Книга является собранием уникальных учений Падмасамбхавы - основателя традиции Ваджраяны в тибетском буддизме. Учения были даны им ближайшим ученикам в виде устных наставлений по практике, записаны и сокрыты в виде кладов–тэрма для будущих поколений буддистов.
Заново открытые и расшифрованные тэртонами, учения донесли до наших современников живой язык и непосредственное присутствие Просветлённого, прямую передачу его учения о быстром достижении Освобождения.
Содержание:
ПРЕДИСЛОВИЕ 1
ЗАВЕТ - ДРАГОЦЕННОЕ ОСТРИЁ 4
СОВЕТ ТРИСОНГ ДЭУЦЕНУ 6
ОТСУТСТВИЕ ПРОТИВОРЕЧИЙ МЕЖДУ МАЛОЙ И ВЕЛИКОЙ КОЛЕСНИЦАМИ 7
ЗОЛОТЫЕ ЧЁТКИ, СОДЕРЖАЩИЕ НЕКТАР 8
ПЕСНИ ДВАДЦАТИ ПЯТИ УЧЕНИКАМ 12
СОКРОВИЩНИЦА, ПОЛНАЯ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ, УСТРАНЯЮЩИХ ПРЕПЯТСТВИЯ 13
СОВЕТ О ТОМ, КАК ПРАВИЛЬНО ПРАКТИКОВАТЬ ДХАРМУ 21
НАПРАВИВ ПОСОХ НА СТАРИКА 21
УСТНЫЙ СОВЕТ ПО ПРАКТИКЕ 22
ПОСВЯЩЕНИЕ ЗАСЛУГ - ДРАГОЦЕННОСТЬ, ИСПОЛНЯЮЩАЯ ЖЕЛАНИЯ 25
ПОБУЖДЕНИЕ К ДУХОВНОЙ ПРАКТИКЕ 27
БЛАГОПОЖЕЛАНИЯ МАНДАЛЫ ВАДЖРАДХАТУ 32
ИСТОЧНИКИ 33
ГЛОССАРИЙ 33
Notes 42
СОВЕТ РОЖДЁННОГО из ЛОТОСА
Собрание советов, данных Падмасамбхавой дакини Еше Цогял и другим близким ученикам. Взято из тэрма, тайных учений–кладов, которые открыли Нянг Рал Нима Осэр, Гуру Чованг, Пэма Лэдрэл Цал, Санге Лингпа, Ригдзин Годэм и Чокгюр Лингпа.
Введение: Его Преосвященства Тулку Ургена Ринпоче
Перевод с тибетского: Эрика Пэма Кунсанга
САНГЕЛИНГ - РАНГЧЖУНГЕШЕ
Санкт-Петербург, 1998
"Эти учения - главные советы из собрания речений Падмасамбхавы, великого гуру–нирманакаи. Это слова, идущие из его сердца к сердцу каждого практика. Прошу, помните об этом!"
Еше Цогял
© 1994 Егіс Неіn Schmidt
© Рангчжунг Еше, 1998
© Сангелинг, 1998
ПРЕДИСЛОВИЕ
Учения, вошедшие в "Совет Рождённого из Лотоса", Падмасамбхава изустно передал в Тибете своим близким ученикам. Первоначально это были ответы на вопросы благородной Цогял, княжны из рода Карчен. Она записала ответы и укрыла как драгоценный клад–тэрма, который предстояло открыть много столетий спустя. Почти в каждой главе упоминается, что эти наставления были даны на благо практиков
грядущих поколений, в них рефреном звучит фраза: "Да встретятся в будущем с этим (учением) все достойные и счастливые!"
Книга "Совет Рождённого из Лотоса" дополняет книгу "Учения дакини" (Dakini Teachings, Shambala Publicatiоns, 1989) и составляет часть общих усилий ознакомить современных практиков с учениями Падмасамбхавы, великого учителя, который в конце восьмого столетия учредил буддизм в Тибете. В книге "Рождённый из Лотоса" (Lоtus-Bоrn, Shambala Publicatiоns, 1993) изложены события его жизни.
Тулку Урген Ринпоче выразил уверенность в том, что перевод этих драгоценных учений на английский язык принесёт огромное благо. Он попросил меня выбрать самые глубокие наставления, в которых затрагивались бы другие вопросы, нежели те, что освещены в книге "Учения дакини".
Тексты для этой книги, содержащей устные советы самого выдающегося учителя Ваджраяны, взяты из разных учений–тэрма. Несмотря на то, что эти тэрма были открыты в разные столетия, разными людьми и в разных местах, их язык и грамматический стиль почти одинаков.
Приведённые здесь тексты представляют собой лишь частицу безмерных сокровищ тэрма, обнаруженных за последнее тысячелетие. Книга составлена по следующим источникам: Ригдзин Годэм, Гонгпа Сангтал ; Нянг Рал, Мартри ; Санге Лингпа, Лама Гонгду , Тонгва Дондэн ; Пэма Лэдрэл Цал, Кандро Нингтиг и Чокгюр Лингпа, Чоклинг Тарсар .
Первая глава, названная "Завет - драгоценное остриё", и шестая, самая длинная глава, "Сокровищница, полная драгоценностей", взяты из Гонгпа Сангтал , известного цикла учений–тэрма, открытых Ригдзином Годэмом (1337–1408), учителем традиции чжангтэр , или "северная тэрма", школы нингма.
Имя Ригдзин Годэм буквально переводится как "видьядхара с пером грифа"; он получил это имя потому, что, когда ему было двенадцать лет, на голове у него выросло три пера, а когдаа ему было двадцать четыре года, - ещё пять перьев. Он был перевоплощением Дордже Дуджома из Нанама, одного из девяти тибетцев, близких учеников Падмасамбхавы, и причисляется к пяти тэртонам, подобным царям.
Собрание учений Гонгпа Сангтал - "Прямой показ состояния Самантабхадры" - содержит также известный текст "Благопожелание Самантабхадры". Гонгпа Сангтал состоит из пяти разделов. Данные главы относятся к одному из них, озаглавленному Кадаг Рангчжунг Рангшар, "Самосущая и самопроявленная изначальная чистота".
Второй главный источник - Мартри , "Прямые наставления" Падмасамбхавы, открытые великим учителем Нянг Рал Нима Осэром (1124–1192). В книге "Учения дакини" я кратко описал жизнь Нянг Рала. Этот цикл учений Джамгон Конгтрул (1813–1899) включил в известное собрание учений–тэрма Ринчен Тэрдзо , "Драгоценная сокровищница учений–тэрма".
Третий источник - Лама Гонгду , который открыл Санге Лингпа (1340–1396). Его заглавие означает "Воплощённое состояние учителя (Падмасамбхавы)". Санге Лингпа был перевоплощением второго сына царя Трисонг Дэуцена (790–844), и его причисляют к "восьми Лингпа", или главным тэртонам. Его важнейшими открытиями были обширный цикл тэрма Лама Гонгду в восемнадцати томах, около семисот страниц каждый, и Катанг Сэртрэнг , подробная биография Падмасамбхавы, известная как "Золотая летопись".
Тонгва Дондэн означает "Содержащее суть - предмет размышления". Это биография Падмасамбхавы, составленная по трём главным источникам, представляющим собой летопись Катанг , обнаруженную Оргеном Лингпа (1329–1360/67), Нянг Ралом (1124–1192) и Гуру Човангом (1212–1270). Этот манускрипт, состоящий из двухсот семидесяти четырёх ксилографических листов большого формата, нашли в библиотеке Шечен Тэнни Дарге Линга в Боднатхе. В колофоне упоминается, что в него вошли материалы из: 1) "Подробной биографии великого учителя из Уддияны", обнаруженной Оргеном Лингпа в священном месте: Хрустальной Пещере, что в Ярлунге; 2) Завет Падма(самбхавы)‚ обнаруженный великим тэртоном Нянг Ралом; 3) "Описание сорока пяти деяний", составленное царевной Мандаравой, на основе которого Гуру Чованг, тэртон из Лходрака, составил сокращённый вариант - "Описание Одиннадцати деяний" и 4) отдельные наставления, разные ответы на вопросы и предсказания из цикла Лама Гонгду Санге Лингпа.
В качестве четвёртого источника я использовал главу из книги Пэма Лэдрэл Цала Кандро Нингтиг - "Сокровенная Сущность, хранимая дакини". Падмасамбхава пожелал, чтобы его учения по Сокровенному Непревзойдённому Циклу Великого Совершенства были сокрыты, а в будущем обнаружены под названием Кандро Нингтиг . Тэртоном, открывшим этот важный цикл, был Пэма Лэдрэл Цал (1291–1315/9)‚ перевоплощение царевны Пэма Сал, дочери царя Трисонг Дэуцена. Следующим его перевоплощением был знаменитый учитель
Лонгчен Рабчжам (1308–1363), который затем перевоплотился как Пэма Лингпа (1445–1521). В недавние времена этот учитель перевоплотился как Кэнпо Нгакчунг, иначе именуемый Нгаванг Палсанг (1879- 1941); он также называл себя Пэма Лэдрэл Цал.
Наконец, "Благопожелания мандалы ваджрадхату" - это важнейшая в Чоклинг Тэрсар молитва, содержащая благие пожелания. В традициях кагю и нингма она читается на память в конце почти всех духовных собраний. Чоклинг Тэрсар , "Новое тэрма Чокгюра Лингпа" (Чокгюр Лингпа, 1829–1870), было обнаружено великим тэртоном и его двумя ближайшими соратниками Джамьянгом Кенце Вангпо (1820–1892) и Джамгоном Конгтрулом Первым (1813–1870).
Я благодарен Его Преосвященству Тулку Ургену Ринпоче, держателю сердца учений Падмасамбхавы за то, что он милосердно разъяснял любые возникавшие у меня вопросы, и за его полные наставления, освещающие всю глубину изложенного в этой книге воззрения, а также Чоки Нима Ринпоче за то, что все эти годы он подробно учил меня Дхарме, в том числе за два семинара, посвящённых вопросам Еше Цогял Падмасамбхаве и его ответам на них.
Я очень рад тому, что этот перевод был закончен в храме Пещера Асура в десятый день лунного месяца, в тот самый день, когда Падмасамбхава обещал сойти из своей чистой страны, Достославной Медноцветной Горы, чтобы благословить всех, кто к нему взывает. Пусть же эти драгоценные учения даруют глубокое вдохновение всем, кто их прочитает!
Эрик Пэма Кунсанг
Наги Гомпа, 1994 год.