...
Как верные весы нельзя проверить ни по верным же весам, ни судить о степени их верности по неверным весам, так и справедливого судью не могут судить справедливые люди, а суду несправедливых он не подлежит.
* * *
...
Прямое не нуждается в выправлении; так справедливое не нуждается в исправлении.
* * *
...
Не берись судить других, прежде чем не сочтешь себя в душе достойным занять судейское место.
* * *
...
Если ты хочешь быть беспристрастным судьею, смотри не на обвинителя или обвиняемого, а на самое дело.
* * *
...
Ты будешь безукоризненным судьею, если на твоей собственной жизни не будет пятен.
* * *
...
Лучше переносить незаслуженные оскорбления от обвиненного за свой справедливый приговор, нежели чувствовать справедливые укоры совести за свое пристрастное решение.
* * *
...
Нельзя судить по золоту о камне, с помощью которого узнают золото; то же можно сказать и про судью.
* * *
...
Стыдно судье быть судимому другими.
* * *
...
Как нет ничего прямее прямого, так нет ничего справедливее справедливого.
* * *
...
Кто из нас не удивляется поступку спартанца Ликурга! Когда один из молодых граждан выколол ему глаз, народ выдал виновного, чтобы Ликург мог наказать его по своему усмотрению; но он отказался от этого. Он занялся его воспитанием, сделал из него честного человека и явился с ним в театр. "Вы выдали мне его как моего обидчика и злодея, – сказал он изумленным спартанцам, – а я возвращаю его вам честным и добрым человеком…"
* * *
...
Питтак, оскорбленный одним человеком, мог наказать его, но отпустил со словами: "Прощение – лучше мщения". Первое свойственно людям добрым, последнее – злым.
* * *
...
Главная цель природы – укреплять, делать прочным в нас стремление к прекрасному и полезному.
* * *
...
Только вполне пошляк и глупец может думать, будто другие станут презирать его, если он не будет всячески вредить своим заклятым врагам. Правда, мы относимся с презрением к человеку, который не в состоянии принести другим вреда, но несравненно справедливее заслуживает этого тот, кто не может принести посторонним пользы.
* * *
...
Если ты хочешь приступить к кому-либо с гневом и угрозами, не забудь напомнить себе, что ты кроток и не поступишь жестоко: тебе не придется ни раскаиваться, ни бояться ответственности.
* * *
...
Не следует забывать, что трудно человеку усвоить какое-либо нравственное правило и ввести его в свою жизнь, если о нем ему не твердят, не напоминают ежедневно.
* * *
...
Никий был так трудолюбив, что часто спрашивал своих рабов, мылся ли он или завтракал ли.
* * *
...
Архимеда, в то время как он склонялся над табличками для письма, рабы насильно уводили прочь, чтобы натереть ему тело маслом, но он продолжал чертить математические фигуры на своем умащенном теле.
* * *
...
Когда собственника корабля, Лампида, спросили, каково было ему нажить богатство, он ответил: "Большое богатство – легко, но маленькие деньги – с большим трудом".
* * *
...
Когда Питтак спросил молчавшего за столом Солона, отчего он не говорит – оттого ли, что не находит предмета для разговора, или по глупости, он получил ответ: "Ни один дурак не может молчать за столом".
* * *
...
Старайся всегда заранее главным образом о том, чтобы тебе ничего не потерять. Молчать безопаснее, чем говорить. В особенности не говори глупостей.
* * *
...
Маяки в гаванях дают яркий огонь даже тогда, когда в них подбросят немного хворосту, и приносят громадную пользу скитающимся по морю кораблям; так добрый человек в трудное для государства время, довольствуясь лично малым, может принести согражданам большую пользу.
* * *
...
Раз ты хочешь управлять кораблем, ты должен быть вполне знакомым с обязанностями кормчего. Точно так же, если ты желаешь быть главою государства, тебе необходимо быть знакомым с искусством управления, иначе, в первом случае, ты можешь пустить ко дну корабль, во втором – довести государство до окончательного падения.
* * *
...
Намерен ты украсить приношениями родной свой город – принеси, прежде всего, в дар ему самого себя – свою кротость, любовь к справедливости и доброе сердце, драгоценнейшие из даров.
* * *
...
Если ты выстроишь своему родному городу не высокие здания, а сделаешь выше его граждан – ты будешь его величайшим благодетелем: пусть лучше в низких домах живут высокие сердца, нежели в высоких зданиях гнездятся низкие, мелкие души.
* * *
...
Не украшай стен своего дома эвбейским или спартанским мрамором – укрась сердца сограждан и их правителей плодами греческого просвещения: не камни или дерево служат основанием государству, а ум его граждан.
* * *
...
Хочешь ты завести у себя львов – тебе следует, конечно, заботиться не о красоте их клеток, но о здоровье животных; так, если ты вздумаешь стать во главе сограждан, заботься не столько о великолепии их домов, сколько о том, чтобы живущие в них имели мужественную душу.
* * *
...
Как добрый конюх задает корму не одним только смирным лошадям, не морит голодом беспокойных из них, напротив, кормит одинаково и тех и других, только одних бьет сильнее, чтобы они сравнялись с хорошими, так умный правитель старается делать добро не одним хорошим гражданам, не губит вконец дурных, но печется одинаково о благе тех и других, только делает наставления и строже относится к тем из них, кто поступает противно разуму и законам.
* * *
...
Гусь не пугает других своим криком, овца – блеяньем; так и тебе не следует бояться криков глухой толпы.
* * *
...
Как должен ты быть глух к глупым требованиям со стороны толпы чего-либо из твоей собственности, так следует тебе отвечать отказом на требование от тебя толпою чего-либо противного чести.
* * *
...
Что надо платить государству, плати заблаговременно, и с тебя никогда не спросят чего не следует.
* * *
...
Чтобы взойти солнцу, нет нужды ни в молитвах, ни в заклинаниях, нет, оно вдруг начинает посылать свои лучи на радость всем; так не жди и ты ни рукоплесканий, ни шуму, ни похвал, чтобы делать добро, – твори благодеяния добровольно – и будешь любим, как солнце.
* * *
...
Не на одном якоре стоит корабль, не на одной только надежде покоится жизнь.
* * *
...
Не ходи туда, куда нельзя пройти, не надейся на то, на что нельзя надеяться.
* * *
...
Когда у Фалеса спросили: "Что вполне общее всем?" – он отвечал: "Надежда", – она остается даже у тех, у кого нет ничего другого.
* * *
...
Врачую душу, а не тело: лучше смерть, чем позорная жизнь.
* * *
...
Пиррон говорил, что между жизнью и смертью нет разницы. Когда его спросили, почему же тогда он не умирает, он ответил: "Потому что жизнь и смерть – одно и то же".
* * *