиеся в истории, так и зафиксированные впервые, ибо касается эпохи, совсем не затронутой летописью Нестора. Имеются данные о религии древних славян, которые веровали в бессмертие души, рай.

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке

Скачать книгу

Если нет возможности читать онлайн, скачайте книгу файлом для электронной книжки и читайте офлайн.

fb2.zip txt txt.zip rtf.zip a4.pdf a6.pdf mobi.prc epub ios.epub fb3

Похожие книги

Змееед
13.7К 96